《公姓根源探视》

《公姓根源探视》

《五音集韵·卷一》金·韩道昭·撰

东第一（独用）：　　

一东见公，（古红切，通也、父也、正也、共也、官也、三公；论道又公者无私也；说文公平分也；从八从厶，八犹背也。厶音私，韩非曰：自营为厶，背私为公也。徐曰：防意夹漈。郑氏曰：指事；又爵名，五等之首曰。公又官名，周太师太傅太保为三公；汉末大司马、大司徒、大司空为三公；东汉太尉、司徒、司空、为三公。又官所曰公。又《礼记》大道之行天下为公。注公犹共也。又父曰公，《列子》家公执席前。《郊祀志》天子为天下父故曰：’钜公’。《尔雅》妇谓舅曰公，又尊称曰公，又相呼曰公。《史记·毛遂传》公等碌碌又事也。诗夙夜在公，注夙夜在视濯溉饎爨之事。又星名《隋志》七公七星主七政。又谥法立志及众曰公，又《潢防》曰：此六七公皆亡恙也’。）

亦姓汉时而有主爵都尉公俭；又汉复姓八十五氏。

《左传》鲁有公冉（叔）务人（公叔务人是公为，鲁昭公二子）、公敛阳：公何、公父歜（是季氏公父甫’穆阳之后）、公賔庚、公思展、公鉏极（季武子之子公弥又称公鉏氏。其正卿之位是在鲁定公八年(公元前502年)受传的，称公鉏极，）、公申叔子费宰，公山弗扰、公申叔、公巫召伯。卫有公文要，战国防齐威王时有左执法公旗蕃。

《左传》齐悼子公旗之后。

《左传》季武子庶子，公鉏后以为氏，孟子有公行子著书。

《左传》晋成公以卿之庶子为公行大夫，其后氏焉。

《孔子家语》鲁有公冶长，又公索氏将祭而亡其牲者；鲁有公慎氏出婬妻；又有公罔之裘扬觯者。孔子弟子齐人公晳哀；陈人公良儒、公西赤、公祖句兹、公肩定。

《汉书·艺文志》有公子著书；又有公胜生著书；济南公玉带上明堂图。

《功臣表》有公师壹，晋穆公子成师之后。又有公扈满意；后汉有零陵太守公仇称；晋穆公子仇之后；又农令北海公沙穆；山阳公堵恭。

《魏志》有公夏浩。

《晋书》有征虏长史太山公正羣；成都王帐下督公帅蕃，本姓公师避晋景帝讳改为公帅氏。

前《赵録》有大中大夫公帅式。子夏门人齐人公羊高作《春秋传》。

《列女传》有公乗之姒。《墨子》鲁有公输班。卫大夫公叔文子。

《史记》有鲁相公仪休；孔子门人公休哀；又有公祈哀。

《礼记》鲁大夫公眀仪。

《何氏姓苑》云：今高平人卫大夫公南文子。鲁有公荆皎，卫大夫公子荆之后。鲁大夫公襄昭，鲁襄公太子野之后。鲁大夫公伯寮。

《何氏姓苑》云：彭城人赵平陵太守公休胜，鲁士官公为珍鲁昭公子公为之后。楚大夫公朱高，宋公子子朱之后。公车氏，秦公子伯车之后。

《淮南子》有公牛哀病七日化为虎，齐公子牛之后。

《吕氏春秋》有邴大夫公息志，孟子称公都子有学业。楚公子田食采于都邑后氏焉。公刘氏后稷公刘之后。《古今人表》有公房皮，楚公子房之后。

《郭泰别传》有渤海公族进阶，卫大夫有公上王。

《世本》有鲁大夫公之文；晋蒲邑大夫公佗世卿；秦公子金之后，有公金氏。齐公子成之后，有公牵氏。

《何氏姓苑》云：公右氏今琅邪人公左氏；今高平人又有公言、公孟、公献、公留、公石、公旅、公仲等氏。又《左传》卫有庚公差以善射闻，祭公谋父出自姜姓。申公子福，楚申公巫臣之后。卫有尹公佗。楚大夫逢公子仲。楚白公胜之后有白公氏。

《文字志》云：魏文侯时有古乐人窦公氏。

《献古文乐书》一篇：秦有博士黄公庇。

《古今人表》神农之后有公干，仕齐为大夫其后氏焉。

《世本》有大公叔頴；又有公纪氏；卫有大夫，左公子泄；右公子职。汉四皓有东园公。尚书仆射，东郡成公敞。古作防二十八。

摘录·《五音集韵·卷一》公丕刚标点。

南朝·宋，临沂郯城人何天承（370---447年）撰《姓苑》，《元和姓篡》在《姓苑》的基础上尽抄袭全录。

唐，济南人林宝（812年）撰《元和姓篡》卷一（上平声）

一东：　

　　冯、洪、弓、熊、童、僮、中、崇、嵩、茙、躬、宫、雄、肜、公、酆、蒙、红鸿、翁、通、鬷、种。

　　东里、东方、东楼、东郭、东阳、东邱东宫、公石、公士、公山　公沙、公孙、公伯、公父、公成、公齐、公析、公索、公祖、公休、公孟、公明、公賔、公正、公之、公乗、中行、中英、中野、中垒、中黄、桐里、桐门、铜鞮、戎子、终利、终古、熊率、熊相。

