人死后要赶紧把脸蒙上,为什么还得为亡人准备鸡鸣枕?

丧葬风俗的防诈尸安排

本文作者 倪方六

在上篇梧桐树下戏凤凰头条号中,聊了民间丧葬风俗中的唅殓风俗。唅殓,仅是收殓的一部分,还有很多程序。

人死后要赶紧把脸蒙上,为什么还得为亡人准备鸡鸣枕?

(新疆出土干尸,头枕鸡鸣枕)

做了唅殓后,要给亡人头下垫一个鸡鸣枕,这也是现在都流行的收殓用枕。

鸡鸣枕是给亡魂看时间用的,到了阴间能知道时辰。过去都是用白布自制的,现在好像有工厂化生产,有不同颜色。其形状是中间凹下,两头翘起,整体呈倒三角形, 状如雄鸡,左边做鸡头,饰以红冠,右边做鸡尾,取鸡鸣天晓,大梦觉醒之意。

人死后要赶紧把脸蒙上,为什么还得为亡人准备鸡鸣枕?

(新疆唐墓中出土的鸡鸣枕,复原)

鸡鸣枕又称鸡寝枕。 有的地方还要在枕上绣上四句歌诀:亡人头上一只鸡,光会打鸣不会飞,亡人若要迷了路, 鸡叫一声自不迷。

亡人的嘴不能空,手里也要有东西,叫手握。民间是一手握打狗鞭(棍),一手持打狗饼子。在奔赴阴间黄泉路上要过恶狗庄,会有恶狗挡道,所以需要备好打狗用具,一旦遇上恶狗就可以打跑它们,打不走就扔出饼子喂狗,吸引注意力。

打狗鞭是用花椒枝用成,上系一根青麻绳,一端系在死者的手上。

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(丰都鬼城黄泉路牌)

打狗饼用玉米面做成,小而薄,上有许多小棘刺,有的地方还掺有头发茬子,据说这可以让恶狗扎破舌头或噎住嗓子,使亡魂可以从容脱身。

在大殓入棺时,亡人右手持打狗鞭,左手衣袖中装打狗饼。具体多少块,有的地方根据死者享年来做,活多大就做多少块,也有的地方只做7块。

除了打狗鞭、打狗饼外,死者的右手要放一块绣有灯笼的白布,此象征给死者到阴间照明之用。现在简化了,就在亡者手里塞一手帕。

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(穿寿衣寿鞋)

从考古发现来看,手握的风俗很长。在位于辽宁省朝阳市境内、距今5000年的牛河梁遗址上墓葬内,曾发现手握,遗骸的手掌位置,左右各有一只玉龟状物。

在湖南长沙马王堆一号汉墓,不腐女古尸手中握的是两个香囊,内装有桂、花椒、辛夷、茅香等香料。

在汉朝墓葬中,发现的手握更多是玉制品,如玉猪,还有的是石质的手握。是否有其他材质的手握?不能否定,应该有布质的、木料的,可能早已腐烂了。在吐鲁番发现的唐代墓葬中,便出土了大量的木质手握。这些木质手握,相比玉质,就比较低级了。

人死后要赶紧把脸蒙上,为什么还得为亡人准备鸡鸣枕?

(牛河梁遗址墓葬上发现的王龟手握,见红圈内)

上身整理好后,就是下身了。一般要用俗称烂脚麻的麻丝,及时把死者的双脚捆住。

双脚为什么要绑上?老话说是为防止尸变,所谓尸变,就是盗墓小说中出现很多的诈尸。有关诈尸,民间有很多诡异的说法,真假莫辨。但死者为大,宁可信其有,不可信其无。究其目的,无非是让丧家认真守护遗体,给亡人最后的敬重。

捆双脚也有讲究的,有用麻线拴的,也有用绳拴的。清朝时,满人用红绳,汉人用白绳,谓之绊脚丝。

人死后要赶紧把脸蒙上,为什么还得为亡人准备鸡鸣枕?

(收殓后,胸前放5枚金元宝,也是一种镇胸)

为了防止诈尸,还有一个隐秘做法,只做不说——要镇胸!

这镇胸风俗也很古老,在考古中也常有发现,胸口会放置玉璧、玉环什么的,这就是镇胸。

在清朝时的北京市民阶层,一般在亡人的胸口上放一本皇历,上边再压一块镜子,还有的会再压一个秤铊。

也有地方,会在亡人身上放五块生铁,也是为防诈尸。在山东莒南一带,还有在死者胸口放一块犁头铁以防发势的做法。还有的地方,在胸口放上5个金元宝一类贵重之物。

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(收殓入棺)

还有一个,家中有亡人,一定要将家里的猫、狗等小动物看好,最好直接拴起来,不能让它们接触、接近亡人遗体。老话说,猫狗能通气,致阴、阳相互感应,而发生尸变,从而造成起身走尸,成为游尸鬼。

为了防止换气诈尸,人倒头后要赶紧给他盖上蒙脸纸。一般是一张方形草纸,对角盖住,再用小光明烧纸压牢。当然,给亡人盖上蒙脸纸说法不一,一说是不让亡人再见家中亲人,不让他恋家,安心跟着阴差去阴槽地府报到。

人死后要赶紧把脸蒙上,为什么还得为亡人准备鸡鸣枕?

(给亡人烧纸)

(注,部分图源网络)

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