（卷之二十九）
本章节导读：本章节更新姓氏
冷 辛 阚 那 简 饶 曾 沙 鞠 丰
冷氏图腾释义
【释义】冷，同泠，即伶。伶人，是自幼习文熟练摆弄乐器专门从事舞蹈和戏曲表演的专业人士。
得姓始祖：伶伦（黄帝时典乐官）
始 祖 地：河南新郑
郡望堂号：新蔡、临安、京兆；化民堂
当今排序/人口：第208位/约57万
宋朝百家姓排序：第377位
【起源】冷姓主要源自：姬姓
源于上古
以技艺为姓，是泠氏所改。相传黄帝有一个乐官叫做泠伦，是中国古代音律的发明者。黄帝让他制定音律，他从大夏的西边一直走道昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，根据凤凰的叫声来进行矫正。
据说，公凤凰能叫出六种声音，雌凤凰能叫出另外六种声音。这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。泠伦将十二乐律的奇数音叫做律，偶数各音叫做吕。和起来就叫做律吕。十二律正好是一个八度的音程。接着泠伦又制作了是二口编钟，使他们同宫、商、角、征、羽相配合。这些完成以后，便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现于奎方位的时候，由泠伦指挥，演出一场盛大的乐舞，乐舞的名字叫《咸池》，并赐他以名为姓，称为泠氏。
泠又写做伶，所以世世代代的掌管宫廷音乐的人称为伶人，后来又成为演员的名称。泠伦的后代子孙称为泠氏，后来写错，误传为冷，成为冷氏。
出自姬姓
1、是春秋时期卫国开国君主康叔的后代，是一个用封地作为姓氏的姓。康叔名封，开始被封于康，所以历史上也有将他称为康叔封的。武庚叛乱被平反以后，周国公把原来商朝的土地封给他，建立卫国。康叔的后代有被封于冷水的，他们用封地作为姓氏，称为冷氏。
2、出自西周时期王室大夫泠州鸠，属于汉化改姓为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载：泠州氏，左传周泠州鸠之后。
泠州鸠，是西周时期王室的大夫，他的后裔子孙以先名字为姓氏，称泠州氏，后省文简化为单姓泠氏、州氏，其泠氏后有称冷氏者，世代相传。
出自少数民族中有冷姓
宋代羌族、现代苗族、土家族、彝族、满族、蒙古族、回族等民族均有冷姓。
源于蒙古族
出自厄鲁特蒙古四部之一的辉特部，属于汉化改姓为氏。蒙古族辉特氏，是厄鲁特蒙古四部之一的辉特部族人的姓氏，以部为氏，包括伊克明安氏，青海辉特部扎萨克图汗部厄鲁特一旗都以此为氏，世居准噶尔地区(今新疆准噶尔盆地)。后有满族引为姓氏者，满语为Ikminga Hala。
源于满族
属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族博尔津氏，亦称波罗军氏，满语为Borjin Hala，汉义波浪，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)，所冠汉姓为冷氏。
该支冷氏的鼻为博尔津·色冷，后金政权建立初期率部归附佟·努尔哈赤，授二等轻车都尉，为满洲正白旗佐领，其后裔子孙在清朝中叶，有以先名字末音的谐音汉字为姓氏者，称冷氏，世代相传。
辛氏图腾释义
【释义】辛为天干的第八位。按照五行学说，辛属金。与五方之西、四季之秋、五味之辛相配。秋时万物生长成熟，但因味辛，故有的果实有辛辣之味。
得姓始祖：夏王启之庶子
始 祖 地：陕西合阳
郡望堂号：雁门、陇西；双贞堂
当今排序/人口：第153位/约120万
宋朝百家姓排序：第379位
【起源】辛姓主要源自：姬姓、莘姓
1、源于姬姓，出自黄帝之后裔高辛氏部族，属于以部族名称为氏。据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。
2、出自莘姓。由莘（Shēn 音伸）氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去草头为辛氏，便产生辛姓。
3、出自上古有辛氏部落的后裔。
4、出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载：辛氏即莘氏也。北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。
5、出自他族有辛姓或他族改辛姓汉化改辛姓。清时满洲人有辛姓，世居锦州；甘肃碾伯（今青海省乐都）县土司其孙姓辛，名庄奴；高丽有辛姓。今满族、土族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、蒙古族等少数民族中，均有辛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。
阚氏图腾释义
【释义】阚本义为望，倚门眺望。金文的阚字，就是在一个大红的门里面，一个女人伸着头，捂着耳朵，在四处张望。
得姓始祖：阚止（齐国大夫）
始 祖 地：山东汶上
郡望堂号：会稽 天水
当今排序／人口：第326位／约20万
宋朝百家姓排序：第380位
【起源】阚姓主要源自：姜姓
1、出自姜姓，以封地名为氏。春秋时期，齐国大夫止，被封于阚（今山东省汶上县西南，也有山东新泰新汶之说），世称阚止，齐简公时任丞相，后代以封邑为姓，形成阚氏。
2、源于地名，出自春秋时期鲁国阚邑，属于以居邑名称为氏，邑于柴汶河畔(今山东新泰新汶)，称阚邑。在史籍《姓氏考略》中记载，阚是鲁国的一个地名，即第一个渊源中提到的古阚国之地。
3、是出自蚩尤，《皇览·冢墓记》记载，蚩尤冢高七丈，在东平郡寿张县阚乡城中，因而说蚩尤姓阚，
其后代亦姓阚，并于每年十月祭祀蚩尤。《续夷坚志》记载，华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓，所以叫做阚蚩尤城，周围阚姓比较多。蚩尤冢，在东平郡寿张县（今山东阳谷县境内）阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢，在山阳钜野县（今济宁市）重聚，大小与阚冢等.这一记载与《史记》是一致的。
那氏图腾释义
【释义】那，本义是多。引申有美好、安定之意。那，也是多音字。作为汉族姓氏，读挪（núo）；少数民族采用汉姓时，就读（nà）。
得姓始祖：商王武丁之裔孙
始 祖 地：湖北当阳、荆门
郡望堂号：天水、丹阳；循法堂
当今排序／人口：第309位／约22万
宋版百家姓排序：第381位
【起源】
1、那姓源于春秋时期，以地名为姓。春秋时，楚武王灭掉权国（今湖北沙洋县北），改置为县。公元前676年，权县尹斗缗率领权人举行暴动，被楚武王镇压下去。楚武王把权人迁往那处（湖北沙洋县西南那口城，有些人后来就以地名那为姓，称那（Nuó）氏。
2、源于地名，出自汉朝时期那县，属于以地名为氏。汉朝时期，西北地区有个那县(今宁夏固原)，在当地的少数民族中，有按汉俗以地名称那氏者，世代相传至今。
3、源于大宛国，出自汉朝时期大宛国破落那氏部落，属于汉化改姓为氏。汉朝时期，西域大宛国(今亚费尔干纳盆地土库曼斯坦阿斯哈巴特城)中有破落那氏，以部落名称为氏，亦称婆罗那氏，是大宛国的附庸。
4、源于羌族，属于汉化改姓为氏。东汉时期，西北、西南地区的羌族、夷族中，有一部份人汉化过程中，取谐音汉字改为单姓那氏者，世代相传至今。该支那氏正确读音作Nē。
5、源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，代北鲜卑族拓拔部中原来就有那氏，在北魏孝文帝于太和十七至二十年(公元493～496)迁都洛阳入主中原之后，在进行汉化改革的过程中，汉化后依旧称那氏，后融入汉族，世代相传至今。该支那氏正确读音作Nā。
