所谓的神经性心理疾病，就是由心理问题的不断叠加，导致的一种严重性心理疾病，而这种心理疾病又进一步恶化，形成了明显的躯体化。进而造成神经系统的损伤，也就是所谓的神经递质出了问题，产生了精神分裂症状。这个时候最容易出现人们常说的鬼神仙附体现象。至于鬼、神、仙是否存在？这是一个意识形态中长期博弈对峙的大命题，我在此不展开去解析、讨论，只从本专业的角度去解读鬼附身现象。
尽管我是一名心理科学的研究与实践的工作者，按理说应该旗帜鲜明的去抵制具有鬼神之类的迷信色彩内容，但恰好是严谨的科学态度与世界观，让我更加深入的去研究其中的为什么。因为从来访者中，不断的有人承认自己求过神，也拜过佛，有的说管用，并且非常灵验，有的却说根本不管用，这就是我为什么要去研究、探讨为什么的一个切入点。
有道是信则有，不信则无，如果从心理科学的层面上解析巫师、大仙们处理鬼附身套路与招式，那就是他们运用了气场与心理暗示的原理，让患者接纳到心理注入的能量，瞬间使其强大起来。当然，没有感觉的或者是心理排斥的，自然就接纳不到这种心理注入的能量。不得不说，如果从招式与原理上，有时候我们不得不承认巫师与心理咨询师属同一行业。
如果从患者的时间和病症程度上，基本可以断定鬼附身大体形式有三：
1、如果把患者患病的持续时间看成早、中、晚三个时间段，那鬼附身一定是出现在中期阶段。
2、从病症程度上，一定是出在重度心理疾病向精神分裂症过渡阶段，也就是刚刚出现幻听幻觉阶段。
3、患者的时而清醒时而糊涂，自己根本就说不明白到底是怎么回事，而身边的人更是莫名其妙，只是感觉有些话有些行为，根本不是患者本人，于是乎，用鬼附身来解释，岂不更加合情合理，贴近常人的想象。
世上原本就无鬼，又何来鬼附身？实际上就是人的意识层面出问题了，导致于人的思维逻辑出问题了，接下来的推理、判断和认知等系列问题就出现了。由于这些问题的严重化，不知不觉就加载沉入到人的潜意识中去了。后来就伤及到人的神经组织系统了，进入到精神分裂状态，进而演化成精神性疾病。
有句话叫科学之上是神学，其意思是科学解释不清楚的内容，那就进入到神学领域了。如果引用到心理科学的范畴上来，那就是既然很多人都相信有鬼附身存在，那我们何不顺势而为，借助于这个角度把心理治疗切入进去。人家巫师、大仙们都懂得运用心理科学技术中的气场与心理暗示原理，我们这些打着科学旗号的工作者们，为何不能把特殊群体中的特殊意识与信仰做为客观实际并加以利用，我们的宗旨不就是治病救人吗？运用心理科学的技术手段，把病人的心理疾病治愈了，自然也就没有鬼附身的现象存在了，这岂不是用科学去反迷信的最为简单而又有效办法？
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