中国是四大文明古国之一,而文化是文明的重要组成部分,中华文化源远流长博大精深,我们的传统文化植根于生活,流淌在中国数千年的历史长河中。
文化无处不在,它体现在人们的道德、礼仪、习俗甚至是日常的语言当中,比如咱们的古人在描述年龄的时候,一般都不会直接说数字,而是对各种年纪分别有不同的称谓。
豆蔻年华
就拿女孩子来说,古人用豆蔻年华来形容女孩子十三四岁的年纪,然后十五岁叫及笄之年,十六岁叫破瓜之年,当然针对男子的年龄,同样也有专用的称谓,比如男子二十叫弱冠,三十叫而立。
古人为何要用破瓜这样的词来形容女孩子十几岁的年纪呢?古人关于年龄的称谓,又有哪些学问、都有些什么样的讲究呢?
对于年龄的称谓,大家最熟悉的可能是而立之年不惑之年,因为孔子的论语当中有句名言叫三十而立,四十而不惑,所以男子三十岁叫而立,四十岁就叫不惑。
豆蔻年华
除开年龄有专有的称谓以外,大家可能还注意到,咱们平时生活中询问长辈年龄的时候,不是直接问您今年多少岁,而是问:您今年贵庚。那么在汉语的语言体系当中,有谦辞和敬辞之分,谦辞是在自称的时候表示谦虚的言辞,而敬辞,则是用来表示对别人的尊重和恭敬,贵庚就属于对长辈询问年龄时的敬辞。
虽然直接用数字来表达一个人的年龄是最快最准确的方式,但在古人看来,如果直接用数字说别人的年龄,无论对方年纪大小,多多少少都带点冒犯的意味。
豆蔻年华
咱们经常说中国是礼仪之邦,那么年龄的称谓,其实也是礼仪文化的一种体现,之所以要用年龄称谓,除开感觉文雅以外,更多的其实是出于对人的尊重,是语言表达的一种人文关怀。
特别是在书面语言当中,几乎很少有文人在撰写诗词文章的时候直接使用数字来形容年龄,即便是对儿童年龄的描述,两三岁的娃娃要叫孩提,四五岁叫童蒙,都有专用的名词,更不用说在面对年纪大的人时,自然就要用六十花甲、七十古稀、以及八九十的耄耋这些说法了。
豆蔻年华
古人对年龄的称谓,每一个都很有讲究、而且都有它的出处和典故,比如刚出生的婴儿叫什么呢?叫襁褓,那么襁褓这个词就是出自《列子》一书,书中有这样一段话:人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣。
意思就是说,这世上有刚一出生还没见过太阳和月亮就已经夭折的人,而我感到非常幸运、都已经活到九十岁了,这是襁褓的典故。
那么形容女孩子的豆蔻年华,则是出自杜牧的诗句娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。 还有破瓜之年则是源自陆游碧玉当年未破瓜,学成歌舞入侯家,意思是未满十六岁的小女孩学习歌舞技艺,目的就是进入到王侯府邸以表演歌舞为生。
豆蔻年华
最后还举个例子,形容八九十的耄耋老者,耄耋二字,则是出自《礼记》,礼记中说八十九十曰耄,说文解字中解释:年八十曰耊,字亦作耋。所以后人就把耄和耋连起来用叫耄耋。
可见古人对年龄的称谓,都是从古籍经典或者名家诗词当中摘取而来,并不是随意弄一个什么说法。年龄称谓的讲究,体现了中华文化当中的礼,这些看似繁琐的文字讲究,其实是值得传承的语言素养。
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