五世达赖从出生到死亡都是一个传奇。西藏人民在信仰力量的主宰下，对活佛达赖的崇拜如此虔诚，而一个活佛竟然能死后十五年秘不发丧，真是让人不可思议。
对于活佛的话，他们只有深信不疑，没有任何质疑。
那么再看看六世达赖仓央嘉措给我们又带来什么更加不可思议的事情呢？他是西藏至今流传民间的一个具有更加神秘色彩和传奇的人物，他的出生是个谜，他的死亡也是一个谜，他做活佛是命运，他做拉萨街头的情郎更是迷。他给后人留下了迷人的爱情诗句，让人们读起来，至今能感觉到爱情的美好，更能深刻体会这个深情的神秘人物对世间的眷恋和美好爱情的向往。
一、流传于民间的神奇传说
西藏这片土地上关于爱情的传说，有点儿悲凄。
传说中有一位天女化身，她化为穷人家的女儿卓瓦桑姆来到人间，她拥有月亮般皎洁的容颜，心地如牛乳一般纯洁。这样美好的姑娘走在草原上，飞鸟为她浑身散发的美丽光辉而驻留，羚与鹿为她动人的容貌而脚跚，格桑花沿着她足迹踏过的地方大片大片地盛开，使草原的四季都保有原本初夏才会有的色彩与香气。
美丽的卓瓦桑姆，让嘎拉王（当时的国王）一见倾心，与其结成连理，一同回到了宫殿。女人的美是使男人迷醉的醇酒，却也是同为女人者妒忌的毒汁。王后妒忌卓瓦桑姆的美貌，更妒忌国王对卓瓦桑姆的疼爱。卓瓦桑姆有孕即将分娩，邪恶的王后施展妖法，使国王误会卓瓦桑姆是魔鬼。卓瓦桑姆被贬为奴隶，眼含幽怨的泪水，在崖洞中生下了女儿和儿子。
王后的报复没有停止，她甚至想用毒酒毒死嘎拉王。当他躲过了劫难，认清了妖后的真面目后，处死了妖后，想去迎回妻女。但美丽的卓瓦桑姆已经化为一朵纯净圣洁的莲花飞向了澄澈的天宇。
无论这些故事的结局是喜是悲，都可以让后人在逝去的朦胧岁月中窥视到几许这块土地上萦绕不断的情缘。
所以，日后成为黄教至尊的仓央嘉措胸中会生长出那么多细密缠绵、连法王的剑也斩不断的爱情。
二、仓央嘉措父母的爱情
仓央嘉措的母亲次旺拉姆和父亲扎西丹曾的爱情故事听起来也是非常感人。扎西丹增的家族是个名门望族，到了近代家道中落，日子过得很辛苦。
可是，金子放到哪里都是金子，扎西丹曾是远近闻名的好小伙儿。他通晓白玛林巴密教的经典，是村里有名的学问人。他还是个孝顺的孩子，母亲与父亲常年卧病在床，是他耐心细致地为两位老人调养病症、为他们养老送终。
仓央嘉措的母亲次旺拉姆有高贵的血统，据记载，她是\"品德高尚，信仰虔诚，施舍大方，文雅蕴藉，杜绝了五恶，具备八德的善良贤惠之人\"。她有优美的体型，尊贵的仪态，具备佛母的32种功德。
次旺拉姆在每年的藏历正月初三西藏姑娘举行戴敦礼的日子时，和博学多才的扎西丹增相识相爱了。
女儿嫁给这么一个知冷知热的人，次旺拉姆的母亲很放心。
婚姻大事，要征求家里人的意见。扎西丹增的父母亲去世了，但他还有一个姑母。不过，这件事他并不想告诉姑母。因为姑母住在邻村，是个粗鲁凶狠的人。父亲母亲在世时，为治病没少花钱。扎西丹增靠耕种过活，时常手头紧缺，不得已只好去寻求姑母的帮助。借三次，能借出一次钱就算不错了。还要添上一大堆贬损人的啰唆话。父母先后去世，扎西丹曾向姑母借了一大笔钱做安葬的费用。姑母隔三差五便来讨债，扎西丹增不堪其扰。不告诉姑母，是因为他知道，姑母会自动上门。
