论语史鉴:无家可归的楚怀王

第十三篇第25章

子曰:\"君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。\"

说:释也,从言、兑。本义:用言语解说,开导,说明。如《墨子·经上》:说所以明也。

又如《墨子·公输》:子墨子起,再拜曰:请说之。吾在北方闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?

说也指告诉、告知,如《国语·吴语》:夫差将死,使人说于子胥。

说也指评论,如宋· 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》:稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

说也指责备、劝告,如《史记·货殖列传序》:虽户说以眇论,终不能化。又如:说和、他父亲说了他一顿。

学也指学说、观点、言论,如宋· 苏轼《石钟山记》:然是说,余尤疑之。

说也指介绍、说合,如:说媒、说亲。

说也指古代墨家逻辑的名词,指推理,如《墨子·小取》:论求群言之比,以名举实,以辞抒意,以说出故。

说读shuì时,指游说,用话劝说使人听自己的意见。

说读yuè时,指悦,如《易·困》:乃徐有说。《诗·召南·草虫》:我心则说。

说读tuō时,指脱,如《易·小畜》:舆说辐,夫妻反目。《荀子·乐论》:降,说履,开坐,修爵无数。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

器:象器之口,犬所以守之。会意字。四口表示众器物的口,犬守护着,以防丢失。如《老子》:天下神器。《易·系辞》:形乃谓之器。

因为器具都能容纳物品,所以器也引申为才华,如 明刘基《卖柑桔者言》:庙堂之器,意思就是有治理国事的才能。《法言·先知》:先自治而后治人之称大器。

器也指重视,如《三国志·诸葛亮传》:先主器之。

器也常表示人体中的器官。如《灵枢·胀论》:脏腑之在胸胁腹里之内也,若匣匮之藏禁器也。

器也指胸怀、度量,如《晋书·张华传》:器识弘旷,时人罕能测之。

器也指任用,如:器任。本文的器即为此意。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

备:会意字,古文写作備,这是个会意字。甲骨文的下方是一个方形的箭袋,上方是一支箭头朝下的箭,箭头伸入到了袋中。表示箭插于箭袋之中。本意是装箭的工具,读fú。

后来,这个字的箭袋义假借作箙。准备、完备义另造备(繁体)表示,读bèi。

如《书·说命》:惟事事,乃其有备,有备无患。《左传·僖五年》:凡分至启闭,必书云物,为备故也。

备也指完成,如《周礼·春官·乐师》:凡乐成则告备。

备也指都、全、咸,如《书·周官》:官不必备惟其人。

备也指足,如《易·系辞》:易之为书也,广大悉备。

责和备合并指:责成、要求完备,后责备又表示批评、指责,本文的求备即求全责备的意思。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

全文理解为:

孔子说:在君子手下做事情很容易,但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜,他是不会喜欢的;等到他用人的时候,能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事却很难,但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他,他也会很高兴;但在用人的时候,却是会百般挑剔、求全责备的。

与人共事,无私则易,有私则难。 无私事明,依照公义则可;有私事隐,揣摩人意才行。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

君子志于道,有公无私,只求成事:所以易事难说。小人无道,有私无公,只求私利,只凭好恶用人废人,所以易说难事。

现实生活中,领导如果是小人,就会动不动就发领导脾气,犯了错误把责任全部推给别人,在同事面前、下属面前耍耍威风。

一旦需要用人,小人首先想到的就是他自己身边的人,谁听话用谁,谁按自己的意愿去办事就用谁,并且对下属求全责备、百般挑剔。

而君子就明显不一样了。日常工作中他平易近人,和蔼可亲,从不苛刻地对待下属,并能对下属的工作给予精心的指导和帮助,对于下属违背原则的讨好,他会义正言辞地拒绝。

当需要用人的时候,他们则能任人唯贤,根据下属的才能大小安排合适的职位,力求人尽其才。

小人做领导,会把团队带向毫无热情、裙带关系严重、缺乏生命力的方向。而君子做领导,在他的带领下,团队则会充满生命和活力,充满创新精神,全体职员会一起努力,创造出骄人的业绩。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

楚怀王熊槐

历史上有两个楚怀王,一个叫熊槐,一个叫熊心。后者是前者的孙子,楚国被灭后,他流落民间,在反秦战争期间,他被项梁找回,立为傀儡,后被项羽杀害。

楚怀王熊槐,是楚威王之子,他于公元前328年,27岁时继承王位。执政初期,他尊贤任能,从谏如流。这样一来,楚国人才济济,楚国大业也蒸蒸日上。

同时楚怀王针对时弊任用屈原进行了一系列变法和改革,因此强大的楚国一片生机盎然。

国泰民安后,楚怀王开疆拓土,先率大军攻打魏国,直到魏国同意割让8座城池才收兵;以绝对的实力让赵国和魏国归顺于他,并联合燕、赵、魏、义渠、齐、韩攻打实力强大的秦国。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

很快,在楚怀王的指挥下,齐楚联军攻下了秦国的曲沃,也就是断了秦国东出的路。此时楚国的经济和军事都非常强大,与当时风头正健的齐国和秦车并列诸侯三强。

公元前306年,49岁的楚怀王灭亡越国,拓境江东。可是,后来的楚怀王开始腐败变质了。

一,宠信郑袖!

