贲。亨。小利有攸往。《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
意思就是,贲卦。通达,小的方面适宜有所前往。《象》:山下有火,这是贲卦。君子以此感悟,要明察各项政吴不可以此判决诉讼。
贲卦的前面一卦是噬嗑卦,噬嗑卦为合之意。但一些事情却不可以随便、勉强的相各,还是需要加上一些文饰,这样才好些。故而《序卦》为物不可以苟合而已。故受之以贲。贲者,饰也。
当然这里所说的加上文饰,并非单纯是指颜色,毕竟在《杂卦》中说的是贲,无色也。这里是说想通过无色而体现出原来的样子,当时具体要如何做、如何文饰,还是要根据情况,而后做出方法。
贲卦和噬嗑卦为覆卦的关系,两者都是阴阳交错而通达。这里说的小利有攸往中的小是指阴爻,毕竟阴爻代表小、弱。这里具体是指六二是从上六来到下卦的,这样的话,就是让原来的泰卦出现了新局面。
《彖》曰:
贲,亨,柔来而文明,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。
柔来而文明是指六二是由上卦来的。如果恢复原来的卦,就是泰卦。因此次之变,就阴阳交错有了新局面,故而会亨。
柔来之后,下卦的刚就也上而文柔,所以这时对阴爻(小)而言,是适宜有所前往的。而这种交错为天文,原来的泰卦之下卦为乾,乾为天。如今为贲卦的上九,贲为文饰,合之就是天文。
贲卦是上艮下离。离为火,为明。艮为山,为止,合之就是文明以止。以文明为基础约束人民,就会有人文,而以人文为基础制作出来的制度,就可化成天下。
当然贲卦的文饰是因为光明,但通过文饰而成的光明,有时并不能了解实情,所以就不能更好的去判断一件事,比如诉讼之事,不了解情况,就难以断案。
故而由此来看,贲卦虽然在强调文饰,但是通过此却告诉人们不要贪慕虚名,要实实在在,虽然文饰能起到装饰美化的作用,但是终究不是真实的。所以贲卦会出现先是因为贲而亨通,但之后却只是有些小利而已。
虽然在和人交往的时候,的确是需要客套和一些礼仪,但是若太过于执着于此,就会让人觉得太虚荣。所以贲卦的文饰虽然会有些帮助,但有时终究是小的利益。故而还是要诚信实在。这就如《水浒传》中的梁山首任寨主白衣秀士王伦。
白衣秀士王伦
在《水浒传》中,王伦有称白衣秀士,他在书中事迹就不用多言,熟悉《水浒传》的都知道的。
王伦是在柴进的资助下才成为梁山首任寨主的。但是作为头领他却心胸狭窄、嫉贤妒能,难以容下能力比他强的人。比如林冲、晁盖等上山时的情况,就可说明这点。他怕林冲能力强,留他们在山上会取代他的地位,于是就刁难林冲。
而在晁盖来投梁山时,王伦却还是像以前一样,口上说的都是好话、客气话,但心里却不愿留他们上山。白衣秀士王伦说客套却口心不一,就是想文饰自己,这正如贲卦所讲。王伦文饰自己对曾经刚上山时的林冲过于有些作用,也会对杜迁、宋万有用,但这只是一时的小利益,不仅不能长久,而且还会招来灾难。
王伦明里是求贤若渴,但心里却嫉贤妒能。晁盖等人上山,王伦托词拒绝,如此口是心非,最终林冲在吴用的智激下,火并了王伦。试想一下,若王伦心胸能开阔一些,而不嫉贤妒能,又怎么会有这样的结果呢!退一步说,他为了些自己心中的小利,但却丢了身家性命。
所以还是要实实在在,不要心胸狭窄、口是心非。文饰虽然会起到一些作用,但这终究并非是真实的,结果是虽然亨通,却是小利而已。正如贲卦说的亨,小利有攸往。
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