从姓，在《百家姓》中排名第271位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
从姓溯源
第一个渊源：源于姬姓，出自周平王幼子姬精英的封国，属于以国名为氏。
在史籍《名贤氏族言行类稿》中指出，自古以来，从这个比较少见的姓氏，多是由古老的枞氏去木留从而来的。
东周平王姬宜臼的小儿子名叫姬精英，被封在枞邑(今安徽桐城)，建有枞国，为侯爵，史称枞侯。
在枞侯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称枞氏，后有去木偏旁为从氏者，世代相传至今。
该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏一样，正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
第二个渊源：源于枞氏，出自汉朝将军枞公的后代，属于以先祖名字、地名为氏。
从氏，古为居于枞阳之地，即今安徽省枞阳县，其地原著民中有以居地名称为姓氏，称枞氏。
据史籍《元和姓纂》的记载，到了秦、汉之际的楚汉战争时期，汉王刘邦属下有个大将军，名字失考，人们尊称他为枞公，在西楚霸王项羽大败刘邦军队的危急当中，刘邦的部将纪信冒充刘邦假装投降，以便引开项羽的注意，让刘邦逃脱。在临别时，刘邦留下部将枞公和御史大夫周苛跟魏王豹一起坚守荥阳。
项羽认出纪信是假冒的，大为恼火，指挥大军对荥阳发起猛烈攻击。将军枞公和荥阳令周苛决心与荥阳共存亡，他们一方面日夜巡守城头，鼓舞战士们坚守，还杀了叛变的魏王豹。最后，枞公、周苛毕竟寡不敌众而被俘。
项羽敬重这两人的坚贞，就劝他俩投降。他俩宁死不屈，最终被杀。枞公的子孙为纪念先祖，就以枞公的名字为姓氏，奉枞公为从氏的始祖。
在枞公的后裔子孙中，有去木偏旁简笔称从氏者，世代相传至今，史称从氏正宗。
该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏一样，正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
第三个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏从事中郎，属于以官职称谓为氏。
从事中郎，为西汉时期所设置的武官职务，是大将军府的属官，由战功卓越、经验丰富、智谋百出之人承担，职责为佐将军，主谋议，相当于今天军制中的参谋，职位在主簿之上。
著名的大将陈汤就出任西汉末期大将军王凤的从事中郎。
陈汤，山东兖州人、西域都护府副校尉。他在历史上曾假传圣旨，以四万汉军远征数千里，于汉元帝建昭三年(公元前36年)秋，同都护府长官甘延寿分军两路，驰兵千里，突然包围了北匈奴的驻扎地郅支城(今哈萨克斯坦江布尔城)，使北匈奴郅支单于绝无退路。
然后，陈汤指挥汉军四面举火强攻，连破三重城郭，并击退北匈奴联盟康居国的万余大月氏援兵，一举斩杀了郅支单于，歼杀两千六百余匈奴兵，从此匈奴民族溃没而一蹶不振。
陈汤与甘延寿的征战，彻底结束了匈奴南北分裂的局面，为大汉王朝立下一大奇功，以至于在陈汤攻杀郅支单于之后，原来就归降的南匈奴呼韩邪单于连忙表示愿守大汉北藩，累世称臣。此后，汉元帝又将王昭君嫁给了呼韩邪单于，结束了百余年来汉匈之间频繁的武装冲突，维护了和亲关系，稳定了汉朝的西北边疆。
在一举灭北匈奴郅支单于之后，陈汤在奏章中掷下了一句震撼千古的豪语：将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！
犯强汉者，虽远必诛！——短短八个字，一直震撼到大清王朝中叶，四边俱服。在中华民族上下六千三百年的有字瀚史中，没有哪句话比得上这八个字更具震撼力！
从三国、两晋到南北朝时期，在历朝历代的三公、宰相之下属官员中，皆有从事中郎之职，官秩六品，俸禄一千二百石。在这些从事中郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏从史，属于以官职称谓为氏。
从史，亦称从吏，为沿袭秦朝官制的高级官僚的从属官员，类似亲信随从之属，是有主官增设的官制，不列正式官序，没有朝廷俸禄，官饷由主官给付，人数不等，只随属主官解决某些问题，或处理日常事务，不负责文书之类的文案工作。
西汉初期，主官下属的官吏，当犯有错误时，主官有权撤其官职，但不能予以开割，往往就降为从史来使用，可以功复其原职或改任他职，在史籍《汉书·倪宽传》中就记载：除为从史。
