易经儒道
易经儒道
易经儒道
周易第26卦详解
大畜卦原文
大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。
象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
白话文解释
大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,有利于涉水渡河。
《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。
《断易天机》解
大畜卦艮上乾下,为艮宫二世卦。畜为积蓄之意,艮为止,提示人们要停止下来积蓄力量,多主吉。
北宋易学家邵雍解
以阳畜阴,制止欲进;坚守正道,先凶后吉。
得此卦者,宜坚守正道,脚踏实地,务实行事,方可成就大业。切勿骄傲自满,目空一切。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:守静二年,方可展运。
财运:暂时株守,良机必至。
家宅:家业日隆;婚姻大吉。
身体:健康有力。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
大象:天之大而在山之中,以小阻大,以阴畜阳,为止为养。
运势:处事不可好高骛远,宜脚踏实地,可成大业,忌目空一切。
事业:务必端正行为,修养德行。行为应大胆、果断,但需适可而止,注意休整,决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训,有所畏而不行,否则必有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。
经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,保守事业,深思熟虑,再图发展,一味自信冒进,决不可取。
求名:注意积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,持之以恒,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。
婚恋:顺利。建立在共同勤俭持家的基础上,相互坦诚而待,美满幸福。
决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
台湾张铭仁解卦
大畜:表示会有很多的积蓄、不动产的来到,吉相之卦。可以考虑较大的投资案,只是现金周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。
解释:大有积蓄。
特性:反应快,追求新知,不断创新,研究新事物,待人谦虚,修养好。贵人多助,容易少年发达,年轻就会有所成就。
运势:大凡诸事不可好高鹜远,脚踏实地、务实行事,始能成就大业。以蓄德为主可吉,若因得势而气盛凌人,目空一切者,终招失败之象。
家运:须知蓄者以备急需也。明此道理,持之力行,则可亨通。
疾病:病虽重,但可治,防胸肺,腹或手部之病,易积劳成疾。
胎孕:占得此卦主生贵子。
子女:儿女必声扬家风,可得幸福之象。
周转:可成。
买卖:再谈可成交 ,且有获大利之象也。
等人:不会来。
寻人:途中虚险,若一人等待必有凶。若是出走者,不必寻,会自回。
失物:有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。
外出:不宜守于家中,出行必得,且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。
考试:上榜。
诉讼:因房地产引起,有破财之象,但纠纷可解。
求事:不利,宜再待时。
改行:不宜。
开业:开业者要有不怕挫折之决心全力以赴,有利可得。
周易第26卦初九爻详解
初九爻辞
初九。有厉,利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
白话文解释
初九:将有危险,祭祀鬼神则能化凶为吉。
《象辞》说:将有危险,停止所为则能化凶为吉,因为这样就不会犯灾触难。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,宜守旧,不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职,或退位。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:采取守势,等待援兵。
财运:等待帮手,方可获利。
家宅:屋宅忌高;夫顺妻吉。
身体:有病无虞。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称蛊,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
周易第26卦九二爻详解
九二爻辞
九二。舆说輹。
象曰:舆说輹,中无尤也。
白话文解释
九二:车辐脱落,车轮坏了。
《象辞》说:车辐脱落车轮坏了,九二之爻居下卦中位,这种爻象表明毕竟没有忧患。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,须谨防是非,或有足疾、腰疾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:以退为进,可保无患。
财运:早些脱手,减少损失。
家宅:谨慎守业;贵婿大吉。
身体:腹痛难愈,但无大碍。
九二变卦
易经儒道
九二爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
周易第26卦九三爻详解
九三爻辞
九三。良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
白话文解释
九三:良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。
《象辞》说:有所往则有利,所往必得,尚可符合心意。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会得到长辈的重用,或知己相助,前运辛苦,后可有获。做官的会有实权。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:临事而惧,马到成功。
财运:买卖合宜,有利可图。
家宅:勤俭兴家;男女合志。
身体:谨慎调养,可保无碍。
九三变卦
易经儒道
九三爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
周易第26卦六四爻详解
六四爻辞
六四。童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
白话文解释
六四:将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻,大吉大利。
《象辞》说:六四爻辞讲的大吉大利,是指将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋有望,财富增加。做官的会有升迁之喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:得人赏识,可以升迁。
财运:新货到手,蓄积有利。
家宅:新居有路;少年联姻。
身体:防小儿病。
六四变卦
易经儒道
六四爻动变得周易第14卦:火天大有。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
周易第26卦六五爻详解
六五爻辞
六五。豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
白话文解释
六五:将好奔突的大猪圈起来,吉利。
《象辞》说:六五爻辞讲的吉利,是指有吉庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋遂意,多有喜庆之事。做官的会高升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:不可躁进,定而后动。
财运:得人支持,买卖有利。
家宅:住屋风水;婚姻合宜。
身体:调养节制。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第9卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
周易第26卦上九爻详解
上九爻辞
上九。何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
白话文解释
上九:得到上天的福佑,大吉大利。
《象辞》说:得到上天的福佑,行事畅通无阻。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,万事如意,心想事成,好运连连。做官的会得到上司的提拔,或被举荐而高升。读书人会进取成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:青云直上,可喜可贺。
财运:毫无阻碍,大获其利。
家宅:道旁吉宅;天作之合。
身体:健康平安。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第11卦:地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
易经儒道
参考资料:
★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!