《周易》丰卦的秘密:远古的日食真的有那么可怕吗?

《周易》丰卦的秘密:远古的日食真的有那么可怕吗?

《周易》的丰(豐)卦内卦为离,外卦为震。离为火,震为雷。火有多种表现形式,在丰卦当中,离火可以视作电,电也是一种火。电生于内,雷震于外。先有电,后有雷。所以丰卦表现的电闪雷鸣的盛大之势。

丰卦卦辞的宜日中,说的是有关太阳的事;而爻辞说的虽然也是有关太阳的事,但却是一次日食的过程。

首先是六二,丰其蔀,日中见斗,日食开始出现,太阳被遮挡住一块,天上出现了北斗七星。蔀,是搭棚子用的席子,在这里是指遮挡的意思。和后面的沛相比,蔀要小一些,所以在日食开始的时候用蔀代表太阳被部分遮挡的状况。

日食继续发展,到九三爻,也就是下卦的最后一爻,到达极限,所以是九三,丰其沛,日中见沬,日食完成,太阳被完全遮挡,好多星星都可以看到。丰其沛的沛,朱熹说:一作旆。方字旁的旆,这个旆字的原义是旌旗上的饰物,在这里代指整个一面旗子。在爻辞中指的是比蔀更大一些的遮挡物。日中见沬的沬通日字旁的昧,指的是不太清晰的小星星。

六二爻因为只是遮挡了一部分太阳,所以,只能看见像北斗星那样比较明亮的星。而九三爻太阳被完全遮挡,所以就连密密麻麻的小星星也可以看见了。六二相当于日食初亏到食既的阶段,而九三相当于食甚的阶段。

食甚之后,太阳又重新从月亮的遮挡中走出来,所以接下来的九四爻又重新回到了丰其蔀,日中见斗,遮挡的部分开始减少,太阳又露出了一部分;而到了六五,爻辞为来章,太阳的光芒重新出现。显然这是一个日食从生光到复圆的过程。由此可见,整个丰卦的爻辞,从六二,到六五,就是一个日食发生的全过程。

《周易》丰卦的秘密:远古的日食真的有那么可怕吗?

日食在古代被认为是一种凶兆,类似于虹霓的出现。所以,伴随着日食的出现,发生了一系列的灾难,比如:往得疑疾折其右肱遇其夷主。得了奇怪的病,折断了右胳膊,主人被杀了。因为主人被杀,所以丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,被严严实实遮挡起来的家,里面已经没有人,三岁不觌,而且是好多年没人了。

本来是凶兆,但奇怪的是往得疑疾的结果是吉,折其右肱的结果是无咎,遇其夷主的结果也是吉。这里的吉凶吉不断反转。那么为什么会出现这种情况呢?

丰卦《彖传》说:

日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎?

当太阳走到天空最高的地方,说明阳光从此将走向衰落,所谓日中则昃。与这种现象相类似的,就是月盈则食。这里是食,意思是残缺。当月亮变成满圆的时候,也就意味着月亮将开始残缺。在我们生活的缺陷世界里,没有什么人,也没有什么事,能够摆脱物极必反的定律。所以,《彖传》说:天地盈虚,与时消息。天地之间,无论何物何事,都摆脱不了满盈和亏虚之间的变化,根据时的变化,或者生长,或者消亡。消息,就是消亡和生长。

万事万物如此,更何况于人,更何况于鬼神?

日食当中的食甚,是阴满盈的状态;月相变化当中的满月,是阳满盈的状态。日是太阳,也会被阴所吞噬;月是太阴,也会被阳所占满。而不论是阴还是阳,当它达到极致状态之后,那么它就必然会走向它的反面。

丰卦当中的一次次吉凶之间的反转,正是基于这样一种思维模式。这其实也是在纠正我们的一些错误的认知。

在生活当中,我们许多人都执着于对完美的追求,但《周易》的智慧告诉我们,追求完美,就等于追求毁灭。所以,我们必须坦然接受我们的缺陷世界,包容自己的不完美,包容他人的不完美,包容你所处社会环境的不完美,乃至于包容整个世界的不完美。

《周易》丰卦的秘密:远古的日食真的有那么可怕吗?

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