三、卦辞破解
（上接二、象辞破解）
卦辞曰：艮，艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。无咎。
（一）释字（词）
背
《说文》：背也。从肉北声。《正字通》：背，身之阴也。《释名》：背，倍也，在後称也。
背从肉北声，实际上，背从肉从北，北亦声。北是背的初文，即本源字。北的甲骨文字开就是两个人相背而立，不相对也。月指肉体。故背的本义指身体的後面，这里用作动词，指背对着。
不获
这里指看不到。
庭
《说文》：庭，宫中也。《玉篇》：庭，堂阶前也。
庭的本意是指台阶下空旷的地方，这里指大门内的院中，是内部空间。
（二）释义
《艮卦》天时为寅，寅代表一年当中的孟春之月或一天当中的平旦之时，是万物复苏的时候。万物复苏则始动，动乎内而未出也。《艮卦》言乎艮，艮者，止也。可见，艮其止，非不动也，而顺乎天时，动乎内而未出也。比如孟春之月，蛰虫草木复苏，动乎内而未出也。比如平旦之时，人们开始起床洗漱，却还没有走出院门行动。可见，艮其止，止其所应止，而非不动也，时行则行，时止则止，动静不失其时也。艮其止，应时而动也。
《艮卦》六爻，两两不相应，象人背靠背站着，彼此不能看见对方，故曰艮其背，不获其身。艮其背，不获其身说明人与人已经站在一起，但却还没有正面交往，没有发生联系。
《艮卦》内艮外艮，艮为门阙。内艮象征户门，外艮象征院门，故《艮卦》六爻象在两门之间。户门与院门之间为庭院，故曰庭。《艮卦》是由《临卦》变化而来的，卦变时有爻行动，象人在庭院中行走，故曰行其庭。前面讲到艮其皆，不获其身，不获其身，就是彼此看不见对方，故曰不见其人。
《艮卦》天时为寅，寅代表一年当中的孟春之月或一天当中的平旦之时。孟春之月，是万物复苏的时候，但蛰虫草木虽然复苏，却未出也。平旦之时，是人起床洗漱之时，还未开门外出。故寅时，虽然万物复苏，未相见也；虽然已经起床，但外面天气还是一片漆黑，人与人不能相见也。这是自然现象，故曰无咎。
四、彖传破解
彖传曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明；艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
（一）释字（词）：
光明
光是动词，是发扬、光大的意思，即使……显著或使……光大的意思。明在这里指事物处于上升发展的阶段，就象太阳不断升起，越来越明亮。
相与
指交往、发生联系。
敌应
指上下卦对应爻为同性，同性相敌，异性相援。敌应即不应，不相应援。
（二）彖传释义：
本《彖传》共分两句，对卦辞进行解释。
第一句艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明；艮为止，止其所也。这一句解释了卦辞中的卦名——艮。本《彖传》指出，艮为止。艮其止，非不动也，而是时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明；艮其止，止其所也。《艮卦》天时为寅，寅代表一年当中的孟春之月或一天当中的平旦之时。孟春之月，春回大地，万物复苏，是万物初动之时，蛰虫草木初动而未出也，出则为时尚早，恐受冻害，故应止。平旦之时，是人起床洗漱之时，还未开门外出也，天气尚黑，不宜出门，故亦应止。故艮其止，非不动也，动而顺乎其时，时止则止，时行则行，动静不失其时也。
第二句上下敌应，不相与也，是以‘不获其身，行其庭不见其人，无咎’也。这一句解释卦辞艮其背，不获其身，行其庭不见其人，无咎。卦辞所谓艮其背，不获其身，行其庭不见其人，无咎，就是因为《艮卦》上下卦所对应的爻均为同性，同性相敌，异性相援；相敌则不相应援，互不交往。故曰上下敌应，不相与也。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。上下敌应，互不相与，就象两个人虽然并立在一起，却是相背而立，而不能见其面，故曰艮其背，不获其身。《艮卦》内艮外艮，艮为门，内艮象征户门，外艮象征院门，户门与院门之间为庭院，故曰庭。由于 艮其背，不获其身，故行于庭也不能见其人，故曰行其庭不见其人。《艮卦》天时为寅，万物复苏于内而未外出，故不相见也，这是自然现象，顺时而为，故无咎也。
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