《小畜卦》之卦辞及彖传破解
（上承二、象辞破解）
三、卦辞破解
【原文】
卦曰：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
【释义】
《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，天时在季夏之月。季夏之月，阳气盛极，暑气连天，万物的生长达到极盛，草木开始繁衍子实，事物处于极其通达的状态，故曰亨。
《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的。《姤卦》先变为《同人卦》，《同人卦》再变为《姤卦》。《小畜卦》六四是全卦唯一柔爻，又是卦变的动爻，故为全卦主爻。《小畜卦》六四就是《姤卦》初六、《同人卦》六二。《同人卦》六二与初九以及下面待息的阴爻组成隐坎体，坎为水，又《同人卦》六二为巽体主爻，巽为风，风就是流动的空气。《同人卦》六二为水，隐于空气中，故《同人卦》六二就是含有水分的空气。在卦变的过程中，柔爻始终为巽体主爻，卦变的过程就是巽体不断上升的过程。巽为风，巽体不断上升就是指空气不断抬升，形成对流。一般地讲，空气抬升，容易形成降雨。空气中含有水分，水分在空气中的含量叫做湿度。在一定温度下，空气湿度的最大值叫饱和度。当湿度达到饱和度时，空气遇冷，温度降低，空气的水分就会析出，形成降雨。《姤卦》变为《小畜卦》的过程，是空气（风）不断抬升的过程。空气抬升容易形成浓云，甚至降雨，《小畜卦》六四只见含有水分的空气，却未见形成降雨，故曰密云不雨。
卦之五位一般为君王位，也代表都邑。《小畜》六四是卦之主爻，其位在五位之侧。五为都邑，则四为之郊，故曰郊。传统认为，《小畜卦》六四为兑体主爻，兑在西，故曰西郊。从天时上讲，《小畜卦》天时为未，北斗星柄指向西南方向而趋于西，故曰西郊。《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，卦变时，柔爻一路向上，趋于都城西郊，故曰自我西郊。密云不雨，自我西郊的表面意思就是密云已至近郊，都邑里下雨还会久吗？其象征意义就是，小有所畜，私有观念已开始萌生，私有制还会远吗？如果柔爻得中，则卦为《大有》。《大有》者，大者所有也。《大有》即是私有制建立的标志。
《大有卦》是由《夬卦》变化而来的。《夬卦》是消息卦，阴消阳息，故《夬卦》及其所变之卦的上面，是已消去的阴爻。《大有卦》六五与上九以及上面消去的阴爻组成坎体，坎为水，引申为雨。五位象征天子所居之都邑，雨畜于都邑，象征社会财富集中在都城，为天子所有，说明私有制已经确立。故谓之大有。
《小畜》自我西郊，《大有》则柔得尊位，大中而上下应之。《小畜》之柔，与《大有》之柔仅一步之遥，但这一小步却是人类社会的一大步，代表着原始共产制到私有制经济之间的一道鸿沟。跨过这道鸿沟，人类社会便跨进了文明时代的门槛。
四、彖传破解
【原文】
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未光也。
（一）释字（词）
施
这里是实行、实施的意思。《汉书·蒯通传》：秦政不施。《孟子·梁惠王上》：今王发政施仁，使天下仕者皆立于王之朝。
（二）释义
《彖传》共分三句来解释卦辞。
第一句小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。这一句解释卦辞中的卦名——小畜。《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，《姤卦》先变为《同人卦》，《同人卦》再变为《小畜卦》。全卦唯一的柔爻是卦变的动爻，也是全卦的主爻。卦变为《小畜卦》後，柔爻得四位，柔而当位，因其唯一，故众阳应之，故《彖传》释曰：《小畜》，柔得位而上下应之。卦变之初，柔爻为《姤卦》初六，由于《姤卦》是消息卦，阳消阴息，初六为初息之阴，下面还有若干待息的阴爻，所以初六与待息的阴爻组成坤体，坤为地，换言曰田。又《姤卦》初六为巽体主爻，巽为木，泛指草木;又巽为长、为高，换言曰兹，草木生长曰兹。草木出于田而兹，畜之象也。从《姤卦》变为《小畜卦》，柔虽继长、继高，得位于四，却终未达至尊之位。虽有畜，未达于至尊之位，畜之不足也，故谓之小畜。
第二句健而巽，刚中而志行，乃亨。这一句解释卦辞亨。《小畜卦》上巽下乾，乾为健，故曰健而巽。巽为长、为高、为进退，健而巽的意思就是发展的趋势和目标是坚定不移的，而发展的过程却还有进退反复，还不可能一蹴而就。《小畜卦》的中位皆为刚爻，刚爻得中，故曰刚中。柔爻代表所畜者，卦变时柔爻不断上行，故曰志行。刚中而志行就是指事物的发展不以人的意志为转移，不断向前发展。健而巽，刚中而志行，就是指前途和目标是坚定的，道路是曲折的，事物的发展不以人的意志为转移，不断推向前进，故亨。
第三句密云不雨，尚往也；自我西郊，施未光也。这一句解释卦辞密云不雨，自我西郊。《小畜卦》是由《姤卦》变化而来的，卦变的过程中，柔爻不断向上抬升，故曰尚往也。柔爻始终为巽体主爻，巽为风。风就是流动的空气，空气不断抬升，空气中水分的饱和度就会不断降低，从而形成密云，甚至降雨。由于《小畜卦》的柔爻还没有抬升至最高处，也还没有形成降雨，所以需要空气继续抬升，才能形成降雨，故曰密云不雨，尚往也。《小畜卦》六四柔爻尚未抬升至五位。五是王位，也是王所居之都城，六四偏于五下，故为郊；五之下为兑体，六四为兑体主爻，兑为西，故六四在西郊。六四为密云，自于西郊，意思就是密云已达西郊，却还没有最终达到都城，故都城之雨未施也。《彖传》因此释曰：自我西郊，（都城之雨）施未光也。
（三）义理
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。在母系氏族社会末期，私有观念的密云在人类文明的门槛前徘徊，而私有制的雨水，却迟迟不能落下。密云已布，雨还会久吗？私有制取代原始共产制，父权制替代母权制是历史发展的必然，不以人的意志为转移。
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