在大中华文化圈内,大概人人都知道五行生克关系,当年宋小宝老师在小品《相亲》中所扮演的那个住着1000多平米大房子的锅炉工也都能张口就来。
五行知识的普及与风水学和中医学的流行是密不可分的,因为风水和中医特别强调五行平衡。近年来随着风水学和中医学在欧美等西方国家的传播,五行知识也逐渐被西方人所了解。
不过如果仅仅将五行关系理解为五行生克就过于简单化了,五行关系实际上包括三个部分,即五行之间的生克制化关系、五行的旺衰关系和五行的平衡关系,其中生克制化关系是基础。
五行之间的生克制化关系需要从四个层面来分析,这样才能得到一个五行关系的全景图。
一 五行相比
第一个层面是五行中任意一行与自身的关系,如土与土的关系、木与木的关系、火与火的关系,同一个五行之间的关系叫做相比的关系。
比是周易六十四卦中的一个卦,叫做水地比,上面是坎卦,下面是坤卦,水在地面上蓄积,两者相互依存,相互支持,所以比有比和、比肩、同类的含义,五行之间所具有的这种相互比和、相互同类的关系称为五行相比。
汉语中有个成语叫朋比为奸,就是指一群人彼此勾结做坏事的意思。其实朋比之后除了可以为奸以外,同样也可以为善,为乐,为学,可惜只有朋比为奸这个成语流传下来了,败坏了朋比的名头。
相比关系是一种对等关系,彼此互相支持,互相帮助。
五行相比的关系主要有:
木比木,火比火,土比土,金比金,水比水
相比关系中,相比的双方都很旺盛,因此不会去竞争资源,而是会齐心协力共同对外,从而形成合力,互相增旺,称之为相和关系,命理学上又称之为比肩。
二 五行生克
第二个层面是指五行中任意两行之间的关系,主要包括五行相生和五行相克,具体来说,又分为生与被生、克与被克这四种关系。
1. 相生关系
生,有资生、助长、促进、扶持之意。五行之间所具有的这种互相资生、互相助长的关系称为五行相生。
五行相生的次序是:
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
五行相生关系
这五个五行相生的关系,也是古人观象所得到的:
古人看到木头能够燃烧,发出火焰和热量,所以得到木生火的判断;看到木头燃烧之后得到灰烬,而灰烬和土是一样的,所以得到火生土的判断;看到能够从矿石中冶炼出金属,或者从泥土中挖出一些块状的金属(比如金、银、陨铁、铜块等),所以得到了土生金的判断;从金属融化后变成液态,得到了金生水的判断;下雨后植物就能够生长存活,干旱时植物就会枯萎死亡,得到了水生木的判断。
这大概就是五行以及五行关系产生的路径。当然这种解释比较牵强,也比较机械。比如古人为何认为是水生木,而不是土生木?因为人们更直观的观察应该是植物从大地中生长出来,而不是从水中生长出来。还有金生水的公案,在古人的日常观察中,最常见的情况应该是冬天水变冰,春天冰变水,或者是看到泉水从地上的泉眼中涌出,说是看到金属熔化变成液态金属从而得出金生水是难以服众的,一方面金属熔化变成液态并不是常见的,另一方面这样得到的水(也就是液态金属)是不具备生木的能力的。
土生木还是水生木?
易经中还有很多难以用常理来解释的公案,尤其在后面的十天干和十二地支中表现得更加明显,给我们的学习平添了很多混乱和干扰。
不过我们不必过于纠结为什么是金生水,为什么不是土生木了。五行思想发展到现在,五行的概念已经远远超出了木头、火焰、泥土、金属、水这五种具体的事物,五行关系也远远超出了这五种物质之间的关系。
通过五行的万物类象,五行无所不包,五行的本质是阴阳消长运动,而五行关系也如同阴阳关系,变成了宇宙万物之间普遍存在的关系,有了更抽象的含义,更丰富的内涵,和更加高深的哲学意义。
在五行相生关系中,任何一行都具有生我,我生两方面的关系,也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以火为例,生我者为木,则木为火之母;我生者为土,则土为火之子。其它四行依此类推。
木生火,火生土
相生关系是一种不对等的给予和获取关系,在这个过程中,力量(能量、物质、信息等)发生了转移,从施生者转移到受生者,因此施生者的力量被削弱,受生者的力量被增强,我们说施生者被泄泻,受生者被生旺。
2. 相克关系:
克,有制约、阻抑、克制之意。五行之间所具有的这种相互制约、相互克制,相互阻抑的关系称为五行相克。
五行相克的次序是:
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木
五行相克关系
