象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
艮，下艮上艮，象征抑止，艮为山（艮卦）动静适时，为中下卦。艮卦讲的是如何抑制自己的言行，时止则止，时行则行，时当行则行，时势造英雄。时当止则止，言不妄发，行不妄动。
艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
抑制其背，但是得不到他的身体；走进他的庭院，但是见不到他本人，则无过失。人体背部不能动弹，身体便不能移动；内心安静，不受外界影响；稳且静，做人又怎会有过失？
形体保持在于背，行动保持在于心。内心宁静，就不会妄动；即便要行动，也一定会守本分，经过深思熟虑，当止则止。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
抑制其脚趾，无过失，利于长久坚持。
初六位于最下位，故以趾为喻。人若有行动，肯定脚趾先动，假如脚趾受到控制，就不会做出越轨之事。
什么事情不该做，从事情一开始就要把握原则并加以控制。如果始终能够保持当止则止的警觉性，那就不会半途而废，必然受益，否则，就会差之毫厘，谬以千里。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
抑制其小腿，无法阻止其上位者的冒进而只得勉强追随，心情不舒畅。
因缺少主动权，明知当止而不能止，违心追随别人冒进，心情自然抑郁而不痛快，做事还是要顺从心意，坚持正见。
九三：艮其限，列其夤（yín），厉熏心。
限，代表胯，腰部。列，代表裂。夤，代表夹脊肉。熏，代表灼伤。抑制其腰，就好像撕裂他两胁的肌肉，其难受犹如烟火熏心肺。
九三，上为六二，下为六四，把上下两个阴爻，拦腰截断，象征与上下、左右的人无法和睦相处，所以危机重重，阳爻九三有刚强过甚而偏激之象。任何停止都是相对的，停止是暂时的，如果将停止绝对化，认为停止就是绝对的止，那么动也会失当，动静适宜为最佳。
六四：艮其身，无咎。
抑制其身体，没有过失。
六四进入上卦，阴爻居阴位，归正，有守静不躁动的暗示。何时该停，停在何处，只有自己心里有数，才能进行自我约束，也才能止得恰到好处。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
辅是面颊的意思。抑制其脸，说话有序，则没有后悔的事情。
俗话说病从口入，祸从口出。语言能表达自己的灵魂和思想，也能导致祸端，所以说话必须非常的谨慎和小心，也要做到当止则止。只有做到适可而止，才能避免祸事。
上九：敦艮，吉。
用敦厚谨慎来抑制邪恶欲念，则始终吉祥。
上九已到极点，对于极端来说大部分是物极必反，但本卦不但不向反面转化，不仅不转化为动，而且还表现对于止的敦厚笃实。艮指山，上九则被认为是稳而又稳的众山之巅。
凡事贵在坚持，越近终点越靠近既定宗旨，也更容易功德圆满。有个成语叫作晚年不保，正能与此处呼应，为人正直、廉洁、谨慎一辈子，到了晚年却堕落了，以致于晚年不保。如果到了晚年，能够努力克制和严格约束自己，才是最好的善始善终。
当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说。
西方文明有圣经，东方文明有易经。少言慎行，警示一生。接下来，老车与大家一起学习并分享哲学《易经》第五十三卦之渐卦，循序渐进，而不是揠苗助长，一切顺其自然。谢谢阅读，欢迎批评指正。
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