玉其实就是一种品质好纯洁的石头,但古人对于玉的热爱到了无以监复加的程度,用它来做祭祀用品和器具,用它来制作佩戴物,用它来制作乐器,用它来制作生活用品……玉制品充斥了古人的生活,当然,与之对应的就有大量的玉部汉字,今天我们继续解说玉部的6个汉字,分别是:
(今天要解说的6个汉字)
1、珥。读作ěr。《说文解字》释作:瑱也。这让人糊涂,因为下一个字才是瑱,而瑱的解释是以玉充耳也显然,这是一种跟耳朵有关的玉器,耳字是象形字,就是耳朵的象形,甲骨文的耳直接就是象形字,金文的耳像连接于外的片状物,篆体的耳是中央有圆孔的片状物,而且上下缘与本体相连。
(耳的字形)
显然,珥与耳朵相关,《玉篇.玉部》称珥,珠在耳也。《广韵.志韵》解释:珥,耳饰,《集韵》中称珥,耳珰,总之,所谓的珥,就是古代的珠玉耳饰。也叫瑱。具体意思可以看紧接下来的瑱。
2、瑱。读作tiàn。亦读作tián,亦读作zhèn。读作tiàn或tián时,是古代冠冕的玉质饰件,系于冕,自两侧垂于耳旁,用来塞耳,故又名充耳。《释名.释首饰》中称瑱,镇也,悬当耳旁傍,不欲使人妄听,自镇重也。很清楚,就是在耳朵边的耳饰,象征性的目的是,要用它来镇守耳朵,使一些妄语妄言不能入耳。读作zhèn时,跟镇相通,意思是压。与上一字结合,珥说的是字的使用之处(耳旁),瑱说的是器物的作用(避听妄言)。两字指的是同一种事物。瑱的小篆字形如图:
(瑱的小篆)
总之,瑱是一种耳饰,瑱的佩戴方式有三种说法,古代有注释家认为是塞于耳中;现在主流的观点认为瑱是系于筓簪,悬于耳侧的方式佩戴;另有一些学者认为瑱是先在耳垂穿孔,穿孔佩戴的。大约可以分为男女两式,男子的瑱则多称为充耳纩。女子的瑱,较有特色的则是簪珥——将悬有瑱的丝绳系于发簪之首,插簪于髻,悬于耳际,故名。《诗经.鄘风.君子偕老》在刻画卫宣姜时写道:鬒发如云,不屑髢也,玉之瑱也,象之揥也。它的形状如图:
(瑱的样子)
3、琫。读作běng。《说文解字》释作:佩刀上飾。天子以玉,諸侯以金。这次给的线索多,就是佩刀鞘口上的装饰。形状如图:
(琫的样子)
可是为什么配这个奉字呢?奉从字形分析,它的本义用双手捧上东西,是承受、接受,引申为承受物件的东西,在剑鞘上,承装剑的器物,就叫琫。根据人的等级不同,用来制作琫的器材也不一样,天子就用玉,诸侯就用金。它的小篆写法如图:
(琫的小篆)
4、珌。读作bì。《说文解字》释作:佩刀下飾。天子以玉。一个剑鞘,当然有上处的封口处的配饰,也就有下部刀鞘尾部的配饰,这个配象饰叫作珌。它的形状如图:
(珌的形状)
显然,它是跟琫是一对概念,可是为什么字形上用必加一个玉呢,必跟心完全不同,它从八从戈,并不是简单的心字加一撇。必是柲的本字,本义是指矛(兵器)的穿孔,后引申为兵器的柄,珌既然在剑鞘的末梢,后又引申为末梢,意思也类同于柄,所以珌用了必的这个意义,剑鞘的末梢。它的小篆写法是:
(珌的小篆)
关于琫、珌,本是一对概念,剑鞘上下两头各有一个玉制的装饰,各有各的称呼。这当然是天子才有的尊荣,因此珌就只提了天子以珌,诸侯们用的剑鞘,该当也不敢用玉吧。
5、璏。读作zhì。《说文解字》释作:劍鼻玉也。从玉彘聲。一说用途,一说读音,似乎讲清楚了。所谓的璏,就是剑鞘旁边的玉制附件,古人佩剑,即以带穿璏而系之腰间。璏的样子如图:
(璏的样子)
要把剑鞘挂在腰间,自然需要一个连接的物件,璏就是这个物件,它为什么叫配上一个彘字,叫璏呢?要理解彘,先看彘的字形:
(彘与璏的字形)
彘,字形来看,甲骨文的彘是一支箭射向一只猪,到了金文之后,彘字的猪分解为猪头、猪身、猪脚几个部分。因此彘其实就是身形庞大的猪,一般指野猪。璏的形状从侧面看像野猪的鼻子形状,因此就用了彘字来说明璏的形状。因此,这种用以悬挂佩剑的连接器,就叫璏。
6、瑵。读作zhǎo。《说文解字》释作:車蓋玉瑵。线索也不多,就是古代车盖弓头伸出像爪的部分,多用金玉做装饰,为什么用蚤字呢?看字形,蚤,本来就是爪字的变形,爪在甲骨文里就是一只手的象形,到了金文变形为带有指爪的形状,篆书又整齐化,总之是一手抓拿之形,后来因爪字多为虫类所有,又在爪下加了虫字,形成蚤字,所以,古爪、蚤本是同字,因此,这里的蚤其实就是爪的意思。如图:
(爪与瑵的字形)
颜师古注《汉书.王莽传下》说:瑵读曰爪,谓盖弓头为爪形。可见瑵、蚤、爪,其实是同一个字。在篆刻设计用字时,可以考虑入这个因素。
(【说文解字】之21,部分图片来自网络)
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