茶寻古刺桐
7月16日，第44届世界遗产大会在中国福州隆重启幕。福州是主场，而泉州则本届世遗大会的主角！
世界最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山……这是公元13世纪时，意大利人马可波罗在游记中对泉州的描述。第44届世界遗产大会期间，泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心项目将提交本届大会审议，中国55项世界遗产清单上有望再添一颗璀璨明珠。
泉州古城航拍
泉州古城朝天门
据国家文物局世界文化遗产司负责人张磊介绍，古泉州（刺桐）史迹项目于2017年申报世界遗产，经第42届世界遗产大会审议，审议结果是发还待议，会后国家文物局指导当地政府进一步加强遗产保护和管理，加强考古研究和遗产价值阐释和展示，并与国际专业机构建立合作，从技术层面对申报项目进行了重大调整。
此次申报的‘泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心’项目，主题更加鲜明，价值阐述更加清晰完整，遗产点从原来16处增加到22处，遗产内涵进一步丰富，申报项目的整体质量得到显著提升。张磊表示。
泉州洛阳桥
泉州曾是10-14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一，它作为宋元中国与世界的对话窗口，展现了中国完备的海洋贸易制度体系、发达的经济水平以及多元包容的文化态度。
意大利旅行家、商人马可波罗（1254-1324）
丝绸画里的古刺桐港
也正是这座马可波罗眼中的光明之城，是一座茶香四溢、茶史悠久、富有人情味的城市：
——这里的涉茶石刻，是福建茶史最早见诸文字记载的开始，比陆羽《茶经》问世还早300多年。
——这里出产安溪铁观音、永春佛手、南安石亭绿茶等名优茶，而台湾的冻顶乌龙、文山包种茶、木栅铁观音等名茶也是源于泉州安溪。
——这里是铁观音、本山、毛蟹、黄金桂、佛手、梅占等茶树良种的发源地。
——这里磁灶窑、德化窑等名窑出产的瓷器，与茶叶一起通过海上丝绸之路走向世界。
——这里盛行工夫茶，茶店比米店还多，不论是街头巷尾，还是高档场所，都少不了一杯茶。一句lin die（闽南语：喝茶）充满了多少人情味！
——这里是世界非物质文化遗产——南音的发源地。听一曲南音，品一壶香茗，道尽了多少了浓郁的乡愁！
央视著名主持人白岩松曾说：泉州，这是你一生至少要去一次的城市！
福建茶史最早的文字记载
位置：泉州南安市丰州镇
毗邻泉州市区的南安东部丰州镇，有座山峰峦峻峭，奇石叠垒，状如莲花含苞待放，故名莲花峰。
它东连清源山西接九日山，有众多摩崖题刻。石刻中，莲花荼襟年代最早，题于晋代太元丙子年。太元丙子即东晋孝武帝司马曜太元年（376年）。荼是茶的古体字，在中唐茶正式用来代表茶叶前，荼是茶最主要的称名。
截至目前，福建还没有发现比莲花荼襟更早记载有关茶的文字记载，业界普遍认为这是最早见诸文字记载的福建植茶历史。这方石刻标明的年代，比陆羽《茶经》（780年左右）的问世早300多年。
莲花荼襟石刻
同时，这也可以据此推测，1600多年前莲花峰一带有一定规模的茶园。今天，南安市也是泉州的产茶区之一，现有茶园3万多亩，主要分布在蓬华镇、东田镇、翔云镇、英都镇、眉山乡、向阳乡等地，主产铁观音，也有部分绿茶，最知名者当属侨销茶——石亭绿。
