升卦，象征上升，发展。巽为木，坤为地。地中生出树木，为升。升象征上升。事物上升，亨通吉利。但卦中阳不在九五尊位，有所忧虑，故须德高望重者才能长保刚中美德。朝着光明前进，必获吉祥。
升卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦坤。巽为风，在下。坤为地，在上。风在地下发挥不出风的真正威力，只有从地下上升到地上，才能发挥出威力。风在地下，如同有才干的人在人群中不容易被发现一样，只有提升上来才能发挥出才干。从这个角度来看，升的含义，就是把有才干的人提升到应有的岗位上。
坤为地，为顺；巽为木。大地生长树木，逐渐地成长，曰渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名升。
升卦位于萃卦之后，《序卦》中这样解释道：聚而上者谓之升，故受之以升。聚集之后往上发展的，就是升进，所以接着出现了升卦。
《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。
卦象由巽升坤，故曰升。得坤元之气，故曰元亨。大人指九二，巽《传》曰利见，升卦是用见，是说不升则不得见，用升而后可见大人，故曰用见。得见大人，则有大人提携，自可无恤。南征，是出幽入明的意思。巽之往坤，坤之往巽，都要经过南方，又比如曰之升，也是南征，而其下降，都是往北而行，故曰南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
巽位在巳，坤位在申，柔顺者以时而升进，故曰柔以时升。阴始于巽，而终于坤，柔莫柔于巽。巽《彖传》曰柔顺乎刚，坤《彖传》曰柔顺利贞，是所谓巽而顺。二为升之主，刚而得中，二五相应，所以说刚中而应，因此能大亨，王提拔九五为大人，得以用见，所以勿恤。柔依刚而立，初爻因为九二的提拔，其根基更加稳固，故有庆，庆在初。巽属东南，坤属西南，自下升上，必经离之南方，在到坤位，南为阳明之方，故征吉。升而得吉，能实现其志向，故曰志行也。
《象》中这样解释升卦：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
这里指出：升卦的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
初六，允升，大吉。《象》曰：允升大吉，上合志也。
允：是允许，跟从之意。本爻辞的意思是：适宜升进，大吉大利。
从卦象上看，初六居升卦初位，心意是要往上走的，想要获得提升的。其在下卦巽中，巽为风，为随顺，它又上承九二，可以随顺九二前进。
《象》中这样分析本爻：允升大吉上合志也。这里指出：适宜升进，大吉大利，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上升合乎上面的意思。
九二，孚乃利用禴，无咎。《象》曰：九二之孚，有喜也。
孚：指诚信。檎：指春祭。本爻辞的意思是：内心非常虔诚，这样有利祭祀祈福，可免除灾祸。
孚乃利用檜，这句话在萃卦中第二爻也曾经出现过，这里指只要有诚信，薄祭也可受福。
《象》中这样解释本爻：九二之孚，有喜也。这里指出：九二这一爻内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。
占得此爻者，目前没有经验，没有背景，也不能给人带去好处，但是若想得到提升，可以怀着积极向上的热情和谦虚的态度，满怀诚信，并认真履行自己的职责。这样虽然你能奉献的很少，但是将得到加倍的报偿。
九三，升虚邑。《象》曰：升虚邑，无所疑也。
邑：国邑，指诸侯封地。虚邑：指无人管理之地。本爻辞的意思是：上升到空旷的城邑，如入无人之境。
从卦象上看，九三上临坤卦，坤为顺，并且与上六正应，非常顺利。昔日太王居岐，一年成邑，二年成都，三年五倍于初，爻所言升虚升邑，就指这件事。升卦爻象三、四、五三爻，皆隙指周室之事。
《象》中这样解释本爻：升虚邑，无所疑也。这里指出：上升到空旷的城邑，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，对此不要有半点迟疑。
占得此爻，象征着你现在事情进展顺利，可以大胆地向前推进，没有任何障碍，缺少的仅仅是机会。占得此卦，你关心的地方或是将去的地方，可能会出现大面积的拆迁或地震或战争造成的一片废墟，后又建设成人口众多的繁华地区。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。
用享：指举行祭祀之礼。歧山：周部落发源地。本爻辞的意思是：君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。从卦象上看，六四在上坤下巽之间，上和顺而下随从。
《象》中这样解释本爻：王用亨于岐山，顺事也。这里指出：君王到岐山祭祀神灵，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。
在古代，人们信奉神灵，即将登上成功阶梯的人，要诚心祭神，来倾听神灵的启示，以便事情进行得更顺利。现在的人占得此爻，也正处于大获成功之时，这时要注意听别人的有益的意见，以谦恭的态度对人，对人怀有感恩之心，这样有助于成功。
这里的爻辞讲的是周文王在岐山祭祀先祖的典故。囚于羑里的周文王被纣王放回西周，周文王于是在岐山举行祭祀，感谢神灵对他的保佑。然后开始励精图治，治理国家。由于周文王并非天子，所以他的身份与六四的公侯职位相吻合。在这里是借用这个故事说明六四爻是有惊无险，并且可以得到大的发展。并且指明要想得到大的发展，就得通过祭祀敬神灵以获得民心。
六五，贞吉，升阶。《象》曰：贞吉升阶，大得志也。
本爻辞的意思是：占卜的结果很吉祥，乘势沿着台阶稳步上升。
五以坤德居中，位极其尊，《象传》所称君子以顺德，积小以高大，指的就是六五。这一爻告诉人们，只要自己是逐步凭借自己的努力升上去的，就不要拒继续再往上升。
从卦象上看，六五这一爻有九二正应，全卦又是升卦，这足以使其继续高升。《象》中这样解释本爻：贞吉升阶，大得志也。这里指出：占卜的结果很吉祥，乘势沿着台阶稳步上升，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点，可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴爻居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像升虚邑那样冒进。
占得此爻者，对于官员来说，以前若是凭着自己的能力一步一步地做出来的，而不是靠背景或是耍手段得成的，那意味着还有晋升的机会。若是学生，则还可以继续升学。做事只要守持正道，是靠自己的努力通过正道得来的，就可以沿着上升的台阶继续高升。
上六，冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。冥：指昏冥。不息之贞：指永不停息地坚守正道。
本爻辞的意思是：在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。
这一爻告诉人们，已经上升得非常高了，这时应该以静来代升，以避免盛极而衰。
从卦象上看，上六居升卦的最顶端，又在上卦坤中，而坤代表着黑夜。上六与九三正应，只要坚守正道，尚可安稳。
《象》中这样解释本爻：冥升在上，消不富也。这里指出：在昏暗幽冥状态下仍然上升，本身已处在升卦的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。
上六已升到太上皇的位置上了，所以不能再升了。再升，就只能升天了。所以爻辞中说利于不息之贞。也就是说这位太上皇不能再升了，应当坚守正道。此处的息指的是增长的意思，它与消的意思正好相反。比如阴消阳息便是说阴气削弱阳气增强的意思。当然，现在消息一词已失去了原来的本义。上六与九四相应，所以停在太上皇的位置上，还可以得到九四的贡品。可是再往上升，前面便无路可走了。
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