工业化后，初期经济增长以牺牲了部分环境为代价，相应地我们有了绿水青山就是金山银山的方向修正。
而工业化起步的地方是英国，伦敦也曾被称为雾都，这是工业化的必经之路，而今的环保主义未必不是一种修正。
狄更斯通过云之国精灵们的伦敦水路之旅，亲眼见证、亲身经历了伦敦的水质，用类似童话的故事揭示了现实的环境之恶。
在经济与环境相互依存发展的过程中，在利益和文化的此消彼长里，在日不落帝国的鼎盛维多利亚时代，狄更斯以其文人的手笔和国民的素养书写他的感知。
经济是发展的，效率是提高的，但环境是要保护的，精神是要养护的，文明是要呵护的。人们不能成为高物质主义捆绑下的动物。
《狄更斯幽默故事集》收录了狄更斯13篇短篇故事，用讽刺、幽默的笔触，记录了维多利亚时代人们的精神面貌，表达对社会、精神和世相的思考。
简单介绍两篇。
我们还需要童话吗？
大多数童话是写给孩子们的，就像电影院里的动画呈现对象大多是小朋友。
可是写作童话的，却是大人，是在经济发展下有功利心的大人。倘若大人们以实用为先，我们还能看到真正的童话吗？
狄更斯在《对童话的欺诈》一文中，用实用性代替原本故事里的部分语言，内容情节未曾变动，却有了不一样的《灰姑娘》。
父亲再婚，原本故事很简单，但实际上作为蒙特哥非安教派的一员，要遵循教派的庄严仪式，牧师也要严肃的宣讲教义。
灰姑娘为姐姐们制作礼服，撑断束腰带的时候，熟知人体构造这话一出来就打破了童话原本的模样，变得搞笑又现实。
而灰姑娘的玻璃鞋，正是因为废除了玻璃的关税才得以实现，否则生产商怎会用成本如此高昂的玻璃制作鞋子。
这一通解释下来，有宗教、医学、商贸等知识蕴含其中，虽则说是现实映射进童话的写照，但真的如此解读，就失去了童话原本的纯真与童趣。
狄更斯说，在一个信奉功利主义的时代里，相较于其他时代而言，童话故事显得更为重要，更应该获得尊重。一个没有想象力的民族，从前不会、现在不会、以后也不会在世界中占据重要的位置。
我们阅读童话，追求在功利主义下的真善美，追求一种更加纯粹的、真挚的情感，是必要的。
世事艰难，我们该怎么办？
这是最好的时代，这也是最坏的时代，如狄更斯所写，现在即是如此。
我们要经济发展，强大的国力是保护国民的前提，丰富的物质是改善生活的必要，没有工业化、城镇化，我们还守在自己的小农经济里，但历史的船坚炮利告诉我们这不现实。
我们有灿烂辉煌的历史，那最好的时间是什么时候？
我曾想过诸子百家争鸣时，儒法墨兵家人才辈出，思想极大解放，但那时候战乱不断，饿殍遍野。
曾想秦汉之时，秦朝统一，大汉国威，但前者有起义，后者有和亲，谈不上最好。
曾想魏晋风骨，但士大夫门阀制度，尚清谈而非实干，普通人有多少盼头？
曾想唐朝万国来贺，长安城里灯火灿烂，但仍有卖炭翁冻死街头。
曾想明朝郑和远航，但朝堂争斗不断，权力倾轧牺牲的总是百姓。
曾想民国出大师，但那时候战争不断，妻离子散、食不果腹，生死不由己。
现在，基本完成脱贫，但外有战争，内有疫情，企业破产的数据显示超千家。
狄更斯在《昔日好时光的故事》里，通过人与石像对话的想象方式 ，借由石像之口回：当下才是我们所知的最好的时代——虽然最好的时代中也有不太好的地方。但与其缺陷相对应的是，它为修正错误留有余地。
当我们的目光放在身后，很难看清前路，而当我们聚焦在当下，未来会变成更好的现在。
正如刘润所说，只有现在的你才能拯救未来的你。同样，也只有当下的时代，能够调整使得未来更加宏大。
《狄更斯幽默故事集》还有其他的故事也很有趣，多次提到的股票交易所，故事里的现实似乎与当下的工业化重叠，这些幽默、讽刺与考，也适合于当下。
更何况，狄更斯还是成名大作家，经典怎能错过。
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