南安皇旗尖生态茶园
名优茶品种丰富
位置：泉州安溪县、永春县、南安市
泉州是福建乌龙茶的主茶区，也是闽南乌龙茶最重要的产区，出产了安溪铁观音、永春佛手等名茶。
安溪铁观音，是闽南乌龙茶的代表，它与武夷岩茶（大红袍）可谓是福建乌龙茶的双子星。铁观音是茶树品种，也是茶名。它创制于1725～1735年间，关于它的发源地，有两种说法：一说是西坪镇尧阳村，由当地士人王仕让发现，此为王说；另一说是西坪镇松岩村，由当地茶农魏荫发现，此为魏说。不论哪种说法，西坪镇是安溪铁观音的发源地，毫无疑义。
安溪铁观音王说发源地——西坪镇尧阳村
魏说发源地——西坪镇松岩村（刘洁智 摄）
纯种铁观音俗称红芽歪尾桃，所制之茶颗粒卷曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，音韵明显。
2008年，安溪铁观音制作技艺列入第二批国家级非遗名录。2014年，福建安溪铁观音茶文化系统列入第二批中国重要农业文化遗产名录。
安溪铁观音
红芽歪尾桃
永春佛手，原产于永春县达埔镇狮峰岩。佛手茶又名香橼种、雪梨，因其形似佛手、名贵胜金，又称金佛手，主产于福建永春县苏坑、玉斗和桂洋等乡镇海拔600米～900米高山处。
佛手茶茶园（姜杰 摄）
茶树品种属大叶型灌木，因其树势开展，叶形酷似佛手柑，因此得名佛手。永春佛手分为红芽佛手与绿芽佛手两种，其中以红芽佛手为佳。茶树树冠高大，鲜叶大如掌，呈椭圆形，尖端较钝，主脉弯曲，叶面扭曲不平，叶肉肥厚，质地柔软，叶色黄绿油光，叶缘锯齿稀疏。
达埔镇佛手茶母树
佛手茶母树（刘榕钦 摄）
佛手茶，外形卷曲肥壮，较重实或圆结重实，色泽乌润砂绿或乌绿润，稍带光泽，内质香气浓郁或馥郁幽长。优质佛手有似雪梨香或奶糖香，上品有似香椽香，滋味醇厚回甘；耐冲泡，汤色橙黄或浅金黄、明亮、清澈；叶底肥厚、匀整、软亮、红边显，饮之入口生津，如喉甘润。
佛手茶有雪梨香（刘堂 摄）
南安石亭绿茶，产于石亭绿产于福建省南安市丰州镇的九日山和莲花峰一带。没错，也就是前文所说的莲花荼襟石刻的所在地。
石亭绿茶原产地
它又名石亭茶，系炒青绿茶，以具有三绿三香的品质风格而著称。它外形紧结，身骨重实，色泽银灰带绿，汤色清澈碧绿，叶底明翠嫩绿，是为集三绿之美；滋味醇爽，香气浓郁，似兰花香，又似绿豆及杏仁等香气，誉为三香。
石亭绿茶，是著名的侨销茶。1954年，周恩来总理在印尼万隆举行的亚洲会议上，用福建南安石亭绿茶招待国外元首及亚非各国友人。
石亭绿茶
泉州产茶历史悠久，清源山茶是泉州最古老的名茶之一。清源山茶为守僧、山户所种，明朝时已闻名遐迩。明·许次纾《茶疏》云：武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦武夷亚匹。明·陈懋仁《泉南杂志》载：清源山茶、青翠芳馨，超轶天池之上。明·谢肇淛《五杂俎》载：今茶品之上者，松萝也、虎丘也、龙井也、天池也，而吾闽武夷、清源、鼓山三种可以角胜。由此，足见清源山茶的地位。
清源山老君岩
清源洞前的《纪德碑》
清源山现存一方明万历三十六年（1608年）何乔远撰写、位于清源洞前的纪德碑，其碑文记录了当时官府保护清源山茶生产之事，是清源山民种茶的历史见证。
碑文如下：
