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一、贾宝玉
书中的男主人公，出身于封建贵族大家庭，是荣国府贾政次子。小说充分描写造成他性格的生活环境和具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的客观原因，一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪，丑恶和腐朽无能，使他因自己生成男子而遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心、惬意，他认为女人是水做的，男人都是浊物，在贾宝玉的生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照。聪明与愚蠢、纯真和腐朽、美好与丑陋，他在那样的环境里逐渐形成自己思想情感的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动，他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他憎恶自己的出身家庭，爱慕亲近与他品行相近，出身微贱的人物，这实际就是对于贵族阶级的否定。同时他极力抗拒封建主义为他安排的生活道路，对封建礼数他尽力逃避，只求随心所欲，听其自然。与大观园女儿斗草簪花，低呤浅唱，自由自在地生活。贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路又摆脱不了贵族社会的束缚，从而使他又展现出叛逆性格的一面，由于生活在罪恶腐败的贵族环境，不可避免会沾染着一些贵族公子的恶习和腐朽观念，但随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶习就慢慢减小了清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定、成熟，但他并没有达到否定封建统治权的高度，坚持与林黛玉的爱情，要求婚姻自主，而他所深恶痛决的正是他所依赖的，他无法与封建主义彻底决裂，又不能放弃自己的民主思想，最后只能到虚无缥缈的超现实中去。
二、林黛玉
黛玉的性格与她所生长的环境有关，她出身贵族，自幼受父母痛爱养成贵族小姐性格，处于思想比较开放的南方，加之父母把她当作男孩来培育，使得她思想开放，才华横溢，但由于父母早丧寄居在每时每日发生仇恨，倾轧争夺的贾府，使她敏感多疑，得不到欢乐幸福，从而培育了她叛逆的性格。她学不会宝钗的处事圆滑，讨不好封建大家长。眼里揉不得沙子，心里装不了尘埃，无视封建礼教存在，用她比刀子还厉害的言语对封建贵族家庭的黑暗与丑陋进行揭露与嘲讽。她用任性、敏感、多疑、小心眼来反抗封建礼教的束缚，而且她直接诅咒八股功名的虚伪，从不让宝玉为官做宦，深得宝玉敬重，被宝玉视为“知己”，他们的共通点成为他们爱情的基础。
林黛玉的形象是鲜活的，令人同情的，她鲜明个性的艺术形象深入人心。
三、薛宝钗
在《红楼梦》中薛宝钗是淑女的代表，她很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过生活中的一言一行反映她的真实个性。
她不像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机，她表面端庄贤淑，实际上是很有野心的。“会做人”是薛宝钗的性格特点，凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话指出，而是充耳不闻装做看不见。这不仅体现她对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还体现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。她处处讨贾母欢心，她过生日要她点戏，就依着贾母生日的喜好点，又将贾母喜欢吃的食物当自己喜欢之物说事，又表现出她虚伪的一面。
虚伪“会做人”的宝钗就是以“敦厚温柔”的“淑女”为掩身，用她深隐的心机暗示和讨好封建大家长的。
四、王熙凤
在《红楼梦》一部大书的开始，我们第一次看到王熙凤，她那活跃出群的言动，彩绣辉煌的衣装，就能使人觉得这个人物声势非凡。
做贾府的当家媳妇断乎是不容易的，在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎的。可是她凭着自己的才智与苦心，竟能够见风使舵，多方应付。她的婆婆刑夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙的摆脱了。她看出贾母、王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张的为宝钗过生日；看出王夫人选定袭人为宝玉的侍妾，就从各方面去优待袭人。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。
凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用，她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能，但她也深知她绝不能单单依靠满足贾母一人，就能在荣国府站得稳，做得通。她必须既有残酷地压制别人的威力，又要面面俱到，具有多种多样适应的方法。她除了弄机变权术，搞贪污克扣之外，这富有才智的少妇也是对现实生活充满了兴趣。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。由此可见王熙凤是个性格复杂的人物。

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6、风水是迷信吗？上海风水先生哪个比较出名?

很多人心里都有疑惑，风水是迷信吗？但是了解风水的人则知道其实风水是有科学性的，不然不可能传承到现在，它没有随历史的脚步逐渐消亡，反而是愈演愈烈，越来越受到我们的关注，在近几年逐渐挂起了一阵热潮，所以它的存在一定是有价值的。什么是风水呢？我们可以了解一下。风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。但是风水却被神化了，被迷信或民俗或者打着看风水的一些所谓专家而包裹着，因此民间的一些风水多是带有一定神话色彩的多种流派的风水，也因此让人们更加迷惑，风水究竟准不准？其实风水本身是一个很值得宣扬的文化，因为真正的风水知识是让人们更好地与自然沟通，更好地与之和谐共处，并不是人们平常了解的迷信的东西。风水本身并不迷信，只是有些看风水的人将之迷信化，将它变得神秘，但其实它只是一种文化知识，只是一门学说，并没有什么妖魔鬼怪之类的怪谈。古代风水大多运用于富贵人家，平民见得很少，现在也是这样的情况，因此普通老百姓对之知之甚少，因此对它也多加敬畏，在心里就将它妖魔化了。现代风水学就是以古代堪舆风水学为依据，结合现代科学等相关学科综合而成的学说，这种风水学更具有科学性和实践性。据我所知上海易学大师张熹，对奇门，紫微，六壬，玄空等都有一定造诣，可以去了解看看。以上是我对风水的一些见解，希望对你有所帮助，风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解吧。