（上接一、卦图破解）
二、象辞破解
象辞曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
（一）释字（词）
丽
这里是附丽、依附的意思。《易·离卦》：日月丽乎天，百谷草木丽乎土。《易》以离为丽。《说卦传》：离，丽也。
泽
《说文》：泽，光润也。从水声。《风俗通·山泽篇》：水草交厝，名之为泽。泽者，言其润泽万物，以阜民用也。
兑
八卦之一，兑之时，斗柄西指，为正秋也。《说卦传》云：兑，说也。说字在古时非为用言语表达的意思，而特指言乎兑者，言乎兑者皆为说。《说卦传》曰：说言乎兑，又曰兑，正秋也，万物之所说也，故曰‘说言乎兑’。人们都知道说通悦，表示心情愉快，并都会想到例句：子曰：有朋自远方来，不亦说乎？但许多人没有领会《易经》的意思，凡言乎兑者，皆为说。
悦、脱、税、锐、蜕都言乎兑者，皆通于说。兑为正秋之卦，这些字都与秋天有关。秋天是丰收的季节，食物丰富，吃饱了当然高兴，故兑为悦；秋天果蓏成熟，瓜熟蒂落，故兑为脱；秋天又是国家征税的季节，故兑为税；秋天籽实成熟，果实上的芒棘变得很坚硬，比如棘藜，故兑为锐；秋天，许多动物会换毛，蜕去旧毛皮，然后换上厚密的新毛皮以备越冬，故兑为蜕。别外，秋天还是商品交易的旺季，故兑本身有交换的意义。兑还有好多意义，《说卦传》曰：兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾、为羊。
朋
本义是货币单位，朋的甲骨文字形为两串相同的货贝，每串五贝，共十贝。后引申为因利益相同而结合在一起的人或同类群体。做动词时，为勾结、结党、群聚的意思。
友
《说文》：友，同志为友。从二又。相交友也。《礼·儒行》：儒有合志同方，营道同術，立则乐，相下不厌，久不相见，闻流言不信，其行本方立，义同而进，不同而退，其交友有如此者，又善于兄弟为友。《司马光·潜虚》：醜，友也。天地相友，万物以生；日月相友，群伦以明；风雨相友，草木以荣；君子相友，道德以成。
友从双手而同向，表示志趣、爱好和价值取向相同。友主要指以志趣、爱好为纽带相交的人。棋~，诗~，酒友。
朋与友，泛言则不加区分，析言则不同。这里的朋友，朋为动词，友为名词，是以友相聚的意思，即聚友的意思。
讲习
指交流、切磋。讲指交流、探讨；习指反复锻炼，本义指雏鸟试飞练羽。
在第一次国共合作期间，为适应蓬勃发展的农民运动，在中国共产党的推动下在中国设立了农民运动讲习所。
（二）释象
《兑卦》上兑下兑，兑为泽，两泽附丽相依，故曰丽泽。丽者，相依附也；泽者，滋润，给予恩惠也。丽泽就是指相互依靠，互相关照的意思。依附在一起，互相支持，互相依靠，互相关照，这是十分令人喜悦的事，故卦名曰兑。兑者，悦也。
《兑卦》是由《大壮卦》变化而来的。在《大壮卦》中，九二与六五为正应关系，九三与上六为正应关系。也就是说，《大壮卦》九二与六五应援为友，九三与上六应援为友。《大壮卦》变为《兑卦》时，《大壮卦》九三上行与其友上六由应而比，遂成《兑卦》九五；《大壮卦》六五下行与其友九二由应而比，遂成《兑卦》六三。这样，《兑卦》九五与六三各友其友，各与其友朋比在一起，相互依附，故曰朋友。这里的友，指相互应援，互相关照的人；这里的朋是动词，是朋比、结合在一起的意思。
《兑卦》九五既在兑体还在巽体，《兑卦》六三更既是兑体主爻，也是巽体主爻。兑为口舌，换言为言语，故曰讲，指用言语交流、讨论。巽为进退，进退有磨砺、切磋、历练的意思，故曰习。习本指雏鸟试飞，反复拍打翅膀，引申为泛指磨砺、切磋、演习。志趣相投者朋比在一起，相互交流切磋，故曰：兑，君子以朋友讲习。
（三）义理
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。物以群分，人以类聚，志同道合者相结为友，聚在一起交流切磋，实为人生之快事。兑，君子以朋友讲习，这句话就是孔子所谓有朋自远方来，不亦说乎？的底稿。有朋自远方来，就是友人来相聚，谓之朋友。严格地讲，友人来聚有什么事呢？志同道合的人聚在一起，当然要交流思想、切磋技艺，共同提高，谓之讲习。与志趣相投的人在一起，实为人生一大快事，知音难得嘛，故悦。北宋·汪洙的《神童诗·四喜篇》曰：久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。这些都是令人喜悦的事，其中他乡遇故知中的故知就是指志趣相投的友人。
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