6、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族纳赖氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Narai Hala，所冠汉姓即为那氏。
⑵.蒙古族那莫氏，亦称奈曼氏，源于辽国时期蒙古乃蛮部，以部为氏，世居敖汉(今内蒙古赤峰市敖汉旗)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Naiman Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、莫氏等。
⑶.蒙古族鼐奇特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的那颜吉歹氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Naikite Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为那氏。
⑷.蒙古族纳雅氏，源出元朝时期蒙古那雅勤部，以部为姓，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Naya Hala。清朝中叶以后所冠汉姓中有那氏、纳氏等。
⑸.蒙古族纳伊氏，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔盟)。后有满族引为姓氏者，满语为Nayi Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、纳氏、伊氏等。
除了蒙古族那莫氏汉化那氏读音作Nuó，其他像纳赖氏、鼐奇特氏、纳雅氏、纳伊氏汉化那氏读音皆作Nā。
7、源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的那姓，有三个主要的来源：
⑴.西域回回那那罕，在明宣宗朱瞻基宣德中期(公元1430年左右)率族人入附明朝。后徙居安徽全椒卫所，改汉名为陈景通。在其裔孙中，后有冠汉姓为那氏者，世代相传至今。该支那氏正确读音作Nā。
⑵.西域回回那罕帖木儿，在明英宗朱祁镇正统中期(公元1442年左右)入附明朝。入朝后，那罕帖木儿被授职为锦衣卫指挥同知。卒后其子倒刺火者袭职。至其孙子一辈时，有人改汉姓为那氏，有人改汉姓为郁氏，皆世代相传至今。该支那氏正确读音作Nā。
⑶.满族中的查喇拉氏，后改汉字单姓为那氏，清朝中期该族人中有入伊斯兰教者，将那氏带入回族之中。该支那氏正确读音作Nuó。
除了回族查喇拉氏汉化那氏读音作Nuó以外，其他回族那那罕后裔、那罕帖木儿后裔汉化那氏读音皆作Nā。
8、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，所冠汉姓为那氏、桑氏等。
⑵.满族那勒加氏，满语为Nalgiya Hala，满族脱谱姓氏，亦称那尔加拉氏，北京市满族有此姓，世居地待考，后多冠汉姓为那氏。
⑶.满族那木图氏，满语为Namutu Hala，世居诨都和色(今地待考)，人口极其稀少，所冠汉姓即为那氏。
⑷.满族纳塔氏，满语为Nata Hala，源出金国时期女真纳坦部，世居尼马察(今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为那氏、白氏、纳氏等。
⑸.满族囊佳氏，满语为Nanggiya Hala，源为海西女真的后裔，世居绰尔河流域，所冠汉姓即为那氏。
⑹.满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江两岸，所冠汉姓为那氏、春氏、康氏等。
⑺.满族乌鲁哩氏，亦称吴鲁哩氏，满语为Uluri Hala，汉义猕猴桃，世居沾河(今吉林双阳河流域)、叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为那氏、石氏、赵氏、吴氏等。
⑻.满族诺拉氏，满语为Nora mongu，是著名的老满洲部族，人数很少，世居宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为那氏。
⑼.满族纳拉氏，亦称那拉氏、纳喇氏，满语为Nara mongu，在文献《辽东纳拉氏谱书》中有记载：海西女真四部辉发部的先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人，本姓依克得里氏(伊克得里氏，满语为Ikderi Hala)，其始祖为昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉！察鲁地有扈伦国纳拉氏噶扬阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓，宰七牛祭天，改姓纳拉氏。清朝中叶以后多称那氏、纳氏、康氏等。
⑽.满族叶赫氏，满语为Yehe Hala，汉义盔顶，本叶赫河之名。叶赫部的先世系蒙古土默特部，始祖兴恳达尔汉，奉明成祖皇帝朱棣之命，率其部民兵等卫守开原界北围场，后兴恳达尔汉灭了扈伦纳喇部，兼并其民众那拉氏(纳喇氏)，迁徙至叶赫河两岸(今吉林叶赫河)，改称为叶赫部，以部为氏，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，因此有族人称叶赫那拉氏(如慈禧太后即其后裔)。清朝中叶以后多冠汉姓为那氏、叶氏、纳氏等。
⑾.满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、章家氏、斋佳氏，以地为氏，满语为Janggiya Hala，世居章佳(今辽宁新宾章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，蒙古族那氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)等地。所冠汉姓为那氏、张氏、尹氏、章氏、杭氏、车氏、英氏、宁氏、桂氏等。
除了满族诺拉氏、叶赫氏、纳拉氏、章佳氏汉化那氏读音作Nuó以外，其他满族夸尔达氏、那勒加氏、那木图氏、纳塔氏、囊佳氏、讷哷氏、乌鲁哩氏汉化那氏读音皆作Nā。
9、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.鄂温克族那克塔氏，世居郭络罗(今内蒙古阿荣旗得力琪尔)。后有满族引为姓氏者，满语为Nakta Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为那氏。该支那氏正确读音作Nuó。
⑵.鄂温克族那哈密瓜塔氏，亦称纳哈塔氏，源出金国时期鄂温克纳合部，世居郭络罗沟(今内蒙古阿荣旗得力琪尔)、扎罗木得(今内蒙古呼伦贝尔海拉尔区扎罗木得)。后有满族引为姓氏者，满语为Nahata Hala。清朝中叶以后所冠汉姓中有那氏、纳氏等。该支那氏正确读音是Nā。
10、源于彝族，出自明、清时期云南彝族那氏土司，属于汉化改姓为氏。云南彝族那氏土司，源出云南彝族罗婺部族，是彝族六祖德布德施的后裔，由明太祖朱元璋赐姓为那，在明朝时期出任沅江军民府土知府。
简氏图腾释义
【释义】简，古书也，即竹简，古代书写文字的纸。简字由竹、门、月组成。表明刻了文字的竹片按照顺序串编起来，就像门扇一样，可以折叠和捆扎，竹片之间有缝隙，其间有月光穿过。简的本义是检查，与检同义。随着简书的问世，简的本义转向书牒。
