1、六爻化解物应注意哪些 王虎应
首要一条与自身心念上的意识必须要达到完全的一致
2、王虎应六爻化解避灾经典资料集
内容来自用户:廣志卜易
六爻趋避初探
（王虎应著）
目录
序言1第一章六爻预测的目的2第二章泄露天机的十二地支3第三章隐藏在八卦中的含义9第四章干支的纳音及其用途14第五章五行信息的提取18第六章五行以方位的形式存在21第七章五行以时间的形式存在25第八章五行以色彩的形式存在30第九章五行以数的形式存在32第十章五行以声的形式存在38第十一章文字和图案中也藏着五行40第十二章制作化解物应注意哪些问题44第十三章化解的种类45第十四章六爻择吉法67序言
人在一生中难免会遇到这样那样的困惑和挫折。在困惑和挫折面前，一般人不知如何是好，只是听天由命，默默地去承受其所遇到的一切，痛苦地煎熬着，期盼着老天爷开恩，把自己从痛苦中解脱出来。而智者却不为命运所屈服，采用积极的态度，利用“易”的智慧，去思考如何避免和化解灾难。
从考古发掘来看，早在两千年前的汉代，就已经盛行化解，出土了许多镇宅、驱邪的灵符。汉代有一个叫张道陵的人，创立了五斗米道，利用符水为人治病，因其灵验，使这种方法得到了大家的认可，其本人也被后人尊称为张天师。
随着时代的变迁，这种治疗疾病的方法也成了中医的一部分，被后人称之为“祝由十三科”。但由于现代人受西洋医学的影响，对这种疗法越来越不理解，于是把“祝由十三科”归入了迷信的范畴，从此这一疗法就从中医中销声匿迹了。子孙酉金″子：鼠（白天）、燕子（早晨）、黑鱼、蝙蝠（夜间）、盐水、河流、湖泊、泉水、池塘、子年生人等。动
3、日本浅草寺解签七十七
第七十七 凶
累滞未能稣
万事不能顺利进行会接连而来，看不到前景吧。
求名莫远图
现在不能想要名声广播、祈求幸福等。
登舟波浪急
想要乘船而去，但浪高难以渡过吧。
咫尺隔天衢
虽然愿望好像快要实现，但是被灾难阻挡。结果的差别像天和地般地不一样的状况。请自重，等待时机的到来吧。
愿望：难实现吧。
疾病：不能安心吧。
遗失物：难找到吧。
盼望的人：不会出现吧。
盖新居、搬家：坏吧。
旅行：坏吧。
结婚、交往：坏吧。
4、求高手解答关帝灵签第9签（白话文）
第九签：甲壬→宋太祖陈桥即位▼大吉▼ （一本作“张京兆画眉”）
望渠消息向长安，
常把菱花仔细看。
见说文书将入境，
今朝喜色上眉端。
【圣意】名与利，必至头。讼必胜，病即瘳。孕生男，婚可求。行人至，百无忧。
【东坡解】谋望已久，忽得好音。音书到手，喜在目今。利有攸往，财获千金。所谋遂意，凡事称心。（“事”一本作“百”）
【碧仙注】行人若久望，只在三日至。自去自回归，不出百日内。
【解曰】此签谋事尚远，自己心急，他人不知。若问远行，只在百日之内。婚姻有期合，病者宜请祷。大概空虚无的实也。
【释义】“望”，待也。“长安”，帝畿也。“文书入境”，有喜信也。若代人问名利，主日下帝畿内有佳音来报；本身自占，名利则是虚喜。
【占验】
■“消息”、“菱花”与“见说”、“喜色”，无一字著实，凡百谋望，皆空指望，占者详之。
■又一女子占夫之信，得此签，果有家报至。
【故事】宋太祖陈桥即位
宋太祖赵匡胤，仕周为检点。世宗崩，子恭帝立，仅数岁。（赵匡胤）奉命往伐河东，兵至陈桥，部下将士以主幼政乱，劝太祖即位。初不许，后乘太祖醉卧，以黄袍加体，乃引兵回京，受周恭帝禅位。（恭帝当年七岁，皇后新寡，兵变比禅让更合）
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好签
百事无忧 名利都来 喜事可望 打官司赢 怀孕生男孩 有病的就要痊愈了
5、寺庙观音灵签解签15签,
不要信这一套
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“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论，博大精深的中华文化实际上与基督教信仰是相通的；至于形形色色的中国民间宗教所拜的神不过是人手所造的偶像，只有基督信仰才是绝对的真理，而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归。”
著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士，于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿，并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人心中的神圣祭坛请了下来。他的演讲生动有趣、且有理有据富有震撼力，使听众不能不为之信服。
中国人自古敬畏上帝
很多中国人以为基督教是洋教，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记载的那位创造主、独一的真神。
梁博士拿出其证据是中国古代经典书籍《十三经》（包括：周易、 尚书、诗经、周礼、 仪礼、 礼记、 春秋左传、 公羊传、 榖梁传、 孝经、 论语、尔雅、 孟子 ）里面多次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》所描述的上帝有惊人的相似。
