易经第十九卦:地泽临。临，(大也)。
凤入鸡群之课
以上临下之象
蛊(有事)。有事之后乃有可大之心，临者，大也，故蛊卦之后为临卦。为卦泽上有地，乃岸也，因与水相近故曰临，天下之事最近临者，唯水与地，故地上有水，为此卦，泽上有地，为临；临，即临民临事，凡所面临的，皆有临之道。
人间道
临:元，亨，利，贞。
言临之道可致大亨也。
至于八月有凶。
二阳才刚生于下，圣人戒之于方盛，方盛而虑衰，则可以防自满，图其永久，衰而后戒，无及也，此乃戒盛之道。今人富而多骄，为安乐而坏纲纪，忘祸乱而任用小人奸邪，皆因不知戒盛。
彖曰:临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。
刚中得正道，而有应助，故能大亨。天道，能化育生万物，皆因其刚正而和顺而已。以此道来临事，临人，临天下，莫不大亨通也。
至于八月有凶，消不久也。
此乃圣人知戒于盛时，不以自满，则凶不至也。
象曰:泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
地与水之临近为至近，君子以此知临之道乃亲民如此，才能教导人民。有宽容保民之心，才能光大无穷的包容。
初九:咸临，贞吉。
初爻为卑下之位，而以正道与四爻感应，为所信任而得行其志，故吉。
象曰:咸临贞吉，志行正也。
阳刚之志在于行正，志正也。
九二:咸临，吉无不利。
九二居将位，能以阳刚之心临人，临事，不愧于人，吉无不利。
象曰:咸临，吉无不利，未顺命也。
九二乃应于五之尊位，因以刚德之长，又得中道，此至诚相感，而得吉，并非因顺上之命而得吉也。
六三:甘临，无攸利，即忧之，无咎。
三居相位，阴柔居之，此居上位又不以中正临下，此失德也，不利。如能忧于此而立改之，则无灾也。
象曰:甘临，位不当也，即忧之，咎不长也。
阴柔之人，处临人事不以中正，又居下卦之上位，乃不适其位，如能知惧而忧之，则必自改其灾不长久。
六四:至临，无咎。
此临之至也，临道乃由近而生，此位居上卦之下位，又切临于下卦，乃处近君之臣位，守正任贤，如亲临于下，则无咎。
象曰:至临无咎，位当也。
居近君之臣位，阴柔对之，为得正道，与下之刚贤相应，故能无咎。
六五:知临大君之宜，吉。
以一人之身，君临天下之光，若皆以自任，必不能周于万事，如自认为皆知者，证明示其不知也。唯有能得天下之善，用天下之智者，则无所不周，这就是不以自认皆知，故其知可大。
象曰:大君之宜，行中之谓也。
君臣合道，皆因同气相求，君能倚任刚中之贤，则能成临之功，此知临之意。
上六:敦临，吉，无咎。
此为乃临之极位，以坤顺而居此位，乃意尊而应卑，高而从下，尊贤取善，此为敦厚之极也。皆因其能敦厚于顺刚，是以吉而无灾。
象曰:敦临之吉，志在内也。
内心敦厚笃实，志顺于阳刚，其吉可知。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