得姓始祖：简叔（鲁国大夫）
始 祖 地：山东淄博
郡望堂号：范阳、涿郡；德感堂
当今排序/人口：第129位、约150万
宋朝百家姓排序：第382位
【起源】简姓主要源自：姬姓、嬴姓、芈姓
简姓，源自春秋周臣简师父、鲁臣简叔、晋国续简伯（狐鞫居，封续邑，号续简伯），此后即有子孙以简为姓氏。简姓启籍于范阳（今河北省涿州辖地），属汉高帝置县之地。三国时期，魏国黄初中改名范阳郡，自后，简姓以范阳郡为郡望。范阳简氏汉代有治尚书者曰简卿、三国时追随昭烈者曰简雍、五代时避北方之乱远迁南粤者曰简一山。自蜀徙居江西者有雍公廿二世孙简庆远，一山公之后有南汉状元简文会。中华简氏多以庆远公、文会公后裔自居。
历史上简姓的著名人物有：三国谋士简雍；五代十国南汉状元简文会；明代孝子简而廉；清代文学家简宗杰；近代民族资本家简照南；现代史学家简又文，微生物学家简浩然，光通信专家简水生等。
1、源于姬姓。简姓得姓始祖狐鞫居号续简伯，而狐氏为姬姓唐叔虞的分支。续简伯死后，其子孙因其谥号为姓，是为简姓。后裔自晋地徙居秦之涿郡，是为范阳简氏。
2、源于嬴姓，出自春秋时期秦国大夫蹇叔，在蹇叔的后裔子孙中，有人后来以先祖名字中的蹇为姓氏，再后改以同音字简为姓氏，称简氏，世代相传至今，是为咸阳简氏。贵州遵义也有蹇改简氏。
3、源于殷商末，仲雍之子，名叫季简、居简。在后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称简氏。世代相传至今，后迁居河南密县一带，是为密州简氏。
4、源于嬴姓，出自春秋时期晋国大夫赵简子之后，属于以先祖名号为氏。赵简子，即赵鞅，又名志父，亦称赵孟，公元前？～458年待考，他是春秋末年晋国正卿，史称其为简襄功烈。在赵简子的后裔子孙中，有以先祖尊号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为邯郸简氏。
5、源于芈姓，出自战国时期楚简王熊中之后，属于以先祖谥号为氏。楚简王熊中，又称柬大王，楚惠王之子，公元前431～前408年在位。在楚简王的庶系子孙中，有先祖谥号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为荆门简氏。
6、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族托里氏，亦称托立氏，满语为Tori Hala，汉义神镜，世居黑龙江沿岸，所冠汉姓为陶氏、简氏等。该支简氏始祖为托里·简泰，满洲镶白旗人，世居黑龙江沿岸，后在清顺治年间从征云南南明政权时阵亡，清世祖追赠其为云骑尉。在托里·简泰的后裔子孙中，有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，称简氏，世代相传至今。
（2）满族关佳氏，亦称官佳氏，满语为Guangiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平（今辽宁辽阳），后多冠汉姓为官氏、关氏、简氏等。该支简氏始祖为清嘉庆皇帝的简嫔。简嫔关佳氏是关佳·拜唐阿德居之女。清乾隆年间入侍十五皇子爱新觉罗·颙琰潜邸，号称格格。在清乾隆四十五年（公元1780年）农历4月11日，简嫔在生皇长女时难产而亡。到了清嘉庆二年（公元1797年）农历4月，清仁宗追封其为简嫔。在简嫔的关佳氏族人中，有以先祖母封号为汉化姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为河北易县简氏。
7、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫简子取之后，属于以先祖名号为氏。在简子取的支庶后裔子孙以及族人中，有以先祖名号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为安邑简氏，或称夏县简氏。
8、源于嬴姓，出自战国时期秦简公嬴悼子之后，属于以先祖谥号为氏。秦简公嬴悼子，公元前414～前400年在位，是战国时期秦国君主，秦怀公之子，秦灵公之叔父。在秦简公的庶系子孙中，有先祖谥号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为秦川简氏。
饶氏图腾释义
【释义】饶，本义是饱，及其满足。即饱满。又指物产的丰富，即富饶，引申有丰足之意。饶人自然以富饶作为其氏族的原始崇拜图腾，并以饶为氏族名称及族徽，
得姓始祖：商均之子（虞舜之子）、英布
始 祖 地：河北饶阳
郡望堂号：临川、饶洲；惠风、朋来堂
当今排序/人口：第186位/约76万
宋朝百家姓排序：第383位
【起源】饶姓主要源自：姜姓、妫姓
1、饶氏家族的最初发祥地，是在古代的饶阳。饶阳是战国时期赵国的‘个邑。根据《史记》的赵世家记载，赵悼襄王六年，将饶邑这个地方赐封给其弟长安君，其后代子孙以祖上封邑为姓。到了汉高祖统一天下，实行郡县制度，就把饶邑改茕为饶阳郡，就是现在的河北省饶阳县。饶氏发祥于河北饶阳。
2、根据《古今姓氏书辩证》一书的记载，饶姓出自姜姓，战国时期有齐大夫食采于饶邑，据说是周朝开国宰相姜子牙的子孙。所在地就在现在的山东省青州一带，其子孙以邑为氏，称为饶氏，望族卅白平阳、临川。
3、根据《百家姓考略》上的记载，饶氏出自妫姓，舜帝本为姚姓，因居妫讷而得妫姓。舜帝 系主支姓氐历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔。商均的支子受封于饶困，后代以国为氏，亦称饶氏。因此，中国饶氏家族得姓的历史至少有2200年以上，是一个古老的姓氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。饶氏后人奉商均为饶姓的得姓始祖。
4、饶姓系上古五帝之一唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳（今山西临汾），谥号为尧，史称唐尧。公元前1045年，周武王灭商，分封诸侯，追思元圣，周武王封地给帝尧后人23世京 （字子京），住蓟（今北京附近）。其子理迁移到西平阳，其子孙后代以祖上谥号为姓，称平阳尧氏。至秦灭六围，尧姓家族为逃战祸，从此子孙散迁天下，54世尧萱从平阳徙居江西鄱阳（古饶州，今属江西），后迁临川（今抚州）。到56世尧濙时为西汉，汉宣帝刘询即位，刘询本名刘病已，即位后改名询。下令全国要避帝名询之讳，如把姓荀的改姓孙。尧濙任当朝京兆尉。同朝御史大夫魏相上奏皇上，说尧濙虽是上占唐尧的嫡系后代，但帝尧乃上古五帝之一，百圣至圣，尧濙也应该避玮，于是汉宣帝就在尧 （繁体为尧）的左边加一个食旁，就变成了饶 （繁体为饶），赐尧濙改姓饶，为饶姓始祖，擢升为太傅，并下诏全国，要求天下凡姓尧的均改姓饶。
曾氏图腾释义
【释义】鄫、缯、曾古时通用，是古代蒸熟物的炊具，甲骨文中的曾字，下面田字形，代表蒸具，上面逸出的两笔代表蒸汽。
得姓始祖：曲烈
始 祖 地：河南方城
郡望堂号：鲁郡、庐陵、天水；三省堂
当今排序／人口：第32位／约730万
宋版百家姓排序：第385位
【起源】曾姓主要源自：姒姓
1、曾姓起源于姒姓。
黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。
夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名鄫为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为曾。
曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有天下一曾无二曾的说法。
2、少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。
曾姓迁徙分布
曾姓最初发源于今山东省兰陵县西北一带。
先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。
秦汉期间，曾姓人因一直以孝著称，被封建统治者尊为宗圣。
曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。秦汉时，由于战乱等原因，曾姓从原本活动的山东、河南一带，迁移进入了河北、湖南、陕西、江西、广东等省。
曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东举族南迁至庐陵县吉阳（今江西省吉安市永丰县古县镇），是为吉阳房，庐陵则成为曾氏旺族中心，也是中国曾氏第二发脉地，曾氏祖地。曾据有二子：阐与玚（瑒）。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南）为陆丰，为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。
进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年永嘉之乱，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布中国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为中国著名的大姓之一。
盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地。
沙氏图腾释义
【释义】沙，本义为水中细碎的石粒，会意字。从水、从少。表示水少了，沙子就出现了。水多则汪洋，水少则见沙。说的就是这个理。甲骨文和金文的沙字，流水边有4-6个小点，也表示河边细小的石粒。
得姓始祖：神农氏
始 祖 地：河北邯郸、河南宁陵
郡望堂号：汝南、东莞；济民堂
当今排序／人口：第220位／约52万
宋版百家姓排序：第387位
【起源】沙姓主要源自：子姓、姜姓
1、源于子姓，出自周公旦给殷纣王庶兄微子的封地，属于以封邑名称为氏。
商朝末年，殷纣王的庶兄子开(子启)被封于微(今山西潞城)，子爵，世称微子、或微子启。周武王灭殷商后，建立了周王朝，不久即病逝，由儿子姬诵继位，是位周成王。周成王继位是年龄小，由叔叔周公姬旦、召公姬奭辅政，纣王之子武庚乘机反叛，最后被周公旦镇压，之后乃命微子开(启)代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋，在今山东梁山、济宁、聊城一带建立了宋国，后举国迁往商丘一带。微子启的后裔子孙中，有人后来被封于沙邑，亦称沙鹿，史称河上之邑，位于今河北省的大名县，因称沙伯。在周襄王姬郑七年(宋襄公子兹甫六年，公元前645年)的农历8月，沙鹿因受漳河、卫河南北两相夹击的常年冲刷而发生了土地崩塌现象，形成为一个大泽(湖)，因此史书上又改称其为沙泽。到了周简王姬夷八年(卫定公姬藏十年，公元前578年)，沙泽已经成为卫国之邑，在当年夏季，卫定公姬藏曾在沙泽会晤晋厉公姬寿曼、鲁成公姬黑肱。到了周敬王姬丐十八年(卫灵公姬元三十三年，齐景公姜杵臼四十六年，公元前502年)秋季，卫灵公与齐景公会盟于沙泽，指的就是原来宋国的沙邑。
在沙伯的后裔子孙以及国民中，多有以地名为姓氏者，称沙氏，世代相传至今。
2、源于姜姓，出自神农氏炎帝之后代，属于以先祖名号为氏。
炎帝为部落首领时，其下有个臣子叫夙沙氏。周简王姬夷十五年(公元前571年)，齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还，这位得到了牛、马就退兵的齐国大夫夙沙卫，就是夙沙氏的后裔子孙，后来成为太子姜光的少傅。
在夙沙氏的后裔子孙中，后有以先祖名号省文简化改为单姓沙氏者，世代相传至今，是最早的沙氏，非常古早的姓氏之一。
3、源于国名，出自西周至春秋末期的古沙侯国，属于以国名为氏。
沙侯国，亦称涉侯国、涉国，是西周时期的一个诸侯国，故址在今河北省邯郸市涉县一带。春秋末期至战国时期，涉国之地归属赵国，西汉时期改为沙县，居住在那里的人便有以沙为氏。
4、源于子姓，出自唐朝时期箕子朝鲜后裔沙随氏，属于汉化改姓为氏。
据史籍《万姓统谱》、《百家姓考略》的记载：沙氏系出沙随氏，源于百济国。在朝鲜半岛的历史上，古百济国中有沙随氏族人，源出箕子朝鲜的后裔。而箕子朝鲜是殷商王朝王族后裔所建，因此沙随氏一族源出子姓。公元前三世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在司马迁的《史记》中记载，商纣王的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商王朝的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立了箕氏侯国，并得到周武王的承认，史称箕子朝鲜。在箕子的后裔子孙中，有沙随氏。亦有传说为春秋时期宋国王族封在沙随城，以邑名为姓氏，称沙随氏，即本节第三个渊源中的沙随氏。在战国时期的周郝王姬延二十九年(齐湣王田地十六年，宋君子偃四十三年，公元前286年)，齐湣王了宋国，沙随氏族人在国破之后辗转迁徙北燕故地，投入扶余国卫满。
百济国被大唐皇朝所灭之后，百济国民中的沙随氏族人迁入中原定居，后省文简化为单姓沙氏，世代相传至今。
5、历史上的百洛国（在今朝鲜）有沙氏。
6、源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族沙氏，是回族中的大姓，为回回十三姓之一，故而在《千家姓》中称：今回族多此姓，别为一族。
⑴.该姓氏群体大多取自伊斯兰教经名首音和尾音。在回族经名中，带有沙的比较多。如在《新元史·也黑迭儿传》中记载：也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙等等，这都是回族沙氏之源。
⑵.史籍《元史》中记载：元朝初期的沙全，其父沙的，世居沙漠……(沙)全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙氏，而名曰全。
⑶.史籍《回教民族说》中记载：再如，抄儿赤马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。
⑷.史籍《回回姓氏考》中记载：沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，意为‘万王之王’……因此，回族沙氏族源多来自波斯。
⑸.沙氏中也有赐姓。如《回回历史与伊斯兰文化》中记载：舍班，古里国回回，入附授南京锦衣卫镇抚，明宣宗宣德五年(公元1430年)出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。明宣宗当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即舍和沙谐音。
7、源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载：
