阿弥陀佛，西方极乐世界教主，又名无量光、无量寿。在汉传佛教中，阿弥陀佛造像双手多结施无畏印和与愿印，或一手持莲华，代表阿弥陀佛以莲华接引众生往生西方极乐净土。在密教中，阿弥陀佛手印有多种，较常见的有弥陀接引印。
弥陀接引印
九品印的印相有多种说法，较常见者，是以上品印相为两手相叠，置于大腿上的弥陀定印（伸三指，右手置于左手下）。中品印相为两手当胸，两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外，右手向上，左手向下的施无畏印与施愿印。
上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之，即成为九品印。
其中，上品上生印称为妙观察智印，又作定印、弥陀定印，是一般阿弥陀佛坐像最常见的手印。而一般立像为来迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传，后传至日本，于真言宗及净土教均盛行此说。
据《观无量寿经》记载，往生极乐的众生可分九种品相，阿弥陀佛在接引时会根据九种品相结九种手印，因此弥陀接引印也称九品印。分为上、中、下三品，各品又分上、中、下三生，最较常见的是上品上生印，两手相迭置于腿上，拇指、食指的指尖屈合，多见于阿弥陀佛坐像。
品是手掌的样式，根据手掌的位置的不同分为上、中、下三品。上品，手心向上相迭；中品，两手当胸两掌掌心向外并列；下品，掌心向外，右手向上，左手向下。生是手指的样式，上生为拇指、食指的指尖相连；中生为拇指、中指的指尖相连；下生为拇指与无名指的指尖相连。品的三种样式和生的三种样式对应组合就组成了九品手印。
阿弥陀佛手印之上品上生印（定印）
定印又称上品印，多见在阿弥陀佛的坐像中，两手手心向上相迭，拇指和食指相连，置于大腿上。这是阿弥陀佛坐相最常见的手印，又称为妙观察智印、弥陀定印。这是九品手印中级别最高的手印，能使狂乱的一切妄念全都止息。
阿弥陀佛手印之上品中生印
两手相迭，掌心向上，拇指和中指相连。
阿弥陀佛手印之上品下生印
两手相迭，掌心向上，拇指和无名指相连。
阿弥陀佛手印之中品上生印（说法印）
两手掌心相外并列，拇指和食指相连。也称为说法印。
阿弥陀佛手印之中品中生印
两手掌心相外并列，拇指和中指相连。
阿弥陀佛手印之中品下生印
两手掌心相外并列，拇指和无名指相连。
阿弥陀佛手印之下品上生印（来迎印）
下品上生印，多见于立像中，手掌掌心向外，右手向上，左手向下的施无畏印与施愿印。下品上生印也称为来迎印，意思是接引信徒往生极乐世界。阿弥陀佛的站立相以此为基本手印，所以站立相又称为接引相。
阿弥陀佛手印之下品中生印
右手向上，左手向下，拇指和中指相连。
阿弥陀佛手印之下品下生印
右手向上，左手向下，拇指和无名指相连。
阿弥陀佛手印之弥陀根本印
此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竖起相拄，拇指相交叉，宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义，而莲表众生本具的佛性；把双腕举起，侧观五股，双臂竖起即是独股，外缚的八个指即是八叶莲花，中指的莲叶表本尊，臂下的五股是五凡五圣的十界平等，表凡圣不二之理。
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