果然，扎西丹增去次旺拉姆家求婚的第二日，姑母便上门拜访。姑母虽然看起来干瘪瘦小，嗓门却不小，一进门就嚷嚷：\"听说你要结婚啦\"他向姑母表示了问候。姑母大模大样地坐在卡垫上，开腔道：我是爽快人，不跟你拐弯抹角。你有钱结婚，怎么没钱还我的账？
扎西丹增农闲的时候，四处去打零工，攒下了一点积蓄。这些钱勉强能办一个简朴的婚礼，可是说到还姑母的账，还差得远呢。
可是姑母却说个不停，她让扎西丹增以婚房抵债。说不还我钱，别想结婚！听着姑母的话，扎西丹增心如刀绞。
次旺拉姆在门外把姑母说的那些混话听得清清楚楚，次旺拉姆告诉姑母，我们会还钱的。您先回去吧。姑母酸酸地笑着：既然你说要还钱，我也不客气了。3天后我来收房子。还有那牛，从现在开始，它已经是我的性口了! 姑母说完，摔门出去了。
刚布置好的新房里，寂静地站着一对新人，扎西丹增还在握着次旺拉想的手，这位七尺高的汉子，望着这位自己深爱、也深爱自己的美丽姑娘，心中充满了愧疚。没了耕牛，没了房子，还怎么在这片土地上生活呢?别人娶了心爱的姑娘，能给她吃最美味食品，戴最好看的玛瑙珊瑚。而他的姑娘，连容身之处都成了问题。愧疚感哽住了他的喉咙，他那能唱出几百首情歌的嘴巴，这会儿一句话也说不出口。
就这样相爱的两个年轻人为了还债，背井离乡，决定到南方一个叫邬金林的地方，她们的目光向远方飘去，仿佛看到了之后他们的快乐日子、而非眼前即将失去的破旧石板房。
相爱的人在一起，无论有多么苦的生活经历，没有什么能使一对相爱的人分开，虽然很艰苦，但是都觉得有蜂蜜的甜味儿。离家的路很长，比不上他们的情谊长。
在朋友那日的帮助下，扎西丹增与次旺拉姆在邬金林落下了脚，住进了棵大柏树旁的石板房。一年之后，生下了女娃娃曲珍，又过了两年，有了儿子阿旺诺布。
三、一个神奇的预言
西藏流传着一个神奇的预言。它出自一部从地下发掘出的伏藏作品《鬼神遗教》。癸亥年即康熙二十二年，1683年；尊者乌金岭巴，指六世达赖仓央嘉措。
古代皇帝的降生总是被人冠以奇异的天象，这或许是对皇帝传奇人生的一种传说，也或许是对皇帝的一种期待，期待心目中的皇帝是一个神，他们能改天换地，能够给人们带来福瑞。
他们的降生一个比一个神，一个比一个奇，无论怎样相信科学的现代人是很难相信的。但是在古代，尤其是在西藏，这样的传说却是让他们深信不疑。
《鬼神遗教》的作者红教高僧，被人们认为是莲花生大师的化身。我们按照时间的数轴往回倒推，五世达赖于1682年圆寂，这位作者出生于12世纪，这中间相差了400年。
仓央嘉措的诞生是在一本在地下挖掘出来的作品《鬼神遗教》中，为神奇降生得到证实的。《鬼神遗教》是这样预言的\"傲慢激生兵乱之灾，心生厌恶离叛救世之法。莲花生大师重临人世，尊者乌金岭巴，会生于水界癸亥年。\"而乌金岭巴正是仓央嘉措。