泉山之名，载于汉书，故以名州，清源是也。四方宾客，本州士庶，乐慕名胜，游览不绝。守僧支应不瞻，或逃或困。山户种茶，游人采撷，圃芽靡遂。詹君仰宪，鸠材修洞，出资买田，请于官府，蠲饷给僧，并严采茶之禁。守僧山户共德詹君，来请乔远记之。詹君之意，非为守僧山户，实欲四方宾客、本州士庶生游览之光，遂纪律申旨，爰作记文，万历三十六年四月望日。
在泉州民间，还流传着一种名叫清源茶饼秘方手抄本。清光绪时，在武夷山清源洞为僧的南安人郑青松得到此密传手抄本，并和徒弟倪志元（又名倪鸿贵）在武夷山开始制作茶饼。几经流转，清源茶饼秘方流传至今，依然是闽南人最喜爱的茶饮之一。它系用名茶搭配中草药材按特定工艺精制而成，配方独特，工艺考究，具有开胃健脾、帮助消化、提神醒脑的效用，既可当茶饮，又可作药用，气味芳香醇厚，老少皆宜。
武夷清源茶饼
茶树良种宝库
位置：泉州安溪县
安溪县，除了有铁观音这一闻名世界的名茶，还是茶树良种的宝库。这里是44个茶树良种的发源地。
1984年11月，全国茶树良种审定委员会首批认定的30个国家级良种中，安溪县就占了6个：铁观音、黄金桂（黄旦）、本山、毛蟹、大叶乌龙和梅占。
安溪乌龙茶四大当家品种
另外，安溪还是台湾同胞的重要祖籍地之一，是冻顶乌龙、文山包种、木栅铁观音的起源地。
早在明万历年间（公元1573-1620年），安溪乡民就开始入垦台湾，选择有山有水，地形与安溪相似的地方拓荒种茶。1798年，大量的安溪人移民台湾，带去了茶苗，也带去了安溪的茶俗。1855年，安溪人林凤池率先把乌龙茶引入台湾，种植在台湾冻顶山，相传这就是台湾冻顶乌龙茶的起源。
台湾冻顶山茶园
在制茶上，安溪西坪人王义程在台湾对从家乡传到台湾的乌龙茶制作技术进一步加以改进，创制出台湾包种茶，并在台北县茶区大力倡导和传授。1896年，安溪福美村张迺妙、张迺乾兄弟将家乡的铁观音茶苗引入台湾，在木栅区樟湖山种植成功，从此，木栅铁观音声名远扬，成为台湾铁观音的主要产区。
台湾木栅铁观音
瓷茶最中国
位置：泉州德化县、晋江市
丝、瓷、茶，是中国文化的三大标志性符号，也是中国影响世界、横跨千年的文化IP。
德化瓷，是福建贡献给世界的一抹纯净釉色。它，晶莹如玉，莹润似脂，坚致细腻，蕴藏着素雅圣洁的美。如同钟情于茶叶这枚神奇的东方树叶一样，欧洲人对德化瓷也是犹如热恋般心醉不已，尤其是生性浪漫的法国人，将这种素净的陶瓷称为中国白。
中国白
德化屈斗宫古窑址（周昂 摄）
为了它，一支支贸易船队，铤而走险，频频往来于大洋之间，纵是惊涛骇浪葬身鱼腹也在所不惜。因为，它的美丽，总是与财富是划等号的，那些沉没大海的无数古瓷，便是一部浓缩的陶瓷外销史。
泰兴号沉船打捞出德化古瓷
德化瓷帮古道上的挑担人（许华森 摄）
磁灶窑是泉州宋元海上丝绸之路另一见证。
它位于泉州晋江市磁灶镇，是宋元时期泉州重要的陶瓷外销窑口。于1956年被发现。各窑址都出土了大批瓷器和窑具。窑址多分布于梅溪两岸，计有26处。
磁灶窑
其中，最有代表性的是金交椅山窑址，其年代为五代至南宋时期，出土有多种器形的青瓷和酱黑器。
磁灶窑金交椅山窑址
磁灶窑产品在日本和东南亚的菲律宾、印尼等国均有发现，从而证实磁灶是闽南地区生产外销陶瓷的重要窑场。
茶，从故乡到他乡
位置：泉州市区
工夫茶，闽中最盛。工夫茶这一雅俗共赏的品饮方式，因深植于寻常百姓生活而得以深远流传，且历久弥新。
早茶一杯，一天威风；午茶一杯，劳动轻松；晚茶一杯，提神去痛；一日三杯，雷打不动。这句流行于闽南地区的俗语是泉州人一天生活的真实写照。茶，从早泡到晚，是泉州人习以为常的平凡生活。
