生肖和生肖永不平等。别的生肖轮到自己的年，都披金戴银地登台亮相，亮瞎眼。什么金鸡报晓，金蛇狂舞，玉兔迎春…… 鼠年，吉祥话都用谐音，鼠你有钱，鼠你最好，鼠你有才……唉，是可忍，鼠，不可忍。
偏偏今年的鼠年没有搭上二路汽车，比往年的来得晚了一些。这么说吧，生肖是按照节气划分的，即便是大年初一过了，但立春还在后头，所以这段时间出生的宝宝还是猪宝宝。
看来，老天爷也存心和鼠过意不去。但是，也是老天爷让鼠坐上了十二生肖老大的位子。
鼠为何排第一
小时候，我相信过动画片上的解释：老天爷为选出生肖，指定了一个目的地，以动物们先后到达顺序开始排，取前十二名。老鼠耍了个滑头，藏在牛身上，最后突然冲刺，得了个第一。
但是现实中凭速度，牛也太慢了些，别说比不了老虎、狗，就算老鼠自己跑，也比坐牛快。
按照时辰活跃度排序，倒有一定道理。鼠从凌晨开始兴奋，牛在丑时反刍，狗从傍晚上岗，开始看家护院的工作。
但，大多也对应不上。
趾头说比较让人信服：单数时辰的生肖，趾头都是单数，如虎、龙、马、猴、狗；双数时辰的生肖，则是双数趾头，如：牛、兔、羊、鸡、猪（双数趾头的生肖比较好吃）。
对应着时辰的阴阳。然而，偏偏子时横跨阴阳，找一个既有单数趾头的，又有双数趾头的动物很不容易，老鼠前双后单，做为子时代表，具有独特性，于是，就成了生肖之首，天意如此。
天意里，或许还有对鼠的补偿，毕竟人类除了琢磨如何对付人之外，就揣摩怎么灭鼠了。
人类实在是太恨老鼠了。别说生肖，就作为一种动物，老鼠，连成语里都挑不褒义的来，人自身的毛病，都用老鼠来说事：眼光不好，鼠目寸光；不勇敢，胆小如鼠；不忠诚，首鼠两端；名声差，老鼠过街；跑起来很狼狈，抱头鼠窜……不管老鼠是否冤枉。
站在老鼠的角度，也是为了生存，何罪之有？况且很多老鼠还启发了别人的事业。
老鼠哲学
大秦帝国后来的二号人物李斯先生，年轻的时候百无聊赖，干着一份饿不死也发不了财的工作——库管，不出意外，他将长于斯，老于斯，葬于斯。
直到一天吃坏了东西，去上厕所，发现了惊慌失措的老鼠。他想到了自己粮仓中的老鼠，个个肥头大耳，连人都不怕。
李斯是个唯物主义者，他好奇之下，就把厕鼠和仓鼠调换了地方，这么高难度的事情，李斯竟然办到了，这说明，凡事就怕认真，要知道，鼠的灵敏远超人类。
过了许久，原先的仓鼠，如今的厕鼠，和原来的同伴们一样，看到人就惊慌失措。
李斯发出了千古一叹：人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所处耳！
人的地位还有财富就跟老鼠一样，与时运和出身有莫大的关系，那假如秦国的国相不是吕不韦、范雎，是他李斯，他也一样能够翻手为云，覆手为雨。
这种情况下，他才求学于荀子，学成之后远涉秦国，辅助秦始皇灭六国，建立了中国第一个大一统的国家。
再比如西汉的酷吏张汤。
酷吏并非一定就是坏官，虽然来俊臣那种请君入瓮的占了很大比例。酷吏更多的是用法比较严苛，但如果他不分权贵还是平民，都能够一视同仁，那么这个酷吏也算不上反面人物，比如强项令董宣就是一个酷吏，同时是一个为民做主的好官。
张汤和董宣应该是一个类型。张汤父亲是长安的县丞，也就是副县长。恰逢他父亲出门，张汤那时候还小，在家呆着。回来后，张父发现有老鼠偷肉，很生气，还打了张汤。
张汤找出了那老鼠和偷吃剩下的肉，审讯、拷打这只老鼠，并给老鼠录口供，最后逼供写成判决书，带来了老鼠和它偷的肉，在公堂（可能是张汤自设）之下对老鼠用刑，将其分尸。他的父亲看见了，看他儿子简直就是一个老狱吏，非常吃惊，之后便慢慢的培养他练习办案。
后来，张汤果然官至廷尉、御史大夫。曾与赵禹编次律令。
进入文学作品的鼠
文艺作品中，国外还好，老鼠偶尔也能是正面形象。动画片有米老鼠，还有把汤姆猫折腾得半死不活的杰瑞。
中国除了郑渊洁的舒克和贝塔（童话大王一直反传统），老鼠几乎都是反面角色，从《西游记》、《聊斋》到《黑猫警长》，老鼠必须是敌人。
《水浒传》中的白日鼠白胜，因他引发了生辰纲事件，最后在梁山坐了一把交椅，只是杨志有多大可能和他称兄道弟就不得而知了。白胜也不是一个正面形象。
这一切让血统论盛行的年代，认定了：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
但是，中国传统文学中，偶尔以鼠为绰号的也不乏正义人士。
比如《五鼠闹东京》。
北宋仁宗时期，江湖上有著名的三侠五义，其中五义又称五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。
而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺，被宋帝仁宗赐号御猫并封为御前四品带刀护卫，在开封府包大人手下当差。
鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，引起了五鼠的不满。
五鼠和展昭不打不相识，最后化干戈为玉帛，一同帮助包拯除暴安良。
五鼠中的徐庆儿子就是霸占了我们童年记忆的白眉大仙徐良，白玉堂的儿子就是白云瑞。
御猫和五鼠共为同僚这不算稀奇，毕竟大家都是人，但是现实中，鼠与天敌们和谐相处乃至人鼠同乐的现象也并不鲜见。
《旧唐书•五行志》中就载有陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，《新唐书•五行志》中载洛州猫鼠同处、魏郡猫鼠同眠。
而且更为奇葩的是中国古人已经开始将鼠当作宠物来养了。
最痴狂的大概要数唐代柳宗元《三戒》中的那位永州属鼠的先生了，他将老鼠奉为子神，人鼠同居一室，家里不许养猫狗，禁止仆人扑打老鼠；家中的仓库、厨房，都任凭老鼠自由进出吃喝；白天，人鼠共处，相安无事；夜晚，老鼠啃咬东西，打闹嘻笑，叽叽喳喳，闹得人不能入睡，他始终不觉得讨厌。宠鼠之至，可谓空前绝后。
人和老鼠做了那么多年斗争，老鼠依然没有灭绝，其生命力让人也叹为观止。
而且，鼠和我们人类的关系还最密切，它们也为人做贡献。比如小白鼠，为了替人类做实验，付出过无数生命。
善哉！鼠诚可恶，亦诚可爱。
人最应该恨的，是人中的老鼠，或者说，是老鼠一样的人。《诗经》里的硕鼠，到今天也没有灭绝，比如把茅台酒倒进下水道也倒不完的贪官，还有到处吃拿卡要的污吏，像老鼠一样打洞，钻得是国家的空子。
比起他们，我们不过是无名鼠辈，躲着猫，避着狗，更要防着人，活得谨小慎微，仅此而已。
最后祝大家鼠年，快乐！
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