我们平时看古装电视或者是文言文，常常会听到很多关于年龄的称谓，如黄口小儿、豆蔻年华、及冠之年、花甲之年等。其实，古代从呱呱坠地的婴儿到百岁老人，每一个年龄段，都有一个特定的称谓，这些称谓大都记载在古书之中被沿用至今，这也是中华文化中的一大瑰宝。下面，小编就给大家一一介绍古人对1到140岁的年龄称谓及来历，看看你知道多少？
一、幼年
1、汤饼之期：指婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之汤饼筵，也作汤饼宴、汤饼会。明朝·程登吉《幼学琼林》第二卷中有记载：三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰睟盘之期
2、赤子： 刚出生的婴儿
赤子最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。老子的意思是说：道德修养深厚的人，就像赤子一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，鹰也不会搏击他。
3、襁褓：古代泛指1岁以下幼童
襁褓本来是指背负婴儿的包裹或者是被子，后借指一岁以下的婴儿，
4、初度：周岁，指生日之时。
出自《离骚》皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。后称生日为初度。
5、孩提：2至3岁的儿童。
还提，是指幼儿始知发笑尚在襁褓中的幼儿。颜师古注：婴儿始孩，人所提掣，故曰还提也。韩愈诗中就有两家各生子，提孩巧相如句。
6、始龀：男孩8岁，女孩7岁。
始龀原指乳齿，后指七八岁的孩子。男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，龀年或髫年。
7、总角：八九岁至十三四岁的少年
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状就像两个羊角，故称作总角。因而也用总角来代指人的幼童阶段。《诗经》中为大家熟知的就有总角之宴，言笑晏晏。意思是小孩子们在一起玩耍，说说笑笑谁也不和谁计较。
8、黄口：10岁以下的儿童
黄口，本指雏鸟的嘴，借指儿童。在古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄，后来，十岁以下的儿童都泛称为黄口。再后来，黄口语义发生变化，常用以讥讽他人年幼无知，如黄口小儿、黄口小雀。
9、幼学：10岁。
幼学，指初入学的学童。在《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。因称十岁为幼学之年。
二、少年
1、金钗之年：女孩12岁
在古代，女孩子到了十二岁的年龄要带钗，所以后来金钗就成了女孩子年纪的代称。金钗之年，就代指女子十二岁。
2、豆寇年华：十三四岁的少女
豆蔻原本是一种植物，唐代诗人杜牧有《赠别》诗娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄十三的少女。再加上年华二字，更清楚点明了这个令人喜爱，亭亭玉立，含苞待放的年龄段。
3、舞夕之年： 13至15岁
舞夕之年也称舞勺之年。出自《礼记·内则》：十有三年学乐诵读诗舞勺，成童舞象学射御。，后把舞勺代指十三岁。
4、及笄之年：女子满了15岁
古时称女子年在十五为及笄。笄是簪子，及笄就是到了可以插簪子的年龄了。《仪礼·士昏礼》：女子许嫁，笄而醴之，称字。，《礼记·内则》：女子许嫁，……十有五年而笄。因此，及笄之年，也是指女子出嫁的年龄。
5、志学之年：15岁
《论语·为政》中有曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。后把十五岁称为志学之年。
三、青年
1、破瓜之年、碧玉年华：女子16岁。
古代女子年满16岁，被称作破瓜之年，又称为碧玉年华、风信之年。称作破瓜是因为瓜字在隶书及南北朝的魏碑体中，可拆开成二个八字，二八一十六，故当时人们以破瓜表示女子芳龄。碧玉年华，出自唐李群玉的《醉后赠冯姬》诗：桂影浅拂梁家熏，瓜字处分碧玉年。也是指女子十六岁。
3、弱冠之年：指男子20岁
古代男子20岁叫作弱，这时就要行冠礼，并赐以字。冠礼，就是把头发盘成发髻，然后再戴上表示已成人的帽子，以示成年，因体犹未壮，还比较年少，故称弱。冠是指帽子，指代成年。
4、桃李年华：女子20岁
桃李年华是女子20岁的代称，桃李，比喻人的青春年少。出自明徐谓《又启严公》：誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。
5、花信年华：指女子24岁。
花信，花开时期。花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。出自宋范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面霜。
6、而立之年：男子30岁
子曰：吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十而立指年至30，学有所成。这里的立指的是立德、立言、立身。
7、始室：男子30岁。
《礼记·内则》：三十而有室，始理男事。因此以始室指代男子三十岁。
四、中年
1、不惑（不惑之年）：男子40岁
孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》。所以代称男子40岁为不惑之年。 不惑，不迷惑、不糊涂之意。
2、知命之年：男子50岁
孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政》。所以代称男子50岁为知命之年。知命之年，又称知天命、半百。
五、老年
1、耳顺之年：男子 60岁。
孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。——《论语·为政》），所以后代称60岁为耳顺之年。
2、花甲：60岁。
花甲即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从甲子到癸亥为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
3、还历寿：61岁的寿辰。
由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称还历。
4、从心之年：70岁。
《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲因此，70岁被称为从心之年。
5、悬车之年：70岁
古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因此，悬车之年指七十岁。
6、古稀之年： 70岁
唐代杜甫《曲江》诗曰：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后人就多依此诗，称70岁为古稀之年。
7、喜寿：指77岁。
草书喜字似七十七，故特代指77岁。
8、上、中、下寿：下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。出于《庄子》。
9、耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写道：七十曰耄。《礼记·曲礼》说：八十九十曰耋。耋，《尔雅·释言》注：八十为耋。耄耋之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
10、伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称伞寿。
11、朝枚之年，朝枝之年：均指八九十岁
12、米寿：指88岁
因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
13、白寿：指99岁
百少一为99，故以白寿借指99岁。
14、期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是周匝之义，即转过一圈了，谓百年已周。颐，朱熹讲是谓当养而已。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。期颐是人寿至百岁的特称。《礼记·曲礼上》：百年曰期颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以百岁称作期颐。
15、茶寿：指108岁
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
16、双稀、双庆：140岁
古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁
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