⑴.满族沙达喇氏，亦称萨达喇氏，源出金国时期女真撒答牙，以姓为氏，满语为Sadala Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为沙氏。
⑵.满族沙岔氏，亦称萨察氏，满语为Saca Hala，汉义盔，满族最古老的姓氏，源出金国时期女真撒铲，以姓为氏。世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、浑春(今吉林珲春)、长白山区等地。所冠汉姓为沙氏、谢氏、隗氏、白氏、魁氏等，其中的谢氏为乾隆大帝赐姓。
⑶.满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为沙氏、边氏、查氏、程氏、山氏、白氏、谢氏。
⑷.满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义特别多，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今松花江上游二道江流域)、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库西北隅)、马察(今吉林浑江西南部)、占河(今吉林双阳河流域)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今兰州皋兰)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)、吉林乌喇(今吉林永吉)、长白山区等地，所冠汉姓多为唐氏、谭氏、舒氏、劳氏、沙氏等。该支沙氏始祖为他塔喇·萨弼图，满洲正白旗人，世居查昆木，达音布族人。其父他塔喇·沙金，清太祖佟·努尔哈赤以其厘定法制，赐号沙金，累官至正白旗都统。他塔喇·萨弼图早年跟从清太祖四处征伐，加世职二等男爵，仕至内大臣。在他塔喇·萨弼图的后裔子孙中，有以先祖赐号沙金为汉化姓氏者，称沙氏、金氏等，世代相传至今。
8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今傣族、彝族、黎族、侗族、土家族、裕固族、苗族、佤族、赫哲族、鄂温克族等少数民族中，均有沙氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓沙氏，世代相传至今。
9、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族沙喇图鲁腾氏，源出蒙古兀良哈部，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)，后有满族引为姓氏者，满语为Salatuluteng Hala，清朝中叶以后所冠汉姓中有沙氏。
⑵.蒙古族沙岳特氏，亦称萨尔岳特氏，源出蒙古喀尔喀部，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Sayot Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为沙氏、岳氏等。
⑶.蒙古族沙查海氏，源出蒙古兀良哈部，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、克尔伦(今内蒙古新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇)，后有满族引为姓氏者，满语为Sacahai Hala，清朝中叶以后冠汉姓为沙氏、海氏等。
⑷.蒙古族兀良哈·阿里沙，亦称兀良哈·阿日沙，兀良哈氏，蒙古贞部人(高原森林部落)，祖籍在今蒙古东部绰尔河畔的朵颜山。兀良哈·阿里沙是著名的元朝将领，打过仗，立过功，被元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔敕封为达鲁花赤(地方最高行政长官)。元至正二十年(公元1360年)，兀良哈·阿里沙从江苏江宁调粤为循州刺史(今广东龙川佗城)，在元朝灭亡后，兀良哈·阿里沙滞留循州，偕家人卜居善庆厢(今广东中山)。从第二代开始，其子以父亲名字首音的谐音汉字改为汉姓沙氏。从兀良哈·阿里沙入粤至今，已有六百余年了，其后裔子孙分布在全国各地，人口近万，已完全汉化。
10、源于姜姓，出自古代失国或无爵之诸侯，属于以贬称为氏。
在古代，有诸侯公爵，凡失国或被撤爵之后，即被称之为公沙氏或随沙氏，意喻没毛的凤凰不如鸡，如同沙子般渺小。在这些人的后裔子孙中，有人以其称谓省文简化为单姓沙氏，世代相传至今。
11、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
在史籍《百家姓考略》中记载：汉朝时期，有一个著名的人物叫沙公穆，在他的后裔子孙中，有以其名号为姓氏者，称沙公氏，后又有省文简化为单姓沙氏者，世代相传至今。
鞠氏图腾释义
【释义】鞠，一是酒母，同麹，二是踏鞠，鞠是古代用皮编制的小球。是古代的足球。
得姓始祖：鞠陶
始 祖 地：陕西商洛、河南新郑
郡望堂号：汝南、河东；清河堂
当今排序／人口：第257位／约37万
宋版百家姓排序：第390位
【起源】关于鞠姓来源，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》明确记载：鞠氏来源于鞠昇。鞠昇是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬昇，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓的避难改姓，由于姬昇弃姬改鞠以鞠为姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠昇才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。
起源
鞠姓起源立姓能够见著于史籍的有两个来源：一是春秋时期齐景公年代孔子的学生鞠语；二是战国时期燕易王之子姬昇，鞠姓家族称他为太始祖。
鞠语，春秋时期人，孔子三千弟子之一。《晏子春秋》外八篇记载：景公上路寝，闻哭声。曰：吾若闻哭声，何为者也？梁丘据对曰：鲁孔丘之徒鞠语也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。公曰：岂不可也！而色悦之。意思是说：齐景公出行晚上在路旁休息，好像听到远处有哭泣声，便问：是谁在哭啊？随行的人回答说：是孔子的学生鞠语，他是个孝子，母亲死了他不但给以厚葬，而且还守灵三年天天这样悲痛欲绝的哭泣啊。齐景公听到后非常赞赏，建议大家都应该这样作。
鞠武，战国晚期燕国人，燕国太子丹的太傅，燕易王之子姬昇的曾孙。鞠武是一个非常熟悉的名字，《史记》上描述他聪明睿智、深谋远虑、忠义诚信、威武刚烈。风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还！是描写太子丹为了实现宏图大志送荆轲上路在易水边上拜别时的悲壮场面，正是鞠武通过田光向太子丹推荐了这位著名的侠士荆轲，其后鞠武也同荆轲所演绎的那场荆轲刺秦，图穷匕见的历史故事而享誉华夏。
据江西高安蓝坊鞠姓于清朝康熙戊午年（公元1678年）重修家谱序言中记载：溯予族受姓之祖，始于燕易王庶妃之子太子昇公，因与嫡妃之子太子哙图位不克，遂奔辽阳别姬氏始姓为鞠，郡号汝南。传四世而生武公，太子丹闻武公忠义方刚，聘归本国授以太傅。自秦迄汉晋唐宋以来代有传人……高安蓝坊鞠姓至今仍保存着一套完整的家谱，这套家谱记载着从一世祖鞠昇命姓，到今天已经传续七十八代，这套家谱在序言中声称，鞠姓来源于战国时期燕易王的太子姬昇因争夺王位失败避难辽东的改姓，鞠武乃鞠昇的曾孙。