南宋，莆田人（1161年）撰《通志·氏族略》

以爵为氏（9姓）：皇、王、公、霸、侯、公乘、公士、孙更、庶长。

以字为氏（154姓）：林、家、忌、谋、显、旅、力、贲、槐、吉、施、奇、为、贲、众、骞、颛孙、公父、公子、公石、公索、公伯、公慎、公输、公西、公罔、公冶、公祖、公羊、公良、公齐、公山、公仪、公沙、公玉、少施、夏父、子服、子家、子桑、子阳、子叔、子士、子言、子杨、子盂、子我、子有、子仲、子羽、张、矫、嘉、胥、先、利孙、平（丕）、叔带、叔向、叔鱼、孙、弥、析、石、南、子南、子玉、子伯、子齐、公南、公叔、公孟、公明、公文、公析、游、国、驷、印、良、伯有、羽、罕、子师、子国、子罕、子孔、子游、子驷、子皙、子丰、子人、孔、牛、乐、皇甫、灵、边、正（政）、禄、乙、鱼、事父、子革、子仪、庆、贺、尚、旗、子旗、子乾、子工、子泉、子襄、子雅、子尾、颜、董、明、子臧、子华、子州、公宾、袁、辕、爰、占、子献、子占、子鞅、子芒、子尚、子禽、子舆、子寤、子沮、子宋、子夏、子枋、成、包、缗、乘、椒、囊、叔敖、无钧、若敖、伯比、子庚、子季、子西、子重、子期、子囊、桑、逢孙。

以爵系为氏（6姓）：王叔、王子、王孙、公子、公孙、士孙。

《史记·孝武本纪》：济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。

西晋永安元年（304年），司马颖的将领公师藩（阳平人）自称将军，在赵魏起兵，人马多达数万。

以上见古籍文字的公姓人名，绝不会只有他一个独门独人，绝对是一个家族族群的，也不会是复姓，如果是复姓，那么多复姓公为什么都没流传到今天呢？反而是独一的单姓公却流传下来了呢？这就说明了其实除了公输、公冶、公孙这几个复姓之外，其他的都是单姓公。假如下去一千年后，后人看到我公丕刚的名字时，出来一个庸愚文人，一见我这名字也不作追根溯源详细考察，而是立即著书写上公丕为复姓，我在这个迂腐荒唐的蠢才无知的修改下变了姓氏，由单姓变成复姓，岂不冤枉吗？就是因为稀有罕见的姓氏出现，才会被误认为了，常见姓氏却是不会的。

这些所谓的古代学者只知抄袭，不知道考研！；如公叔务人，本就是公为鲁昭公次子！下边还有鲁士官公为珍鲁昭公子公为之后当作复姓吗？难道只有名人才能传流后代吗？突然出现一个名人以前没有见过，就是复姓吗？以稀见为复姓，纯是臆测！

以上的材料是古人搜集的文字集录，由此可以对姓氏有个初步的了解。作为公姓依照《姓苑》一书来看，此书就以汉朝督尉公俭是单姓，其他的都是复姓。《姓苑》一书是南北朝时期（南朝·宋，临沂郯城人何天承370---447年），这本书被唐代，济南人林宝（812年）撰《元和姓篡》尽抄袭全录，而后加上了自己的一些补充。

公仪休春秋时期鲁国人，他才学卓越，品德兼优被鲁穆公任为宰相。《姓苑》载他是复姓公仪，在历史上文字记载的人仅见于他一个。公仪休相于鲁国，他是鲁国人，年代在公元前390年左右。公仪休他是不是复姓，只凭古人的姓氏谱来简而载之，是不可定论的。《姓苑》一书的作者距离公仪休尚有800年左右的历史，作者只能对名人提记一笔，感其姓稀见遂妄称复姓。公仪休是他整个族群的代表人物，就像孔子孟子一样，他只是其族的出其类拔其萃的显秀人物，他的身后左右还会有父叔兄弟存在，更会有一个或者是几个分散的族群。

假设一：公仪休所代表的复姓公仪家族，他们的族群生养繁衍发展到今天，那也肯定像孔姓、孟姓，还有孔子的弟子颜回，颜姓一样，成为今日社会上一大公仪家族族群，可是今日社会上却没有公仪复姓；历史上除公仪休之外也没有一个文字记载的公仪复姓的人。

假设二：公仪休他并不是复姓公仪，他就是单姓公，他的家族群就在鲁国都城附近生养生息，今天的社会上单姓公在原古鲁国的地域上仍然是一个大姓族群。

依上两种假设，得出结论来，公仪休他不会是复姓人，他本是单姓公。不只他是单姓公，名仪休，还有战国时代的公明仪，他的得意创作就流传至今的著名成语对牛弹琴了，他是音乐演奏家，他也被例为复姓公明氏。