预言的主角仓央嘉措诞生于1683年3月1日，那一年，确实是癸亥年。卓越的预言家，跨越了400年时间的鸿沟，为一位活佛的降生做出了神奇的预言。
四、活佛仓央嘉措降生
传说中活佛降世是极其祥瑞的日子，天空、大地、河流、草木、遥远之城的天人，都会为他的降生表示祝福。仓央嘉措降生时，邬金林出现了奇异的天象；一弯彩虹横贯天宇，天空中无数异香扑鼻的花朵洒落缤纷如雨。头上装饰着绚丽宝石的神在天空中显出华贵的影像，仿佛专程来为一个重大的仪式观礼。随即，身着披风、头戴通人冠的喇嘛们于云层后显出身形，为一个刚降生的孩子沐浴。
邬金林的百姓被天空显现的这一幕惊得目瞪口呆。一时间忙碌的人们忘记了手中忙乎的活计，大家都抬头仰视天空，看着天人们操持的神圣仪式。
仓央嘉措的父亲扎西丹增没有注意这些，他抱着女儿曲珍在房子里焦急踱步，他的妻子次旺拉姆正在分娩。突然间，大地震撼了3次，天人们隐去了踪迹。随着隆隆雷声，7个太阳同时映照在广阔的天幕之上，天空降下了花雨。人们惊异地发现，身旁的花草树木在以不可思议的速度绽放叶芽，鼓胀花蕾，仿佛他们也想做些什么以表达对一位伟大人物到来的无尽欣喜。
手摇经筒的老人望着天空喃喃地说：\"这是有不平凡的人物来到邬金林啊。\"人们听到老人的话，仿佛从醉梦中惊醒，齐齐跪倒于地，口诵祈祷经文向着遥远的天空频频叩首。
这神奇的一幕，多年后被文笔绝佳的扁头第巴（西藏地区旧的官名）桑杰嘉措记载在了《金穗》一书中。
就在大地震撼的时候，扎西丹增的第二个孩子降生了。这是一个男孩。虽然已不是初次目睹这生命的奇迹，扎西丹增依然激动不已。他放下女儿，欣喜地把新生的孩子抱在怀里，抱孩子的手哆哆嗦嗦，放在哪里都觉得不对劲。刚出生的小孩并不好看，红扑扑的，还有点儿皱皱的样子，像一只红透了的软软的果子。可是，就是这样一个小家伙让父母亲心中涌起了暖暖的爱意。
他们被巨大的喜乐包围着，他们还不知道他们的儿子就是后来的活佛六世达赖仓央嘉措。儿子的降生让他们更加有了希望。上一世的达赖喇嘛出世后受到了尊贵的活佛的祝福。这一世的达赖喇嘛出世后受到的是淳朴的百姓的祝福。藏族同胞认为，头是身体最洁净的部位、只有活佛才能触摸。他们一生，以能得到活佛的摸顶祝福为最大的荣耀。
这些朴实的、匍匐于尘埃中的藏族同胞怎能想到，自己能有为达赖佛祝福的荣耀？多少年后，猎人那日还会骄傲地回忆起那个不平凡的日子，向小酒馆中微醺的酒客们炫耀右手的拇指和食指：\"我，卑贱的猎人那日，不知得到了几世修行的福分，曾触摸过佛爷尊贵的额头!\"
仓央嘉措出生于一个有着迷人爱情传说的西藏，他父母的爱情更是感人肺腑，在爱情包围沐浴下的他，神奇地降生到这个迷人的地方，直至后来成为活佛，同样被爱情所困。他是雪域高原的活佛，更是拉萨街头的情郎，他的诗让人百读不厌，这些迷人的经历和他留下的爱情诗篇，让后来的人们总要去对他产生兴趣，总想挖掘出更加令人着迷的神奇经历，使更多的人锲而不舍地对他进行不停地发掘和探索。
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