在判定上述记载可信的前提下，结合《史记》等大量史典进行分析研究，看来历史演绎了这样一段故事：燕易王是西周初期召公奭的裔孙，是燕国的第38代国王。燕易王的正妃是秦惠王的女儿，生子姬哙，姬昇是燕易王的庶妃所出。历史记载燕易王迎娶秦惠王女儿的时间是燕文公二十八年（约公元前332年），第二年燕文公去世，燕易王继父登基王位，燕易王在位十二年病逝由姬哙继位。如果上述史籍成立，那么姬哙登基王位时年龄不会很大。再结合《高安蓝坊鞠氏九修族谱序言》中出现两个太子的称谓推断，姬昇的母亲原本是正妃，姬昇也就是当然的太子，然而出于当时苏秦合纵所导演的秦燕联盟、远交近攻的政治需要，在燕文公的主持下，作太子的燕易王娶了秦惠王的女儿并册立为正妃，同时采取了废长立幼的手段剥夺了姬昇的太子名位，将姬哙立为太子，遂引起姬昇母子和他所代表的利益集团的不满，当公元前321年燕易王病逝时，燕国宫廷发生了争夺王位的内乱。宰相子之早有窥测王位之心，看到姬哙年少幼稚可以利用，便从中竭力支持姬哙，姬昇同太子哙夺位失败，被迫躲避到燕国辽东郡治所襄平（今辽阳）隐姓埋名，弃姬改鞠为鞠昇。因为姬哙的即位不合礼制，所以不被当时的齐国等列强认可，因此历史上一直称之为燕王哙（注：合法即位的在称呼上一般都不带名讳称燕某王）。可见这场夺位之争是何等残酷，否则姬昇不可能放弃燕国公族的身份，跑到千里之外的荒僻之地襄平去隐姓埋名。
同样出自这枝家谱，在公元1998年十修的序言中说：燕有易王生子三。长曰昇，系亚夫人之子；次曰哙，系元夫人之子；幼曰晟，系如夫人之子；易王乃立次子嗣位。燕爵太子昇夺位不克，遂奔于辽东东梁河阳，复以远祖鞠为受姓之始祖而别姬氏，郡号汝南，至今名曰太子河……。这篇序言说的更加详细，而且对太子昇避难的地点辽东东梁河阳描述的也比较客观，东梁河阳可以解释为东梁河北岸，古代东梁河即今大辽河支流太子河，这里正是战国晚期设置的城市襄平。
这两篇家谱序言对于鞠氏探源都很有价值，首先她确定了在中华鞠姓中，有相当一部分的源头来自战国时期燕国太子姬昇；其次她详细的描述了姬昇改鞠的前因后果，这些记述与同时期的历史记录非常吻合，在一定程度上填补了历史的缺憾，对于后世族人研究鞠姓源流提供了宝贵的第一手资料。另外，经过研究发现这两篇家谱序言在编纂时并不是照抄原版原作，特别是对于起源部分的记述可能来源于家族内部的口耳相传。我们知道辽阳这一地域名称始见于公元10世纪辽国神册三年（公元918年），辽太祖耶律阿保机攻占辽东城置辽阳府，唐代以后历经宋朝、辽、金、元朝、明朝、清朝至今一直沿用。我们也知道按照规则，续修家谱一般都是后版套前版，其特点是保持前版原貌，如果是家族内部的文字相传，怎么可能把比它要晚一千多年才出现的地名辽阳写进秦汉时期原始版的序言？
丰氏图腾释义
【释义】丰，满也。丰为豆器所盛丰满。丰，也是古代一种礼器，形状像豆，用于承酒觯。觯，古代饮酒用的器皿。
得姓始祖：公子丰（郑穆公之子）
始 祖 地：河南新郑、陕西户县
郡望堂号：松阳；尚义堂
当今排序／人口：第315位／约21万
宋版百家姓排序：第392位
【起源】丰姓主要源自：姜姓、姬姓、姞姓
1、源于高辛氏，出自上古时期帝喾臣子丰侯且，属于以先祖名字为氏。帝喾高辛氏，名姬俊，又名高阳氏，号亡斤，公元前2315～前2213年待考，是轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，在位七十年。青铜铭文记载：黄帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，岁在大梁。
高辛氏执政时期，属下有臣子叫丰侯且，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丰氏，在后来的文字简化过程中，丰字被简化为丰字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
2、源于姜姓，出远古时期帝喾之妃陈丰，属于以先祖名字为氏。陈丰，亦称陈锋，她是远古时期帝喾的妃子，后世的尧帝就是她所生的。这在史籍《前汉·古今人表》中有记载：陈丰，帝喾妃，生尧。师古曰：即陈锋也。
在帝喾的支庶子孙中以及陈丰的族人中，有以先祖母的名字为姓氏者，称陈丰氏、陈锋氏，再后有省文分衍为单姓丰氏、陈氏者；在后来的文字简化过程中，丰字被简化为丰字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
3、源于姜姓，出自殷商时期古逢国君主丰伯，属于以先祖名号为氏。商王朝时期，在胶东半岛有一个姜姓诸侯国，叫逢国。
据史籍《左传》、典籍《国语》的记载，东夷姜姓逢国之君，称丰伯，亦称逢伯，为殷、周之际的姜姓诸侯，世居齐地，故址在今山东省益都县的西北部。到了周成王姬诵继位之后，其叔父管叔、蔡叔联合了武庚禄父、东夷之国、殷商遗民等发动叛乱，持续了三年之久方被周公旦所剿灭。由于逢国在当时也参与了叛乱，因此国君丰伯被废黜了爵位。丰伯被废黜，其逢国亦因此被废除而消亡，地归齐国。逢国灭亡之后，其王族后裔以及国民中有以国君名号为姓氏者，称丰氏；在后来的文字简化过程中，丰字被简化为丰字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
4、源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称丰侯。这在史籍《史记》中记载为：丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。杜预注丰国在始平户县东。 到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。按史籍《竹书纪年》的记载：成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。也就是在公元前1084年（待考），周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的国。在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了邑偏旁，以表示其专指地名。而丰字添加了邑偏旁，就成为后世的酆字，诸多史书因之改丰为酆。此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。
在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于丰字被简化为丰字，该系酆氏族人多有自行误简为丰氏者。有许多丰氏、酆氏族人皆尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。
①关于丰伯与丰侯： 近人多将姜姓丰伯与姬姓丰侯相混，加之汉武帝治下的文字规范过程，作为地名的丰字添加了邑偏旁成为后世的酆字，因此更容易使人将其二人混淆。姜姓丰伯，是商王朝末期位于今山东省益都县的古逢国君主，伯爵，因称丰伯，亦称逢伯，在周成王继位初期参与武庚叛乱而被周公旦所灭，废爵、国除，逢伯（丰伯）后裔有称丰氏者，形成姜姓丰氏一族。姬姓丰侯，是周王朝初期位于今陕西省户县的丰邑（丰国）君主，侯爵，因称丰侯，由于他经常酗酒误事，在周成王十九岁亲政之时即被开革，废爵、国除，丰侯后裔有称丰氏者，形成姬姓丰氏一族。有学者以《竹书纪年》中的记载为本，以为丰伯就是丰侯，这是一种历史研究中顾表浅里的通病所至。如果丰国之爵是在周成王十九年的时候才被废黜，那么就产生了一个极其尖锐的疑问：周成王即位时是十二岁，因年幼而由叔父周公旦、召公?93；辅政，辅政期间，管叔、蔡叔因不满而联合武庚禄父叛乱，持续了三年之久方被周公旦镇压和剿灭，在周公旦辅政七年之后还政于王，那么，姬诵应该是在周成王七～八年大约十九岁时开始亲政的。如若丰伯要到周成王十九年才被废黜，那么为什么周成王要在亲政十一年之后，才想到要废黜十九年前参与叛乱的主犯之一丰伯呢？这显然不符合最最基本的君主政治。再说，丰伯并非是丰国国君，而是逢国之君。因此，《竹书纪年》所记的成王十九年，应当是指周成王在执政晚期废黜的是喜欢酗酒之丰侯，而不是逢国之君丰伯，那位丰伯早已被周公旦废黜了。对此，丰氏族人应当注意加以仔细甄别，这两个丰氏系出别源，不应混为一谈。