古代姓氏起源，一是继承先祖原有姓；二是以封地为氏；三是以爵位为姓；还有的复姓出现是以父祖的名讳为姓。如季姓，季姓本是鲁桓公的三儿子季友，名姬季友，他的子孙就以季为姓，后来的季平子，季康子皆是季友的后代。公冶姓，他本姓季，季公冶的子孙就以公冶为姓，复姓的出现，就是要记住自已是谁的子孙后代。季姓家族出现了很多以公开头的姓氏，在鲁国都城和附近周边繁育生息。

若按子继父祖名得姓的道理，鲁昭公的儿子公衍、公为，实则名为姬公衍、姬公为，其后子孙应为复姓为公衍姓、公为姓，才符合周规制度诞生姓氏的原则。事实上公为复姓，在后来就有此姓的人存在。《姓苑》载：鲁士官’公为珍’鲁昭公子公为之后。(是不是有点牵强附会，前边有个公为，后边有个公为珍，就是公为的后代？有何实证？不要忘了，公为是叫姬公为，他名字子叫务人，也叫公叔务人，因为鲁哀公称他为叔辈，所以称公叔。)那么公为的后人就以公为复姓存在过，他的后人即然以复姓存在，就不会以单姓为公了。

公衍他是太子，心里是有一份希望能回鲁国继统，也是鲁昭公寄留的深厚重望。即是太子，就要秉承祖制，姓氏是绝对丝毫不能动摇的，虽然《左传》称写公衍，实则是姬公衍，他的身份特殊，是众矢之的。为何这样说呢？因为：他是鲁国的太子储君，是合法的唯一的鲁国国公继承人。因为没有能继承国公位，流亡在乾侯地方。他的太子特权被季氏扼杀，让他叔父继统，做了国君，他也就成了季氏心中的心腹大患。三桓怕其它诸侯国拥立公衍，提兵护送他归国继位，就这一个害怕的理由，就会要了公衍的命。当时晋、齐两国瞧不起鲁昭公，这两个国君也无称霸做强的雄心壮志，更无代周矫正的豪迈情怀，也就没有帮助公衍出头的人。鲁定公被三桓强行推举继统，只是傀儡国公，政权在季氏手中，鲁国一时安定下来，唯一对鲁国不利的就是太子姬公衍他在，他仍然是一根刺扎在三桓心中。若是他流亡在一个大诸侯国，被有作为的国君利用，做为政治资本，就是奇货可据！季氏能让他公衍成为其他国君的政治法宝吗？除非季氏愚傻！三桓愚傻！反之，公衍只有一条死路！现实就是这样残酷。即在当时，太子的虚爵位害了他，他没有遇到英明的邻国诸侯国君来帮扶他，在强大的敌对面前，能绝处逢生吗？他的处境堪忧，生存下来都是很渺茫的事了。姬公衍他能够逃生成功的话，只有去一个地方，他舅舅的国家吴国，除此，他能去哪儿呢？假设他有安稳的栖身之地，他依然还是鲁国太子的身份，他的子孙会改姓氏吗？不会！决不会改！因为，鲁国太子的名头在规行标制着他的子孙，要依然姓姬而不会姓公。

汉朝督尉公俭虽是单姓，可是他的父祖宗族传承没有资料可查；他的子孙下至沂州府义沟村公姓也是一个空白区。在鲁国以公为姓的，在孔子之时就已经有了，《左传》记载：公敛阳、公若貌、公山不狃（弗忧）以及鲁昭公的四个儿子：公衍、公为、公果、公贲（音般是公输般鲁班）

明末翰林大学士公鼐考公姓根源，也就只能从《姓苑》、《元和姓篡》来寻依据，当看到《姓苑》有公姓，汉时而有主爵都尉公俭；又汉复姓八十五氏就以此作为依据凭证，因自己是单姓公，纵观其他皆是复姓，因为公俭是单姓公，也就附其单姓公为宗族来源，这一点缺少证据。汉离南北朝年代已远，资料空白，汉文帝（前202年-前157年）至南朝·宋，临沂郯城人何天承370---447年，已经是700来年的历史，而且是经历了多次战火的洗劫，改朝换代的沧桑巨变，那一段历史谁也说不清楚。但是，在古鲁国本疆域之内，围绕在曲阜左右的散居这公姓是真实的，这一些公姓，他们的共同老祖那就是只有一个，第一任鲁国的国公，周文王的长孙，周公旦的长子伯禽。

蒙阴公姓当然就是鲁国公后裔，有三个来历，一个是：鲁昭公四个儿子的后裔；一个就是季友的后裔；再一个就是，不知是哪一任鲁国公的后裔以公为姓了。

汉督尉公俭还要详查，督尉一爵在汉文帝和武帝时曾初设立，而后有被改制，期间出任此官的人都有名，唯独《汉书》尚未曾找到他在哪一传记上。

公丕刚·撰

2021.11.24.46