气势派头悬殊的修建装饰风水各有特色，皇宫修建、官府修建、公用修建、家居修建、宗教修建、园林修建、桥梁修建在装修装饰中都要切合天、地、人三者合一；阴阳均衡；五行相生，才是吉气建构。北方人栖身砖瓦房，西北高原人要挖窑洞，云南人要盖吊脚竹楼，这就是生态修建学在人们年夜脑中最基本的反应。
修建装饰风水
风水也叫“堪舆”，“堪”指天道，“舆”指隧道。“堪舆”，为为中国之独创，发源于中国玄门之易经思维，因此“天然、均衡、调和”的天人感到的理念来改良运气、调解运势的秘术。风水学一说最早现于晋代郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘气愤也。气，乘风则散，界水则止。昔人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又注“风水之法, 患上水为上, 藏风次之。气之盛而风行, 而其余者犹有止”和《释名》一书中称：“‘宅，择也，言‘择吉处’ 而营之地。’”，这申明研究风水学的目的就是让人类选择好的栖身情况。人类要知道甚么样的情况合适糊口，就患上先去相识天然情况。“人靠天然界糊口”没有天然情况中的各类物资，人类是没法零丁生下来的。人类起首是一种天然界中存在的物，人类要生就离不开天然界中的各类产品，要应用好这些产品。可是，必需遵照天然客不雅纪律，合理轮回应用。在风水学里也表现了此意，把“天”、“地” 、“人”归为“三才论”，所谓“三才论”就是把人类以及天然界接洽起来不雅察它们的运动纪律，把人类以及天然界交融在一路，人类是离不开天然界的。是以，在古书《易学》中倡导人类在应用天然界前提的同时，还要维护好天然界.这就迎合中国事个务实的国度，随机应变是务实思惟的表现。按照现实环境，采纳切实有用的要领，令人与修建相宜于天然，回归天然，反朴归真，天人合一，这恰是风水学的真理地点。
按照研究，天然界的超微离子以及磁场对于人体孕育发生较着的正负影响，并以为在天然界中任何物资城市孕育发生作用与人体的超微离子以及磁场，这些能量也跟着情况不停转变，也跟着人体自身的场态信息的转变而转变。这些信息能量可使咱们表情愉悦、思维灵敏、康健长命，也能够令人思维痴钝、神经模糊（撞鬼）、多病短命！而风水就是在地基、寓所结构根蒂根基上增长某种信息符号，以满意人们避凶趋吉的生理要求！风水文化宗旨就是理气，即寻觅气愤。而有气愤之处应该是：避风朝阳，山净水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，柳绿桃红之地。这偏偏以及生态修建不约而合！生态修建学是研究人类修建情况与天然生物共生瓜葛的生态学风水学则加进了感官生理因素难怪当率先研究生态修建学的西方人，偶然把眼光投向东方文化时惊奇地发明：成长了 几千年的中国传统风水文化理论，竟与今世生态修建学的新思潮理论孕育发生了汗青共识。
修建装饰风水与五行雷同
1.五行与色采：
（1）金—白、金、银色系。家居中安顿较多五行属金的色采物料，在潜意识中能致使人的脾气趋势于刚强、刚硬、层次缜密严谨，常具侠义助人之心。
（2）木—青、碧、绿色系。家居中安顿较多五行属木的色采物料，在潜意识中能令人心性趋势于善良、和蔼，常怀济世之心。
（3）水—黑、蓝色系。家居中安顿较多五行属水的色采物料，在潜意识中能在潜移默化中令人变患上越发聪明、灵动，常生创意与经营之心。
（4）火—红、紫色系。家居中安顿较多五行属火的色采物料，在潜意识中能令人孕育发生踊跃或者激动的生理，常有厘革之念。
（5）土—黄、土黄色系。家居中安顿较多五行属土的色采物料，在潜意识中能使人情绪不变、长于思考，常存宽宠遇人之心。
2.五行与形体：
（1）金—金主方，形状不管呈正方或者长方，并且棱角分明为金性。
（2）木—形状高、直、瘦。
（3）水—主曲，形状呈曲线，或者者圆中带方者，为水形。
（4）火—形状尖，看似金字塔型。
（5）土—形状较矮，但厚实宽广。
3.五行与方位：
（1）金—西放。
（2）木—东方。
（3）水—北方。
（4）火—南边。
（5）土—四方
修建装饰风水装修设计应用五行色采、五行形体、五行方位的特色联合每一个人的怪异前提来安顿家居情况，不单能到达精良的视觉效果，并且能令人与保存情况相调和共处。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
