常用文言文句式

常用文言文句式

这里所说的文言常用句式,是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式,以及一些成为定型的习惯格式。

(一)判断句的格式

文言文里的判断句,一般不用判断词,而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断,并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。主要格式有以下几种:

1.主语后用助词者表提顿,谓语后用语气词也煞尾。如:

①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

2.只在主语后用者表提顿。如:

①粟者,民之所种。(《论贵粟疏 >)

3.只在谓语后用也煞尾。如:

①此世所以不传也。(《石钟山记))

②道之所存,师之所存也。(《师说 >)

4.者~也都不用。如:

①此人力士。(《信陵君窃符救赵))

②刘备天下枭雄。( <赤壁之战>)

5.谓语前用副词乃即必则等加强肯定语气。如:

①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君窃符救赵 >)

②夺项王天下者,必沛公也。(《鸿门宴》)

③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记))

6.用副词非表否定判断。如:

①人非生而知之者。( <师说))

②拾视之,非字而画。(《促织》)

(二)被动句的格式

文言里的被动句,常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。

1.用介词为引进行为的主动者。如:

①炮台悉为逆据。(《三元里抗英》)

②兔不可复得,而身为宋国笑。(《五蠹》)

2.用介词于引进行为的主动者。如:

①夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)

②不拘于时,学于余。(《师说》)

3.用介词被表被动,被的宾语往往省略。如:

①内一人说是西洋兵头,亦被杀死。(《三元里抗英》)

②信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》)

4.用助动词见表被动。如:

①欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。

②非独见病,亦以病吾子。(《答韦中立论师道书》)

5.用为……所……的格式表被动

为是介词,引进行为的主动者。所是助词,置于动词之前。如:

①赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

②巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(《赤壁之战》

6.用见……于……的格式表被动。见是助动词;于是介词,引进行为的主动者。如:

①臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持壁归。(《廉颇蔺相如列传》)

7.意念上的被动。

动词本身用于被动意义,不借助于任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。如:

①举孝康,不行。(《张衡传》)──举孝廉,被举荐为孝糜。

②廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)──拜为上卿,被封为上卿。

③戍卒叫,函谷举。(《阿房宫赋 >)──函谷举,函各关被攻下。

(三)特殊的双宾语

文言里有两种特殊的双宾语,不能按一般的双宾语理解。

1.使动双宾语。

动词和近宾之间是使动关系。如:

①均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)──负秦,使秦负。负秦曲,使秦负曲,使秦国担负理亏的责任。

②今殴民而归之农,皆著于本。(《论积贮疏》)──归之,使之归。归之农,使之归农。

2.为动双宾语。

动词和近宾之间是为动关系。如:

①为之驾,比门下之车客。(《冯谖客孟尝君 >)──为(wéi),动词,这里是准备的意思。为之,为(w苗)之为(wéi),替他准备。为之驾,为(wèi)之为(wéi)驾,给他准备车马。

②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)──为,找。为之辞,替它找个借口。

(四)句子成分的特殊顺序

文言里有几种语序,和现代汉语里相应句式的语序不同。

1.疑问代词作宾语,前置。如:

①大王来何操?(《鸿门宴》)──此为作动词的宾语前置。

②君何以知燕王?( <廉颇蔺相如列传>.—一此为作介词的宾语间置。

2.否定句代词宾语前置。如:

①自书典所记,未之有也。(《张衡传))──句中用了表否定的副词未,是否定句,宾语之是代词。置于谓语动词有之前。

②古之人不余欺也。(《石钟山记》)──—道理同上。

3.宾语前置,用助词之是等置于前置的宾语和谓语之间。如:

①何功之有哉?(《信陵君窃苻救赵》)

②求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

4.定语以者字短语的形式置于中心词之后。

中心词和后置定语之间,可以加助词之,也可不加。如:

①石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)

②使吏召诸民当偿者悉来合券。(《冯谖客孟尝君 >)

(五)句子成分的省略

文言句子里有一些组成成分,习惯上常常省略,译成现代汉语时需要补充。

1.兼语省略。

省略的兼语必须是已见于上文,或者是从内容上看没有必要说出来的。如:

①召入,使拜夫人。((左忠毅公逸事 >)──召(之)入,使(之)拜夫人。

②以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)──拜(相如)为上卿。

以上二例省略的兼语都是已见于上文的。

2.动词的代词宾语省略。

这种省略有两个条件:一、省略的宾语必须是可以用代词充当的,即可以从上文看出来的。二、后边有于或以组成的介词结构作补语。如:

