道与猫
《易经》有云:玄猫，辟邪之物，宜置于南，佑及子孙，不宜擅动。玄，汉代以前指青色或者蓝绿色调的颜色，汉代以后指黑里带微赤的颜色、黑色。
道家里，黑而有赤色者为玄，赤为红，故而玄猫为黑中带有红色猫为灵猫。
世人常说，黑猫是通灵之物，其实这是一种误解。玄猫并不是指全身黑的猫，是身上带有红色的黑猫。
玄猫，辟邪之物。指玄猫可以驱邪，避除灾祸。易置于南是说养在门口最好，古人建筑坐北朝南，大门都朝南开，因此将玄猫放于门口饲养，可以避灾。
佑及子孙,不宜擅动指为了保佑子孙后代，不能随意更换主人，不能随意换地方饲养，不能抛弃，否则会给后代带来灾祸。
古代常说猪来穷，狗来富，猫来盖孝布。《雅俗稽言》云：猫儿来，带麻布，又称猫儿来耗家。是说猫来了，家里就要死人，披麻戴孝。
古时候耗字和孝曾经音很相近，所以这里说猫来孝。然而猫并不是要死人了才来，而是因为别人家里的老鼠多，所以就来了。
古时候有钱人家都是住的砖房，而穷人家住的是土房，所以满屋都是老鼠洞，l老鼠很多，所以猫就来光顾了。
而富人家经常吃肉，狗鼻子灵，老远就闻到了，所以狗经常去富人家等着捡骨头吃，所以就有了猫来穷，狗来富的说法。
另外，易理里，猫类象为寅，即生肖虎,在风水四兽中白虎与青龙相对，青龙是吉庆之神，白虎是凶神恶煞，龙抱虎出文武,虎抱龙代代穷。
所以，古人认为流浪猫无缘无故来，恐有破财伤灾死亡等不吉之兆。其实这都是对猫的广泛误传，在道家里，猫更多代表的是辟邪好运安宅。
猫应白虎，天生灵力极强，但却不是阳气，而是阴力。猫司地府意为猫掌管阴灵，役百鬼。中国的东岳大帝主司幂府，他坐下那只黑虎，其实原形就是只黑猫。因此猫在家，百鬼莫进，有了驱散灾邪，安家镇宅的用处。
《周公解梦》里也有关于猫的，比如病人梦见养猫，则预示将恢复健康，摆脱疾病困扰。梦见猫爬到膝盖上，表示你与恋人关系非常好。
同时猫在古人眼里，也是具有高尚修行的模范。《白玉蟾真人语录》中就有：子不见猫之捕鼠乎！吃双目瞪视而不瞬，四足踞地而不动，心无异绿，意不妄想，六根顺向，首尾一直，所以举无不中者也。
你看猫爪老鼠的时候双眼就盯着老鼠，四肢不动，全心全意就在老鼠身上，所以才次次抓得到老鼠。
儒与猫
猫在中国古代早有记载。前有《诗经·大雅·韩奕》中有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。
被儒家学者信奉的经典《礼记》中，则将猫列为年终最重要的祭典蜡祭的八位神灵中的一位，并且要求天子亲自祭祀。猫不仅不是妖兽，还被视为神灵。
《礼记·郊特牲第十一》：迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。
这是在讲天子祭祀之礼，其中的一个步骤，是要迎猫、迎虎。迎猫，是因为它可以食田鼠；迎虎，是因为它可以食野猪（田豕）。
田鼠和野猪，都是农耕的大敌，因此在岁末的祭祀中，要把它们的天敌猫和虎请来以镇厌之。
大多数人不知道，儒学开创者孔子，也是养猫大户。孔子善音律，从猫中获得了不少灵感。
《孔丛子·记义》中记载：孔子昼息于室而鼓琴焉。闵子自闻之，以告曾子曰：向也夫子之音清澈以和，沦入至道；今也更为幽沈之声。
幽则利欲之所为发，沈则贪得之所为施。夫子何所感之若是乎？吾从子入而问。曾子曰：诺。
