山中人家少，平地大村多。
莱州（掖县）地势，东南高而西北低。受此影响，掖北、掖西的村落，规模往往要更大一些。其中，位于掖北的诸流村就是一个典型的例子。
诸流村属平里店镇，这里处在王河西岸，地形平坦，水源充足（村庄附近还有一条小河，因河面呈红色，故村庄命名为朱流，后改为诸流），利于耕作，是一处理想的建村场所。
按照《莱州市地名志》的说法，在明朝之初就有从外地迁来的先民相中此处而落户，此后陆续又有其他人前来定居，经过数百年的发展，整个村庄的规模越来越大，多时有约八百户人家。因为规模大，民国时期，这里还曾设立过一个诸流乡。
就姓氏结构而言，诸流村以张、周两姓居多（相传车姓和南姓最早迁来，不过现在村里已无车姓，南姓户数也很少）。而这次要重点要介绍的，就是当地张姓人的渊源。
在莱州范围内，明初四川移民说流传甚广。诸流村的张姓人虽然也是明初迁到莱州，但他们的原籍并非传说中的四川，而是在山西太原。
关于他们迁徙的经过，清代《掖县志•张荣传》中有比较详细的记载，志文称：
张荣 字其生，山西太原人。父胥，永乐时官刑部尚书，卒于位。值三晋兵燹，母郝夫人，掖人也，遵父遗命，还掖。荣随母来掖，遂占掖籍。
也就是说，诸流张氏的祖先是明永乐朝的刑部尚书张胥（在明史中暂时没有查到详细事迹）。张胥去世之后，由于故土动荡，其妻子郝夫人就携子张荣回到了娘家（掖县）。源自山西太原的这支张姓人，就此入籍掖县。
以上细节，在诸流张氏族谱和祖影中亦有提及，彼此相互印证，应属可信。
作为尚书之后，张氏家族对教育颇为重视，在历史上涌现出不少优秀人物。其中，明代后期的张惟兴和他的两个儿子张文炳、张文焕就是代表。在《掖县志》当中，父子三人均青史留名，堪称美谈。
张惟兴本人是生员出身，少时即以孝友而闻名。长大之后，教子亦有方。其长子张文炳在万历年间考中举人，历任教谕、知县等职。后来，明廷又认为张文炳有边疆之才，任命他为安乐州（治所在辽宁开原）知州。
当时，后金努尔哈赤已经崛起。明军在萨尔浒之战溃败后，开原等地已是岌岌可危，不少官员都打起了退堂鼓。而张惟兴这时也已年迈。外有形势所逼，内有老父待养，张文炳一度也萌生去意。
而张惟兴闻讯，当即写信告诫儿子要以公事为先，即所谓移孝作忠，正今日事也。况有尔弟在，勿以二人风烛为念。
得到父亲的叮嘱后，张文炳立志坚守。万历四十七年（1619年），后金军在萨尔浒之战获胜后，大举进攻开原城。张文炳守城不屈，壮烈殉难，被追赠为按察司佥事。
家风如是，有其兄亦有其弟。张文炳的弟弟张文焕系贡生出身，官至兴济县知县。崇祯十二年，农民军围攻该县，城中不支。张文焕亦为明廷尽忠到底，以死相殉。
事后，张文炳、张文焕都入祀忠义祠（张文炳墓址原在掖县东关，张文焕墓址旧在塔儿埠），人称双忠，还有人专门为他们撰写了一篇《双忠传》，将张家父子三人比作晋代忠孝萃一门的卞壶父子，评价不可谓不高。
以上提到的这些人物，在诸流张氏族谱中秩序井然。其中，刑部尚书张胥为第一世，张荣为第二世，张惟兴为第六世，张文炳和张文焕为第七世。前段时间，莱州文史爱好者莱州湾人曾专门前去诸流村探访，亲眼睹之，颇为感慨。
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