研究中国古文化多年的宣教士利马窦亦吃惊地发现，《圣经》中的上帝和中国古书的上帝几乎一致。“上帝”又被中国人祖先称之为“皇天上帝”、“上天”（俗称为“老天爷”），祖先认为上帝是天地万物的主宰和创造者，他又是道德根源、绝对正义的，且审判罪恶。
不仅如此古代圣人、天子对上帝非常敬虔、忠心事奉他，且定期向他朝拜。北京天坛祈年殿里面供奉着“皇天上帝”的牌位就是被帝王所拜祭，它反映了中国古代帝王有向上帝祭祀的传统。
梁博士特别指出，“从天坛、经典古籍中找不到烧香、偶像的名字。由此可知，中国人自古信奉上帝，且非常虔诚。”
拜祭祖先和烧香习俗的由来
中国人拜祭祖先的习俗由来已久，那么为什么要拜祭祖先呢？这是否就是在拜偶像？对此，他解释说，中国人之所以拜祭祖先就是因为他们认为人死后就会回到上帝那里去，因此他们拜上帝时亦同时向祖先拜祭，目的是向祖先表达恩情及怀念之心。“因此拜祭祖先绝非拜偶像。”
中国人作祭祀时候都要烧香的，可古典书籍和天坛并没有出现“香”，这是为何？梁博士表示，烧香不属于中国正统文化，祖先向上帝祭祀并不烧香。其实它是十足的外来习俗，早在西晋末年，当胡人进驻中原时亦把印度的烧香习俗引入进来，烧香最初目的是驱鬼并非拜祭上帝。
关于道教
道教是中国土生土长的宗教，其创始人为东汉末年的张道陵。道教和道家完全不同，道教其实源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，而后各地巫俗信仰(如鬼道、方仙道等)再与儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说相结合创造出各地不同的民间信仰体系。
先秦时期神仙思想对道教产生和发展有很大影响。战国时许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源。
梁博士说，“道教的兴旺说明那时的古人已失去对上帝敬虔之心，而秦始皇乃是罪魁祸首。”秦始皇统一六国后，狂妄之极竟自称为皇帝“即皇天上帝的简称”，中国统治者独裁的文化从此开始，人们逐渐背离上帝。
可是人的内心终究离不开信仰，于是人们开始拜偶像，巫术和鬼神信仰兴起，道教乃是其集大成者。“因此，那些众神仙都是人创造的虚假神灵世界。”
真假关公
梁博士又指出，时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装，和历史上的关公大相径庭。比如，一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲，另一手拿书。
但稍懂古代历史的人会知晓，长刀武器从宋朝才开始制造、盔甲是源于元朝，至于那本书则是清朝制造。可见现在人们所拜的不过人所造的假关公。
中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭
佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家，他自称是人、不是神，而且他不拜神，亦不准信徒拜偶像。
可是他死后就被后人神化，他的教训亦被曲解。最明显的例子就是现在的佛经并非都出自释迦牟尼，梁博士解释说，释迦牟尼生前并没有编录自己的教理，起初的佛经都是经信徒代代口传并非笔录，直到他死后五百年才被收集整理成册。
“经五百年口传的佛经难免会有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口传过程中加入自己的理解和教训，从而导致现今的佛经浩瀚入海、内容不一，甚至多处彼此矛盾。可见现今的佛经已不再是释迦牟尼的教理了。”
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说，观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，起初的观音是男子且留着胡子，后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
他又补充说，佛教起初没有永生、轮回、天堂之说，这都是从后来的信徒抄袭或改装其它宗教的教理而成，其目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加生存力和其它宗教的竞争力。
6、吕祖灵签抽签抽到凤凰是什么意思
两门相对犯口角，
今年“七赤 破军星”飞入西边，看一下你的房子是不是在西边，如果是西边放鱼缸是对的。
7、吕祖灵签 请解签文第6签
解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也，
【古人刘备取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。
本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如
战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴.
经验解释:
所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑.
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
