在农村生活过的人都知道，人去世后，葬礼可不是随意进行的，要遵行地方的风俗习惯，万万马虎不得。今天，就来和大家说说死者入棺时的讲究。
死者入棺，不是随时可以进行的，必须等到儿女们、姑丈们都到场，实在有的路途遥远或者不能及时赶来，可是可以入棺，但棺材盖绝对不能封上，要虚掩着。虚掩着，就是方便姗姗来迟的亲人到了时打开来给他们见死者最后一面。
入棺仪式开始，鞭炮炸响，哀怨的唢呐声吹起，铜锣敲响，哭声连连。
死者躺在床上，提前由长子擦洗了身子，换上了寿衣，穿上了寿帽和寿鞋。八仙中由阅历深、经验丰富的人指导，负责用寿被铺好了棺材，就等死者的儿女们把死者抱到棺材边来，再由他们帮忙放入棺材里。
上了年纪的死者一般都瘦成了皮包骨，体重很轻，亲人从房间里抱出来走到厅堂的棺材边也不是很费力的事。只是，亲人们都是处于悲痛的状态，唯恐抱着死者走路摔倒，帮忙的人都会伸出手。
到了棺材边，八仙齐上，大声吆喝：进——棺喽，进——棺喽……
这样喊也是有讲究的，不喊不行。
八仙们这样喊有两层含义：一是，让死者听到，告诉他（她）要把他（她）装到棺材里去。大家都相信死了的人灵魂就在身边，能听得到大家说的话。如果什么话都不说，直接把尸体放到棺材里去，是对死者的不尊重。二是，棺和官同音，进棺，就是晋级升官的意思。
把死者放到棺材里去了，双腿一定要摆平，两只手交叉放在胸前，下一步就是盖寿被。
盖寿被可是有讲究的，不是一堆寿被随便盖，要分先后顺序。先盖长子的，再盖次子的。儿子们的全盖完了，才轮到女儿的。女儿也要按顺序来盖，大女儿先盖，小女儿后盖。盖完了亲人们的，再盖亲戚六眷送的。
这么多寿被棺材里怎么放得下呢，其实，说是寿被，就是一块红绸缎布，盖一千层都没问题。
盖寿被是由八仙们盖，也不是默不作声地盖，同样要大声地喊。八仙不一定知道放在边上的寿被是谁送的，死者的亲人会在边上说明。负责盖寿被的人边盖边叫：
这是老大的寿被，给您老盖上。
这是老二的寿被，给您盖上……
所有的寿被都盖完了，就到了最关键的一步：拉线。
拉线新手做不了，不知道怎么下手。拉线土话叫钓线，故而，大人看见小孩在河边钓鱼，怕他们掉到河里去，会骂一句：钓线哦。
拉线用的就是普通的棉线，先在死者头上扎一圈，然后从眉心牵一根长线到两脚中间，如果这根线正好经过鼻尖，证明尸体摆正了，不然就没摆正，必须调整。拉线一个是检测尸体有没有摆正，还有一层含义，那就是行得端，走得正的意思。
这套程序看似简单，真不是那么容易完成。有的老年人原本就弓腰驼背，或者颈椎有问题，要把他们的身体摆正可要想些办法，费些工夫了。
线拉好了，就是放陪葬品了，会抽烟喝酒的，放瓶酒放包香烟；喜欢做手工活的妇女，放口针放团线，让她到那边慢慢缝衣绣花去。放贵重东西的极少，即使死者生前身上戴的金银首饰死后也被儿女们及时摘下来据为己有。不摘下来也不行，怕人偷坟掘墓，反而坏事。
这些都完成了，入棺也就完成了，接着就是紧棺。紧棺也有讲究。
紧棺就是把棺材盖盖上上钉，先由死者的长子砸第一颗钉，边砸还要边喊爸（妈）。这就是和自己的父母永别，有的人会边砸边哭，有的人不会。
长子砸好了第一颗钉，再由八仙们动手，几把锤子一齐上，用不了多久便把棺材盖钉上去了。
以上所说的就是农村举办葬礼的入棺仪式，今已成为了历史，因为现在不允许土葬了，为了环保必须火化。虽说农村的一些传统带有不少迷信色彩，但在浓重的气氛中，也足以体现了对死者的敬重，也展现出了千百年来古老文明的纯朴与期望。
当然，历史的车轮滚滚向前，古老的文明终究会被现代文明所取代，谨以此文缅怀逝去的匆匆岁月，憧憬未来。
作者：焚琴煮酒醉成仙
20200914午
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