②关于丰邑的位置： 在历史上，关于周之丰邑所在，一直有四种不同的说法，即一说在今陕西户县，一说在今陕西山阳，一说在甘肃灵台，一说在今湖南永兴。例如，著名的西周史研究专家杨宽就认为古述不确。杨宽认为：丰侯受封的丰邑，是在周武王灭殷商后敕封的，目的十分明确，就是拱卫宗周京畿，因此仍当在今陕西户县。按司马迁在史籍《史记·周本记》中的记载：西伯伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。南朝宋时期的学者裴駰在《集解》中引徐广注释：酆在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去酆二十五里。皆在长安南数十里……酆，文王庙所在。 而秦、汉时期的京兆鄠县，即今陕西的户县。按史书记载，在周武王姬发与周成王姬诵执政时期，有丰宫之朝的盛况，说明西周将丰邑归为京师，因此，丰邑也被称作丰京。周成王在丰、镐之间辟池，筑有灵台，到了周康王姬钊执政时期，皆在灵台接见各国诸侯。灵台的具体位置在今陕西省西安市长安区灵沼乡一带，秦、汉时期隶属鄠县，古有灵沼河（今已干涸），丰宫灵台就是因灵沼河而得名。当年灵沼河两岸柳树成林，春发之时柳絮漫天，在河面上愤飘一层雪白，因而古代的鄠县八景中就有灵沼飞絮一景。如此，按历史上周之原地控制范围来看，丰邑当在今陕西省的户县，而非在今陕西山阳，自然也非甘肃灵台，更不可能在湖南永兴。这是一家之说，值得商榷。
③关于丰字与酆字： 如今许多酆氏族人在姓氏用字上，将酆字误简为丰字，是不妥的。1955年国务院颁布第一批汉字简化方案，丰字被简化为丰字，但作为姓氏，酆字却并无简化字。而今酆氏族人多将自己的姓氏简写为丰字，则源于周恩来总理。1958年3月4日，周恩来、李先念等中央领导视察四川酆都（古称酆京），见人民丰衣足食，周恩来便高兴地建议将酆字改为丰字。同年9月22日，报经国务院批准，中央人民政府将酆都县更名为丰都县至今。结果，酆氏一族受此影响及文字改革中的不完善，便自然地改以丰氏行市。在盛行简化字的年代，为图便捷，许多酆氏人家也把酆字简化为丰字。几十年过去了，尤其是经历文化大革命以后，一部分新一代酆氏子孙，对酆氏如何变为丰氏，已无兴趣去考究，甚至有相当的一部分酆氏子孙也错误地认为自己的姓氏本来就是丰氏。今本书在这里给所有的丰氏族人提个建议，向自己的长辈们作一个追溯，搞清楚自己是酆氏还是丰氏。酆氏不同于丰氏，这是要有所区别的。据史籍《姓纂》中的记载：酆氏的姓源是周文王第十七子酆侯之后，以国为姓，<；左传>；酆舒有二隽才，京兆，此乃系出酆侯，望出京兆的源由。酆氏的始祖是周文王的儿子酆侯。而丰氏的姓源是多源流的，姓源不下十五个之多，被尊奉为得姓的始祖除了丰侯姬子于，还有春秋时期的郑穆公姬兰。郑穆公是在周襄王姬郑二十五年（公元前627年）继郑国君位的，因此，作为其后裔子孙，丰氏的得姓时间至少也要比酆氏要迟上四百七十余年之久。不过，但要认真追溯历史，郑国也是由周文王的后裔所建，两氏也算得是血缘亲戚。所以，酆、丰二姓实际上是一根两支，都是姬姓后裔。姓氏用字的沿革，决不同于政治化、或经济化的历史变革，酆字作为姓氏用字，从来就没有简化字！
5、源于地名，出自古代丰水流域，属于以居邑名称为氏。在典籍《诗·大雅》中记载：丰水东注。丰水，是古代对中国北方一条河流的称谓，源出今陕西省咸阳市南部秦岭山脉的鄠南山丰谷，向北流注入渭水，实际上是渭河的一条支流。这在史籍《后汉书·郡国志·注》中有更详细的记载：丰水出鄠南山丰谷，北入于渭，通作沣。商王朝末期，周文王姬昌将西伯侯都城迁到沣水西岸的丰邑(今陕西长安西南部)，其地后来成为宗周的重要地域组成部分，最后以沣水流域为根据地，孕育并使姬姓周族发展壮大，最终灭了殷商王朝。
在沣水流域之丰邑的周族人中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称沣氏，后简为丰氏相传。
6、源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，属于以国名为氏。周武王姬发灭殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于丰地(今陕西户县)，建有丰国，侯爵，因称丰侯。丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。杜预注酆国在始平户县东。著名的西周史研究专家杨宽则认为古述不确。始平户县乃周文王姬昌建都之丰，为周之都，周武王姬发执政时期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地区。在典籍《韩非子·难二》中记载：文王侵盂、克莒，举丰。这个丰，在史籍《路史·国名纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚国之丰邑，即史籍《左传·哀公四年》中记载的司马起丰，析与狄戎的丰，也就是史籍《续汉书·郡国志》中记载的南阳郡析县丰乡城，位于今陕西省的山阳县。所以，周文王之子所分封的地方应当是文王举丰的丰，而不是文王迁都于丰的丰地。在丰侯的后裔子孙中，多有以国名为姓氏者，称丰氏。汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，期间在许多地名的原字上增加了邑偏旁，以表示其专指地名，而丰字旁添加了邑偏旁，就成为后世的酆字，于是后来逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系。
在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，丰字被简化为丰字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今，史称丰氏正宗。而该系酆氏族人也有误简为丰氏者。
