（上接一、卦图破解）
二、象辞破解
象辞曰：雷风，恒；君子以立不易方。
释字（词）
恒
《说文》：（恒），常也。从心从舟在二之间。上下一心，以舟施恒也。
亘是恒的古字，即初文。亘字从舟在二之间，二表示两岸，从舟竟岸 ，表示舟舟相连，从此岸一直延续到彼岸而不断。引申指空间和时间上的延续不断。恒字从心，表示用心于长久，故久也。《恒卦·彖传》：恒，久也。《杂卦传》：咸，速也。《序卦传》：恒者，久也。
《恒卦》与《咸卦》互综，意义互补。咸为无心之感，恒为有心之亘。
立
甲骨文为 。《说文》：住也。从大立一之上，臣铉等曰：‘大，人也，一，地也。’会意。甲骨文字形，象一人正面端立于地。立必直，直则方正，故《礼·曲礼》云：立必正方。立多引申为人的人生观、价值观、事业观等的确立。《论语》云：三十而立。《礼·冠义》：而後礼义立。
方
《说文》：并船也。象两舟省，总头形。舟本扁长，并而成方。方的形象是两舟相并，会意为方正、端正之义。《周礼·冬官考工记》：圆者中规，方者中矩。《淮南子·天文训》：天道曰圆，地道曰方。
方又引申为正道，即合乎天道纲常的行为规范。
释象
《恒卦》上震下巽，巽为风，震为雷、故曰雷风。《说卦传》云：雷以动之，风以散之。雷，动者也，其性出；风，散者也，其性入。雷，阳卦也，一刚二柔而刚在下，动而欲出也；风，阴卦也，一柔二刚而柔在下，散而无孔不入也。《恒卦》是由《泰卦》变化而来的，卦变时刚上而柔下，上者出也，下者入也。《恒卦》上行者为震体主爻，象征出者为雷，下行者为巽体主爻，象征入者为风。《恒卦》雷出乎外，风入乎内，雷风相薄而各得其所，故恒。故卦名曰恒。
《恒卦》上震下巽，巽为长女、震为长男。长男曰夫，长女曰妇，故《恒卦》言乎夫妇之道，《序卦传》云：夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。《恒卦》夫在上，妇在下，这是贤妇相夫之象。巽为长女，又巽为风、为入，故长女入于内而主家风，所以一个家的家风取决于主妇。震为长男，又震为大涂，为出，故长男出于外而主家道，大涂者，大途也，宽阔平坦之道也，这里象征家道家运亨通。家风正于内，家道兴于外，故家运恒久。震在外，象征家道平坦，家运亨通。巽为绳直，为工，家风中规中矩，直而工，故能正，巽在内，象征家风正。夫妇之道正则家兴，家道兴则家业可久也，故卦名曰恒。
《恒卦》上震下巽。震为大涂，大涂即大途，指平坦的陆路。巽为木，木在这里引申取象为舟，象征水路交通。《系辞传》云：刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。《涣卦》上巽下坎，巽为木，坎为水，这里的木即引申取象为舟楫，舟行水上，天堑变通途，故曰舟楫之利以济不通。《恒卦》上震下巽，水陆交通，连绵不绝，用心于其道则为恒。故卦名曰恒。
《恒卦》是由《泰卦》变化而来的。《泰卦》天时在卯，卯代表一年当中的仲春之月，亦代表一天当中的日出之时。一年之计在于春，一日之计在于晨，卯时正是万物初出之时，一切都朝气蓬勃而充满希望，都在为将来的发展而计久远。故用心也。《恒卦》上震下巽，震为动，代表行动；巽为进退，代表思虑权衡。巽而动代表三思而后行，熟虑而后动，权衡再三，深思熟虑之后，乃为长久之计，故卦名曰恒。
《恒卦》是由《泰卦》变化而来的。卦变时，《泰卦》初九和六四互换位置，《恒卦》九四原为《泰卦》初九，而《恒卦》初六原为《泰卦》六四。《恒卦》九四为震体主爻，震为足。九四阳爻，故为大，又卦变前震体原为坤体，坤为地。这样，《恒卦》九四由内而外，以大立足于地上，故称立。立者，从大立于地上也。《恒卦》初六为巽体主爻，巽为绳直，为工，绳直、工皆为木匠工具。绳直就是墨线，用以木料取直，所谓木直中绳。工指工匠用的角尺，亦称为巨（矩）。圆者中规，方者中矩。《恒卦》初六中矩（工），为方直者，故曰方。外而能立，内而有方，立于外而行正道，方于内而正家风。君子立德，当效法《恒》道，以长久计，不改其方，《系辞传》曰：恒，德之固也。又曰：恒以一德，故曰：君子以立不易方。
《恒卦》除了讲夫妇之道的长久处，还讲一种持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。《恒卦》是由《泰卦》变化而来的，《恒卦》最终还会再变成《蛊卦》。何为蛊？经过长期艰苦的拼博奋斗，取得最终胜利者谓之蛊。开始，《泰卦》初九上行，达于上坤体，遂成《恒卦》九四。《泰卦》初九为阳，《易》以阳者为大，又坤为地，大者达于地上，就是一个立字。古立字就是一个大人端站于地平线之象，故《恒卦》九四爻辞曰立。
立只代表树立了志向，确定了目标，真正的行动其实还没有开始。目标确立後，如果止步不前，或又改变了方略，那目标就半途而废，不能实现了。目标确立後，只有持之以恒，锲而不舍，久于其道，然後目标才能实现。《恒卦》最终还会变成《蛊卦》，《恒卦》九四从下而上，立于四位，并没有止步不前，或改变进取的方略，而是一鼓作气，继续向上进取，遂成为《蛊卦》上九。《蛊卦》上九为艮体主爻，艮为成，象征功绩、成功，这就说明《恒卦》九四立不易方，一如继往地按既定目标奋斗，最终取得了成功。故《象辞》曰恒，君子以立不易方。
只要功夫深，铁棒磨成针，这是一种愚公移山的精神。目标确定後，只有久于其道，持之以恒，坚持到最後，競虫才能成蛊，目标才能实现。这是《恒卦》给我们的一个重要启示。
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