楚怀王对郑袖言听计从,有一次,魏王送给楚怀王一位美人,怀王很喜爱她。于是郑袖表面上善待魏美人,背地里却对魏美人说:大王不喜欢你的鼻子,你以后见到大王不妨遮掩一下。

魏美人照做后,郑袖就对楚怀王说:魏美人嫌弃您有狐臭,所以才每次见您都捂着鼻子。楚王大怒,将魏美人处以劓刑。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

二,见利忘义!

齐楚结盟后,秦惠文王深感压力,此时,国相张仪毛遂自荐,愿意去楚国走一趟。

张仪带着厚礼见到楚怀王后,表示只要他和齐国断交,秦国就割让600里地给楚国,楚怀王竟然接受了。立刻写了封信给齐国,表示和他们断交。

张仪回国后,马上和齐国结了盟约,并不承认割地之事,此时的楚怀王气得立刻整军发动了蓝田之战攻打秦国。然而楚怀王不但没有报仇,还被他们攻陷了四座城池。

三,任用奸佞!

蓝田之战后,和谈时,秦国想要用汉中地交换楚国的黔中郡。楚王深恨张仪,便表示不要土地,只要张仪。于是张仪入楚,楚怀王扣押了张仪,准备杀了他。

张仪重金贿赂奸臣靳尚,靳尚又说服郑袖一起说服楚怀王释放了张仪。

由于楚怀王没有遵守盟约,韩、赵、魏等国也拒绝与他结盟。被孤立后的楚国四面受敌,国力进一步凋敝。

公元前299年,秦国国君已经是秦昭襄王,此时的秦国实力更加强大了,轻而易举又夺取了楚国8座城池。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

四,排斥贤臣!

被逼无奈的楚怀王,只得向齐国求和,并把太子熊横送到齐国为质。秦国得到消息后,立刻给楚怀王写了封信,邀请楚怀王到武关结盟。

楚怀王很犹豫,去吧,怕被骗,不去吧,怕秦国以此为由攻打楚国。

以昭睢为首的忠臣,坚决不同意去。认为秦国有吞并天下的狼子野心,去了必定凶多吉少。

以公子兰,也就是楚怀王的次子为首的王族们,极力支持楚怀王去。他们认为这是秦昭襄王的诚意,怎么可以拒绝呢?最终,在公子兰等人的鼓动下,他带着不多的随从,就去了武关。

秦昭襄王早就派了人马埋伏在武关,所以楚怀王一走进埋伏圈,就被控制了,随后被劫持到咸阳。

当楚怀王被带到秦昭襄王面前时,秦昭襄王对他相当冷淡,完全没有对诸侯王该有的礼节。

秦国还公然对楚国表示,只要同意割让巫和黔中,就放他们的大王回国。

楚国大臣在短暂的慌乱后,迅速冷静下来,向外宣称楚怀王暴病身亡。然后去齐国迎回了太子熊横。在大臣的拥立下,熊横继位,是为楚顷襄王。

秦昭襄王见要挟失败,不禁大怒,于是率兵打楚国,又夺取了16座城池。

论语史鉴:无家可归的楚怀王

五,众叛亲离!

由于楚怀王的价值已经失去了,看管也就没有那么严密了,楚怀王乘机仓皇而逃,打算逃回楚国。

秦军发现他出逃后,很快封锁了通往楚国的道路。楚怀王只得抄小路到赵国,可惜此时赵武灵王已经去世,而新君根本不愿意招惹是非。楚怀王无奈只得又逃往魏国,然而最终没能逃出秦军的追捕。

楚怀王深知再无可能逃生,饱受绝望和痛苦折磨的他,很快就病逝了。秦昭襄王得知后,便让使臣把楚怀王的尸体送回了楚国。

秦昭襄王大概觉得过意不去,于是在宛邑和亲,让楚顷襄王迎娶了秦国贵族的女子为皇后,自此秦楚再次结盟,友好往来。

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