在五行相克关系中,任何一行都具有克我、我克两方面的关系,也就是具有所胜、所不胜这两方面的关系。克我者为所不胜,我克者为所胜。以木为例,克我者为金,则金为木之所不胜,我克者为土,则土为木之所胜。其它四行依此类推。
相克关系是一种杀敌一千,自损八百的消耗性对抗关系,也是一种不对等关系。在这个过程中,施克者和受克者的力量都因为互相对抗而被削弱,但总体上来说仍然是施克者控制和制约着受克者。
三 五行相制
五行中任意两行之间都有生有克,但不论生克,最终都会导致两败俱伤的局面。
如木生火,若是任由木生火,就会将木耗尽,让火失控,而在木耗尽之后,火也就失去了根源,同样会耗尽。这是一个过度索取导致两败俱伤的局面,就如2019年底澳洲的大火一样,澳洲森林被烧过之处,火也就熄掉了,因为没有了木的支撑。
再比如木克土,若是任由木去克土,土木之间争斗不休,土最后被消灭,而木也会因为杀敌一千自损八百而被耗空,仍然难免两败俱伤的局面。
为了避免五行生克中这种两败俱伤的局面,五行关系还有第三个层面,即五行中的三行之间存在着相互制约的关系,即五行相制。
制:克中有生,生中有克,生克相随,互相制衡之意。在五行相生的同时寓有相克,在相克的同时也寓有相生,使事物的发展在生克之中保持着自然平衡状态。
五行相制分为克中有生和生中有克两种情况。
生中有克的情况,如木生火,火生土,由于木生火使火变旺,火又生土使土变旺,本来这种连续相生关系会使土变得过于旺盛,同时会让木和火耗尽,从而失去五行平衡。但由于在这种连续相生的同时,木又能够克土,因此这种生中有克的关系会使土的发展不会过于旺盛,不会从木和火中过度索取,从而保持三者间的相对平衡状态。
我们再来看克中有生的情况,如木克土,本来会使土变得衰弱,但由于土能生金,金又反过来克木,因此这种克中有生的关系会使木对土的克制力量保持平衡,使土不会过于衰弱。
五行相制规律如下:
五行相制关系
四 五行制化
第四个层面是将五行作为一个整体来研究,五行之间的相生、相克、相比、相制共同作用,让五行生生不息,运转不休。我们把五行整体之间相生寓有相克和五行相克寓有相生,从而确保五行接续发展变化的这种内在联系,称为五行相化,或者称为五行制化。化有变化、化生的意思。
生与克本身也是一对阴阳,一对矛盾,彼此之间存在着互根、相对、消长和转化这四种运动关系。若只有相生而无相克,则万物将过于旺盛而最终耗尽资源,失去平衡。若只有相克而无相生,则万物最终也将会因受克太过而消亡。所以五行相生相克是宇宙万物维持相对平衡的两个必不可少的条件。只有在五行相互作用,相互协调的基础上,才能维持事物的生生不息。
比如木、火、土之间有刚才所说的相制关系,但这个相制关系虽然限制了土的肆意生长,却无法阻止木向火的持续转化,消耗木,增旺火,为了避免这一局面,土在被木克的同时又生出了金,金一方面克制木,消耗木的力量,避免生出过多的火来,另一方面由火来克金,既能消耗火的力量,又能避免金的过度生长。
但到此为止,木又要生火,又要克土,又要被金克,力量被严重消耗,而一旦木被消耗,后续的火、土、金就都成了无源之水、无本之木了。因此为了避免五行循环被打断,避免五行失衡,克木的金又生出了水,由水给木提供动力源泉,由此构成了五行之间无穷无尽的循环相生,让宇宙万物能够处于动态平衡之中。
五行生克制化关系全景图
五行之间的生克制化关系,除了在周易预测、命理、风水中有重要应用外,五行之间互相促进、互相制约而建立起来的宇宙万物生生不息的动态平衡也尤为重要。
自然界中存在着生态链、食物链,食物链中不同环节的生物都各有其作用,一旦某个环节过于旺盛,就会将前一个环节的食物消耗殆尽,从而让整个食物链和生态链趋于崩溃。这也是为什么我们非常担心外来物种输入的问题,因为外来物种没有天敌,所以它就会大量消耗它的食物,造成生态灾难。我们目前正在经历的新冠疫情,以及非洲等国正在经历的蝗虫灾害,都属于这种情况,病毒和蝗虫过于繁盛,对下游的人和农作物造成了毁灭性的打击。
同样,我们在经济生活中之所以反对垄断,也正是由于这些垄断企业过于繁盛,耗尽了下游资源,限制了整个经济的活力和创造性,让五行失衡甚至破灭。
五行关系是易经这个宇宙建模学的基础建模工具和分析工具。我们后面会根据五行关系构建5R分析模型,将宇宙万物之间的关系归结为五种相互作用力,即我生、生我、我克、克我、比和,这是分析我们与内外部环境之间关系的一个非常有用的工具。
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