在从史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
第五个渊源：源于回族，出自清朝时期青海卡力岗地区原藏族，属于以宗教教义为氏。
清朝乾隆十五年(公元1750年)，甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地区循化进行宣教活动，在卡力岗地区的原藏族部落中，以伊斯兰教的中心教义顺从和平来制止当地各部落之间的仇杀和械斗，并用回族的风俗影响土著藏族同胞，逐渐消除了争斗。经过长期的演化，卡力岗地区的原藏族民众在宗教信仰、伙食习俗上已经与回族无大的差别，他们的后裔后来皆融合于回族，不再自称 藏族，其姓氏构成上以马氏居多。在卡力岗地区的回族中，有以伊斯兰教教义我主唯一，顺从和平为姓氏者，分称顺氏、从氏、和氏、平氏四个姓氏，后逐渐分播于全国各地，特别是内蒙古和东北地区。
另外，在明朝时期，有山东莱州文登丛氏第七世丛英迁到无棣(海丰)，自愿加入了清真回教。当时丛英壮年无室家，被招赘入冯门，因冯门后有继续，丛英仍承长支，两姓俱不绝嗣，千古总为一家，而且同坟祭祖，永不结亲。丛英是在入赘冯门后，要继丛、冯两姓之嗣，而且要同坟祭祖，这对原丛氏有碍体面，且丛英本来已有家室在其原籍，因此丛英就用了个同音字从来缓解他当时心中的矛盾，从此，在山东无棣地区出现了一支回族从氏。
回族从氏的正确读音皆作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
得姓始祖
枞侯(姬精英)、枞公、丛英。
迁徙分布
从氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十位门阀。
今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县，安徽省的庐江市、宿州市、灵璧市、定远市、霍邱县三流乡三流村、凤台县，山东省的临沂市蒙阴县、沂南县，陕西省的山阳县，江苏省的泗洪市、高邮县，湖北省的潜江市渔洋镇从家村，以及福建、广东、四川等地，均有从氏族人分布。
郡望
东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今世所称的东莞，皆指建制置于唐朝的广东省东莞市。
堂号
东莞堂：以望立堂。
双烈堂：明朝初期，从所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，所以叫撉遯。他年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，后人因以为堂。
历史名人
从 公：(公元？～前206年待考)，其名失考。著名汉朝将领，从氏得姓鼻祖之一。
从谂：(公元778～897年)，俗姓郝；曹州人(今山东曹县)。著名唐朝高僧，真际禅师，世号赵州古佛。赵州观音院从谂禅师，南泉普院禅师法嗣，世称赵州和尚，道行高洁，有古佛之称。
从所向：(公元？～1402年待考)，钟祥人(今湖北钟祥)。著名明朝初期大臣。明朝初期时候，枞(从)所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，为人仁义，有仁声，所以人们叫他撉遯。从所向年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，时人称赞。
从 贞：(生卒年待考)，繁昌人(今安徽繁昌)。著名明朝将领。官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。
从 龙：(生卒年待考)，字云峰；安陆人(今湖北安陆)。著名明朝官吏。明朝成化中期以举人省身份知麻哈州(今贵州凯里麻江)。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗，当地人民都感激他的教化之德。从龙后来出任怀庆知府(今河南焦作沁阳一带)。
从 任：(生卒年待考)，字子重；江南人。著名明朝大学士。负奇气，嗜异书，有绝技。
从维熙：(公元1933～今)，曾用笔名碧征、从缨；河北玉田人。著名当代作家，荷花淀派、大墙文学派代表人物。
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