7、源于姞姓，出自西周初期姞姓丰国，属于以国名为氏。西周初期，还有一个姞姓丰国。关于这个丰国，著名的虢国墓地发掘主持人姜涛认为，她在历史上确实存在，并以室叔簋铭文为证：室叔作丰姞旅簋。这件室叔簋是室叔为其妻子所铸造的青铜器，其妻为丰国人，该丰国为姞姓，故称丰姞。不过，该姞姓丰国的故址到底在什么地方，本书亦未曾考察清楚，还有待考古的进一步发现。二十世纪九十年代初，在河南三门峡上村岭周朝墓地中出土了一件簠，即史学界所称的丰白簠。其中器与盖形制、纹饰、尽寸相同，腹壁斜直，腹两侧有兽首耳，矩形圈足，四边正中有缺。腹中部饰双首曲体夔龙纹，沿下及圈足饰窃曲纹，盖顶、器底饰连体蟠夔纹，中心兽目突起，通高21.6厘米，口径25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、盖对铭，共有三行十四字：丰白（伯）盄（叔）父 乍（祚）（簠）其子子 孙孙永宝用 丰，显然即为国名，白通（伯）为排行老大，盄通叔、淑，美好之意。丰伯，即为丰国贵族，伯、叔父为其字，或爵位。乍是簠在金文中的自称。另外，簠在古代又称钴、祜等，是古代贵族在祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器皿。该丰白簠上的铭文字体流畅、秀美，极富有艺术魅力，是一件稀有的上古文化珍品。丰白簠，已经证实为姞姓丰国所铸造。西周时期，奴隶主贵族大多一夫多妻制，在嫁女时还有一种叫媵的制度或习俗，即陪嫁。不仅有媵女，还有媵臣、媵物。如为媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有时是与其同姓的友好诸侯国送来的陪嫁女子。这在史籍《左传·成公八年》中有记载：凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。在史籍《公羊传·庄公十九年》中也有类似的记载：诸侯娶一国则二国往媵之，以侄娣丛。即一国嫁女，同姓国皆媵嫁。姞姓丰国的国君在历史上多在周王朝为卿，因此丰白簠很可能就是该丰国君主为媵兽国之女孟姞所制作之器。
在该丰国的王族子孙以及国民中，多有以故国名为姓氏者。
8、源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子丰，属于以先祖名字为氏。春秋时期的郑穆公姬兰有个儿子叫公子丰，他在郑釐公姬恽（姬髡顽）执政时期出任郑国上大夫。到了公子丰的孙子一辈，叫丰施、丰卷，实际上就是以先祖的名字为姓氏，后代皆称丰氏，亦史称丰氏正宗；在后来的文字简化过程中，丰字被简化为丰字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。有许多丰氏族人皆尊奉郑穆公姬兰为得姓始祖。
9、源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子偃，属于以先祖名字为氏。在史籍《潜夫论》中记载：有丰将氏。汉朝学者王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。据史籍《左传》记载：郑穆公子偃子游，其后为游氏。公子偃，字子游，也是郑穆公姬兰的一个儿子。在春秋时期，游与将二字通假，因此公子偃又称子将。
10、源于姬姓，出自春秋时期戎狄族丰国，属于以国名为氏。在春秋战国的历史上，有丰国国君称作丰王，就是姬姓戎狄族人王者的称谓，在出土的西周时期兵器丰王斧上的铭文就为丰王。据史籍《史纪·秦本纪》中的记载：襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。详细记述了在西周晚期，戎狄族占据了周人的发源地岐、丰之地，故而戎狄之君主将自己在该地区建立的国家称为丰国，而戎狄之王即自称丰王。因此，此丰国地望应与秦国、晋国临近，即今陕西省的关中地区。戎狄丰国，在诸夏正史中没有什么详实的记录，但在周幽王姬宫湦五年（秦襄公嬴开元年，公元前777年），秦襄公将自己的妹妹缪嬴嫁给戎狄丰国的君主丰王为夫人，则是有很明确的历史记载的。
11、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地为氏，世居阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）、巴岳特（今山西天镇、阳高边外地区）、西拉木兰（今河北承德围场）等地，后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族巴岳特氏多冠汉姓为丰氏、巴氏、白氏、陈氏、联氏、高氏、包氏、罗氏等。
12、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》等记载：
⑴.满族乌扎喇氏，满语为Ujara Hala，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，是满族中的著姓，人口众多，世居乌喇（今吉林永吉）、萨哈尔察（今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、叶赫（今吉林梨树）、白石（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、萨尔和（撒尔忽卫，今俄罗斯共青城南部）、瓦丹（今黑龙江牡丹江宁安）、庙噶山（今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街）、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，其中蒙古族乌扎喇氏世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区），锡伯族乌扎喇氏世居黑龙江北岸。清朝中叶以后所冠汉姓多为吴氏、乌氏、武氏、丰氏等。该支丰氏始祖为乌扎喇·丰绅，满洲正白旗人，原在吉林驻防，呀初从征大明，之后镇守扬州，以战功出任协领，累官至正白旗副都统，后历任宁夏、黑龙江、绥远城、江宁等地将军，在乌扎喇·丰绅的后裔子孙中，大多为吴氏，亦有一支丰氏，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，世代相传至今。
⑵.满族丰佳氏，满语为Fenggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，逐渐融入鲜卑族，后演化为辽东女真，世居玛克丹（今长白山玛克丹），所冠汉姓即为丰氏。
13、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。达斡尔族郭贝尔氏，亦称郭布尔氏、郭博勒氏，满语为Gobeir Hala，以地为氏，世居郭博勒阿彦（今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸卡赞卡村一带），后改汉姓为郭氏、丰氏等。该支丰氏鼻祖为满清光绪年间的满洲正白旗副都统郭贝尔·丰伸阿，在甲午战争时期与日寇对阵中屡战屡败，后来甚至望风而逃，在郭贝尔·丰伸阿的后裔子孙中，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，称丰氏，世代相传至今。
14、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、苗族、傣族、土家族、布依族、彝族、黎族、佤族等少数民族中，均有丰氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丰氏，世代相传至今。
得姓始祖
丰侯且、陈丰、公子丰、公子偃、丰点、乌扎喇·丰绅、郭贝尔·丰伸阿。
各支始祖
丰万一：明敕镇海将军，始祖妣方太君，诰封一品夫人。自明建文四年(公元1402年)从江太和徒居湖北圻水，至今六百零四年，传二十八世，始居湖北浠水县巴河，后分迁黄冈但店、相继迁徙到鄂、豫、皖三省各地，其后裔子孙聚居在湖北的黄冈(含黄州、浠水、罗田、麻城、英山)黄陂、新洲、武昌、汉阳、大悟、谷城、房县、郧县，河南的固始、商城、罗山，安微的金寨、霍山、六安、南陵，江苏的南京等二十多个县市，家户数千，人丁越万。是为楚黄丰氏始祖。
姓氏图腾和起源在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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