你坚信算命吗？古时候算命又叫占筮。留意，二者实际上是有差异的，用龟曰卜，用蓍曰筮。因此占卜的意思是怎么用乌龟壳算命，这也是商朝时期常见的方式。例如甲骨文字里实际上记述的多是占卜的內容。而大家所熟识的蓍草就更知名了，由于《周易》算卦的设备便是蓍草，准确说的是蓍草的茎。
从某些视角上讲，占卜文化艺术几乎是华夏文化关键的构成部分。算命难道说全是坑人的吗？大家今日便说说算命这件事情。那麼算命与孙膑究竟有什么关系呢？大家最终说。
一
很多人会问，算命究竟可靠不能信呢？实际上科学研究一切一种文化艺术，假如立在对与错，优劣的方向上科学研究就失去科学研究的实际意义。一种文化艺术能广为流传数千年，一定并不是不经意，必定有其具有的使用价值。因此用“并不可靠”的视角去对待一个问题，原本就没有意义，与其说讲对与错，比不上科学研究算命的自身的使用价值。
古人很坚信占筮，实际上当代人也是如此，可是一定要认可古人更有文化和传统式。例如古人觉得乌龟壳算命是向天寻求帮助，用蓍草是向地求助，古人依据占筮的兆像推论凶吉。往往这样做是由于古人期待能获得天地的标示，预料凶吉。
留意，古人算命一定是要依靠软件的，而当代各种各样算命方式，实际上大多数与夏商周时期的算命沒有很大的关联。大多数是以南朝时期再次“创造发明”的方式。最长远的占卜方法便是占筮算命。
那麼用占筮算命究竟准禁止呢？
有一次子贡就问孟子同样的问题：“教师，你觉得算命干什么一定非得用龟壳和蓍草呢？随意找个牛骨头，羊棒骨，随意找个芦苇杆，树技并不是一样的吗？”
孟子笑嘻嘻的说：“我的傻爱徒啊，往往用龟壳是由于乌龟寿命长，用蓍草是因为蓍草的时代久，假如真的想解疑释惑，更应当去求教年老的人，她们有工作经验，有经验。”
因此蓍草和龟壳不一定那麼神灵。说他们有神灵，能向天地提出问题，这也是一些墨守陈规文人墨客的观点。
二
占卜究竟准禁止呢？我们知道，龟壳是死的，而蓍草也是死的。假定天是活的，那麼用死的食物问天地，天地应当怎样回应呢？
孔子说：“天说过什么？但四季仍旧运作，天地万物仍旧生长发育。”天不语言，那麼也就不听人的语言。三千大道尊崇当然潜山，如今人去问天地，天地有回应，这就变成当然有目的地回应占筮者了。而俗话说得好天道无常，不以尧生，不为桀亡。
假如只封建迷信艮卦，无论是占卜的人，或是问卜的人都不明白占卜。由于专用工具是死的，而人是活的。
古代卫国的一个皇室石骀仲过世，他有六个孩子，那麼谁应是继承者呢？此刻有一个算命的人说：“假如把玉石戴在的身上，就能获得好运气。”結果五个孩子都戴了玉石，只有一个孩子石祁子没戴，原因是，守丧情况下怎能配戴装饰设计玉石呢？結果没戴玉石的孩子得到了遗产继承。
古人觉得乌龟壳是有灵力的，可是天地间最有灵力的站起来是人。石祁子能得到遗产继承并没有由于靠占卜，反而是由于他平常好善乐施，为人处事深得我们的拥戴。因此无论占不占卜，石祁子的胜算全是最高的。假如一味封建迷信占卜，坚信一些八字命理的推论，很有可能也不一定能准确无误的分辨凶吉。
由于只需占卜就必定会获得一个結果，并不是吉便是凶，几率各占50%。假如占卜的效果恰好与事儿的效果同样，也不一定是神灵在协助，反而是几率上一定会重叠。
实际上不仅仅是一般的占卜者，圣贤占卜也是一样，在预测学里有那么一个历史典故：
周成王不豫，周公卜三龟。公曰：“乃逢是吉。”意思是说有一次周成王病了，可是他的小弟，孟子的超级偶像周公亲自为他占卜了三次，結果连测了三次表明的全是吉兆。要了解《周易》传说故事便是西伯侯写的，可是即使如此，自身儿子占卜也会出差错，并且周公旦或是祭拜。因此正如古人说的那般，尽信书还不如无书。尽信占卜就比不上无卜。
俗话说得好好心有好报害人终害己，实际上不一定。扬善不一定能获得吉兆，而做恶的人也不一定能获得不祥之兆。占卜的效果不容易是因为人的善与恶而更改。
三
既然这样，那麼占卜就不能信呢？不一定！众人喜爱讨论占卜，可是真真正正明白占卜学的人屈指可数，占卜的效果只有当做一种参照，而不可以彻底信任。
由于占卜较大的专用工具并不是乌龟壳，也不是蓍草，反而是人。换句话说对占卜来讲，仅有找出真真正正懂的人才行，由于他能通过问题看实质，搞清楚艮卦是变幻莫测，而不是一层不会改变的。可是大家分辨占卜管无论用的前提条件全是以精确性来分辨，算出的也是对的，算禁止的也是错的。实际上最重要的取决于解卦人。
例如有一次周成王决策征讨纣王，依据姬家的规定，肯定是要算一卦的，結果艮卦表明：大凶，意思是说必定不成功。此刻姜太公站立起来把艮卦弄乱掉说：
“白骨死草，何知而凶？”意思是说“枯骨死草能了解哪些凶吉”因此武王伐，結果完胜而归。因此占筮发生兆数，并不是兆数所表明的凶吉不对，是占卜的人鉴别不清凶吉，把吉凶说错乱了。凶吉错乱了，因此姜太公不容易坚信它。
再例如，有一次鲁国提前准备发兵进攻越国，結果获得的卦辞是“鼎断裂了足”，换着是你是否会觉得这也是不祥之兆？是的，孔子也是那么断卦的，他觉得鼎断掉足就如同人脚断，毫无疑问不吉祥如意。可是孟子不这样觉得，他的原因是越国人住在河边，外出和东北人不一样，常用船，无需脚，因此这也是好运气，果真鲁国发兵成功击败了越国。因此解卦一定不可以呆板的表述艮卦，假如那样就毫无疑问算禁止了。
不难看出，算卦较大的问题是由于占卜的人不高超恰当的原因。
四
讲完占卜算卦，那麼这与孙膑有什么关系呢？
有的，并且非常大。最先我们要清晰古人占卜的实际目地到底是干什么？古人算命并没有由于封建迷信，反而是想期待根据占卜算命预料凶吉，协助自己做个决策，简单的说便是为了更好地预料凶吉，这才算是我们预测分析文化艺术那麼比较发达的真實缘故，而预测分析有这两种方式，一种是问人，一种是问天地。
孙膑实际上挑选的是前面一种，可是管理决策何等难？因此孙膑说：夫决缘定疑，诸事之基，以正治乱，决成功与失败，为难者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
含意的意思是说，决策事情处理疑惑是解决一切事的基本，用恰当的办法解决困难，可以决策成功与失败，可是这也是较难的。那麼当一个人碰到事儿如何也没法下选择时怎么办呢？孙膑给了一个方式：仿效一下古人用蓍龟为自己算一卦，帮助决策。你看看，孙膑实际上并不抵制预测分析，那么做是迫不得已的方式，由于决策对一个人来讲真是太关键了。
大家当代人在应对占卜预测分析实际上没必要担心对与错，只做为一种参照就可以。
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