九成宫醴（lǐ）泉铭
祕（mì）书监（jiān）、捡挍（jiào）侍中、钜（jù）鹿郡公，臣/ 魏徵（zhēng）奉敕（chì）撰（zhuàn）。
维/贞观（guàn）六年，孟夏之月，皇帝避暑乎/九成之宫， 此则随之仁寿宫也。冠（guàn）山抗殿，绝壑（hè）为池，跨水架楹（yíng），分岩竦（sǒng）阙（què），高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛（gě），台榭（xiè）参（cēn）差（cī）。
仰视则迢（tiáo）遰（dì）百寻，下临则峥（zhēng）嵘（róng）千仞。珠璧交映，金碧相晖（huī），照灼（zhuó）云霞，蔽亏日月。观其移山回涧（jiàn），穷泰极侈（chǐ），以人从（zòng） 欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清 之凉。信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。
皇帝/爰（yuán）在弱冠（guàn），经营四方，逮（dài）乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘， 南逾（yú）丹儌（jiào），皆献琛（chēn）奉贽（zhì），重（chóng）译来王；西暨（jì）轮台，北拒玄阙（què），并地/列州县，人充编户。
气淑年和，迩（ěr）安远肃，群生咸遂（suì），灵贶（kuàng） 毕臻（zhēn）。虽藉（jiè）二仪之功，终资一人之虑，遗身利物， 栉（zhì）风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧（yáo）肌之如腊（xī），甚禹足之胼胝（pián zhī）。
针石屡加，腠（còu）理犹滞，爰居京室，每弊炎暑，群下 请建离宫，庶（shù）可怡神养性，圣上爱一夫之力，惜十家之 产，深闭固拒，未肯俯从，以为随氏旧宫，营于曩（nǎng）代， 弃之则可惜，毁之则重（chóng）劳，事贵因循，何必改作？
于是斲（zhuó）彫（diāo）为朴，损之又损，去其泰甚，葺 （qì）其颓坏，杂丹墀（chí）以沙砾（lì），间（jiàn）粉壁以 涂泥。玉砌（qì）接于土阶，茅茨（cí）续于琼室。仰观壮丽， 可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为， 大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。
然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之， 在乎一物,既非人力所致，圣心怀之不忘 。粤/以四月甲申朔 （shuò），旬有（yòu）六日己亥，上及中宫，历览台观（guàn）， 闲步西城之阴，踌躇（chóu chú）高阁之下，俯察厥（jué）土， 微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛（jiàn）， 引为一渠。
其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙（què）， 贯穿青琐，萦（yíng）带紫房。激扬清波，涤（dí）荡瑕（xiá） 秽（huì）。可以导养正性，可以澄（chéng）莹心神，鉴映群形， 润生万物，同湛（zhàn）恩之不竭，将（jiāng）玄泽于常流， 匪（fēi）唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。
谨案：《礼纬（wěi）》云：王者刑杀当（dàng）罪，赏锡（cì） 当（dàng）功，得礼之宜，则醴泉出于阙（què）庭。《鹖（hé） 冠（guān）子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万 灵，则醴泉出。《瑞应（yìng）图》曰：王者纯和，饮食不贡 献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观（guān）汉记》曰：光武 中元/元年，醴泉出京师，饮之者，痼（gù）疾皆愈。
然则神物之来，寔（shí）扶明圣。既可蠲（juān）兹（zī） 沉痼，又将延彼遐（xiá）龄。是以百辟（bì）卿士，相趋动色， 我后固怀㧑挹（huī yì），推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。
斯乃上帝玄苻（fú），天子令德，岂臣之末学/所能丕（pī）显？但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实录，爰勒斯铭。
其词曰：
惟皇抚运，奄壹寰宇。千载（zǎi）膺（yīng）期，万物斯 睹。功高大舜，勤深伯禹。绝后光前，登三迈五。握机蹈矩（jǔ）， 乃圣乃神。武克祸乱，文怀远人。书契（qì）未纪，开辟（pì） 不臣，冠冕（miǎn）并袭，琛贽（chēn zhì）咸陈。
大道无名，上德不德。玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食，靡( mǐ）谢天功，安知帝力？上天之载（zài），无臭（xiù） 无声，万类资始，品物流形。随感变质，应（yìng）德效灵。介焉如响，赫赫明明。
杂遝（tà）景福，葳蕤（wēi ruí）繁祉（zhǐ）。云氏龙官， 龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍（chuò）工，笔无停史。 上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲（chán yuán）皎洁。萍 旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹（yì）之无竭。
道随时泰，庆与泉流。我后夕惕（tì），虽休弗休。居崇茅宇，乐不般（pán）游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华（huā）， 我取其实。还（huán）淳（chún）反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。
兼太子率（lǜ）更（gēng）令、勃海男、臣欧阳询奉敕书。
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