二子入，问孔子。孔子曰：然。汝言是也。吾有之。向见猫方取鼠，欲其得之，故为之音也。
这段话是说，有一次大白天，孔子在室内鼓琴。孔子的学生闵子与曾子在窗外听到了。说：先生一向弹琴清澈平和，今天不对啊！怎么有利欲贪得之声？先生为什么发出这样感慨？
两个人决定进屋问问孔子。二子入，问孔子。孔子曰：然。汝言是也。吾有之。向见猫方取鼠，欲其得之，故为之音也。
孔子回答：没错！我方刚看到一只猫捉老鼠，希望猫能抓到老鼠，所以才才弹出这样的音律。
佛与猫
猫在佛家里，也是褒贬不一。猫， 在禅宗公案中,猫用来比喻对佛法茫然无知的人。如黧奴白牯，黧奴，又作狸奴、猫类。
意指无知的动物,多用以比喻不解佛法的人。
《佛经》云佛正集诸弟子讲经，有一猫蹲佛座下，屏息静听。弟子有询佛缘故，问此猫是否亦通经典？佛曰：猫有灵性，其命有九，人只得其一。故猫之灵性，殊非人类可及耳。
又佛经《上语录》明白的指出：猫命有九，系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。汉代佛教的传入更将猫抬升为佛教的护法神。
人们相信这种小生物是跟随佛教传布的路线，从佛国印度远道而来东土，其使命就是保护珍贵的佛经不会被鼠啮坏。
佛家里有一条关于猫有九条命的记载。相传猫曾是受万人敬仰和朝拜的，猫本是特别勤奋的。或许是受人朝拜时间久了竟然养出了惰性，无所事事整日睡觉。
某日，佛祖巡视发现猫在睡觉，佛祖没有叫醒猫。就这样猫竟然睡了九个时辰。后来佛祖便赏了猫九条命，将猫困在小镇中，小镇里人人都讨厌猫，猫只能终日在小镇里到处躲藏以求活命。
因为小镇不养猫，没过多久便发生了鼠患。佛祖觉得猫太懒惰，就让猫捉老鼠。一来可以消除鼠患，二来可以让猫勤奋。
时间久了，小镇里的人发现了猫有九条命，佛祖为了隐瞒秘密便解除了结界让猫去很远的地方生活不得返回。
之后，每当猫失去一条命它们便会离开生前居住的地方，前往另一个很远的地方重新开始。
佛教里广传佛教与猫有大因果。《大方等无想大云经》，这部佛经提到女身成佛，也是武则天称帝的关键，其中有一句话叫猫乃武之象。
佛祖涅盘转世时，所有动物前往佛祖身边目睹佛祖涅盘，唯有猫没去。于是变被诅咒猫杀老鼠，造恶业，来世复而为鼠，被猫所杀，世世轮回。
唐朝之时，弥勒佛转世成为武则天，准备大兴佛教。高宗死后，武则天想要称帝，正好薛怀义带头为武则天供上一本佛经《大方等无想大云经》又称《大云经》有女身成佛的教义。
武则天得以恢复佛性，以前世弥勒佛之名替代李唐统治天下。
后来，武则天要杀肖淑妃，肖淑妃生前曾大骂：阿武妖精，愿天生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。
武则天忌其咒语，再加上之前猫与佛教的因果，便下令严禁宫廷里养猫，以至于株连到民间对猫的大肆杀戮，在中国颇有影响的佛教徒也禁止在佛寺中养猫。
最后，武则天功德圆满，佛教大兴，弥勒佛重回西天。佛祖感念此事，猫成为了佛教大兴的牺牲品，故为猫授予修行之法，以脱猫鼠轮回之苦。
这便是猫与佛教的大因果。
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