①权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》)──追(之)于宇下。

②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。(《鸿门宴》)──告(之)以事。

3.部分介词的宾语往往省略。

省略的宾语必须是从上文可以看出来,能够用代词充当的。如:

①虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁解牛》)──怵然为戒,怵然为之戒,小心翼翼地因此警惕起来。视为止,视为之止,目光因此集中。行为迟,行为之迟,行动因此迟缓。

②竖子不足与谋。(《鸿门宴》)──与谋,与之谋,同他商量。

③左右以告。(《冯谖客孟尝君》)──以告,以之告,把情况告诉(孟尝君)。

④毋从俱死也。(《鸿门宴》)──从俱死,从之俱死,跟着他一起去死。

⑤衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。(《张衡宴》)──因以讽谏,因之以讽谏,通过它来委婉地劝谏(朝廷)。

4.介词于以往往省略。如:

①又荆州之民附操者,逼兵势耳。( <赤壁之战))──逼兵势,逼于兵势,被兵势所逼。

②又试之鸡。(《促织》)──试之鸡,试之以鸡,用鸡去试验它。

(六)习惯句式

所谓习惯句式,是指那些结构比较固定的句式。

1.不亦……乎?

在这个格式中,亦起加强语气的作用,没有实在意义。可译为不是……吗不也……吗。如:

①舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(《察今》)

②学而时习之,不亦说(悦)乎?(《论语·学而》)

2.无乃……乎?

表对某种情况的估计或对某件事情的认识,带有反问兼感叹的语气。无乃可译为恐怕只怕。如反问的语气较重。也可译为莫不是。如:

①劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(《教之战》)

②求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾 >)──句末的语气词用与,反问的语气较强一些。

3.得无……乎?

表测度。得无可译为恐怕也许。如果询问的语气稍重一些,可译为莫不是该不会等。如:

①若翁廉,若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)──也许。

②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)──莫非,莫不是。

③日食饮得无衰乎?(《触詟说赵太后》)──该不会,该没有。

4.如……何?若……何?奈……何?

这是三个意义相同的表示疑问的习惯句式。如若奈三字古代音近通用,都是动词,含有办~处置~对付一类的意思。何是疑问副词作补语,当怎么讲。可译为把……怎么样对……怎么办或怎么对付(处置、安顿)……等。如:

①以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》)

②即可不死,而离散不见,……则较死为苦也,将奈之何?(《与妻书 >)

5.何……为?何以……为?

这是表询问或反问的一种句式。何是疑问代词,作状语。为是语气词。何……为式何后边是谓语动词。可译为为什么……呢?怎么…呢。何以……为式中以是动词,当用讲,作谓语,它后边带名词或动词作宾语。可译为哪里(怎么)用得着……呢,也可译为为什么……呢。如:

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)──为什么要告辞呢?

②夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颟臾》)──哪里用得着攻打呢?为什么要攻打呢?

6.……孰与……?

动词性结构,用于表示比较的疑问句中,用来比较两个人的高下、优劣,或两件事的好坏得失。句中提出了比较的内容的(如例①),可译为与……相比哪个(谁)……。句中没有提出比较的内容的,(如例②)可译为与……比起来怎么样。

①吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

②公之视廉将军孰与秦王?((廉颇蔺相如列传 >)

7.有所……,无所……

在这种句式里,有无是动词谓语,所……是所字短语作有无的宾语。翻译时应该结合上下文仔细体会所字指代的具体内容是什么,灵活地译出,不必机械地译成原文的语法结构。如:

①将在外,主令有所不受。( <信陵君窃符救赵))──所指国君的命令。句子可译为大将在外,国君的命令有的可以不接受。

②财物无所取,妇女无所幸。(《鸿门宴》)──两个所分别指财物和妇女。句子可译为财物没有拿取什么,妇女没有宠爱哪一个。

③左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。(《毛遂自荐》)──未有所等于说无所。

8.有以……,无以……

对这种句式的结构,多数语法著作所作的分析是:有以……无以……等于说有所以……无所以……,有无是动词作谓语,它后边是一个省略形式的所字短语充当宾语。可译为:(没)有什么用来……(没)有办法……等。如:

①诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》)──有以报太子,有办法报效太子。

②军中无以为乐,请以剑舞。(《鸿门宴》)──无以为乐,没有什么用来作乐。

③王语暴以好乐,暴未有以对也。(《庄暴见孟子》)──未有以对,没有什么拿来回答。

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