泉州西街古厝茶馆
游走街头巷陌，也常见街坊邻居在门前围坐，泡茶闲聊。如果到酒楼吃饭，包厢里也通常会隔出一小间茶室，一边泡茶，一边迎客。即便是上班族，办公室里也少不了一张泡茶桌和一套工夫茶具……可以说，如同饥来吃饭困来眠，泡茶喝茶是福建人近乎本能的生活习惯，而且一道工夫茶还深蕴着福建人为人处事的智慧。
泉州人的一天从茶开始，又以茶结束
泉州人把喝茶称为呷茶，不论是待客迎宾，还是谈事谈生意，都会请你坐下先呷一杯茶。呷的字面意思是小口喝，吸饮，闽南语里的意思则是吃。望文生义，呷茶充满了闲情逸致，这样慢泡细品的饮茶方式似乎是当今快节奏生活的逆行。于是，当茶在盖瓯里泡开、斟出香馥的茶汤时，拉近了人与人之间的距离，气氛也渐渐融洽起来，大有万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶的情怀。
在古厝的屋檐下呷茶，茶是泉州人的生活底色（周昂 摄）
茶是故乡浓。纵然背井离乡，茶也是福建人戒不掉的乡愁。都说凡有海水的地方就有福建人，泡饮工夫茶尽管悠闲惬意，但丝毫没有弱化闽人骨子里敢拼会赢的强大精神基因，并伴随着他们的足迹流布四海。在福建侨胞聚集的东南亚地区，街市上随处可见百余年历史的老茶行，就连包装也依然保留着古早的纸包。
九日山祈风石刻群
曾经，故乡茶和亲人们的千叮咛万嘱咐，一起被装进了行囊，然后挂帆而去，驶向未知的南洋。茶是慰藉，也是他们的生计，并在代代相袭中，成为游子牵系家国的情感纽带。
祈风石刻，每一方都寄予了人们对顺风顺水、一路平安的希冀，更多的是一份家人、亲友的牵挂
南音香茗里的家国梦
位置：泉州市区
听南音，呷茶，是与泉州古城最亲密接触的方式。
南音，又名弦管。发源于福建泉州，用闽南语演唱，是中国历史悠久的古汉族音乐。琵琶轻弹，洞箫幽幽，浅吟低唱，音符和旋律，穿越了千年的岁月，在空气里潆洄飘荡。少时不解曲中意，只知腔调咿咿呀呀，还带着点悲凉与惆怅。后来，直到有一天，蓦然听懂了，原来清词丽句背后是绵长的乡愁与思念，更是浓稠的家国梦。
南音的音符和旋律，穿越了千年的岁月
南音有中国音乐史上的活化石之称，两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式。南音起源于唐，形成在宋，南音的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，其唱、奏者的二度创作极富随意性，而南管的演奏上也保持在唐宋时期的特色。其音乐主要由指谱曲三大类组成，是中国古代音乐体系比较丰富、完整的一个大乐种。
南音的八种乐器
2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日在联合国教科文组织政府间组织大会上，南音正式列入人类非物质文化遗产代表作名录中。
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茶寻古刺桐
古城茶香，古早味十足。茶，是泉州古城最温情也最富有人情味的一面。它连起了古城的昨天、今天和明天，也藉由海上丝绸之路连起了中国与世界。
一杯香茗，礼敬世遗。让我们共同祝愿，泉州此次申遗成功，为福建、中国再添一颗璀璨的世遗明珠！
来源：茶道传媒
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