风水，八字，六爻，同质异质，三位一体，密不可分。周易阴宅的风水决定了一个家庭的吉凶。理论上讲，地形起伏和地貌特征高度所包含的能量是不同的，所以在这个位置上对主人能量的影响是相同的，但是相同的能量会对不同的人产生不同的结果。
周易银斋风水
老子说：人生二，人生三，人生三。一个是天空，所以有一天有一句话，生命是水，另一个是陆地，第三个是什么，第三个是水。翻译老子的这句话：自然，水生于天地，万物皆水于天地。风水与人类生活的重要关系，人与自然的关系，天人合一。
根据风水理论，所谓的龙脉是一个山脉，对于基地(阳翟风水)和穴位(阴翟风水)，它是起源，来脉和后来的龙。要求山层叠远，山重叠，美而鲜，烟而朦胧，不可独善其身。后龙后面最好有几层少祖山和祖山。来脉中的山峰，要高峻、挺拔、高贵，如屏、帐、钟、冠等。比如清朝帝陵的位置：东陵的长端山是：一峰垂如华盖，后龙雾灵山来自太行山；而西陵，则挡住了北面的阴山，在四五十里外形成一个大圈。主峰是泰宁山，群山突出，象征着皇帝的好运。
山不要陡，也不要横，但东西墓的山还是有缺点的：丁家沟山是横的，影响格局；松树沟山陡峭，脉气受影响。后龙山会形成很多高中低边的山峰。平面对穴位形成月牙拱。中间的峰叫中间峰，两边的峰分别叫次峰和侧峰。这些山峰往往是利用后龙山的自然情况来培育和完善的。
风水龙脉的未来方向和穴位之间的方向也是古墓(阴宅风水)的未来方向。座位方向应根据指南针上的八干四维十二枝二十四山方向确定为XXX山方向。比如清代墓葬的走向，主要是基于传统的尊南、正南、非正不可、以负阴抱阳的指导思想。但其座向，即任、子、桂、丁、吴、丙，是最持久的。风水的起源和发展必然有错起错落的沙山，一个或两个，形成包围、守护、辅助洞穴区域的局面，这就是所谓的左夫游壁，又称左右护沙，或龙湖沙山。像角和蝉，又叫蝉沙山。长、长、左中护沙的情况是“葛”，龙无沙孤，洞无沙寒，所以风水是达到“不被风吹，以情围”。左右护沙的形式、高度、长度和背面应协调对称，与洞穴区的距离应适当。太远太低就会扩散，太近太高就会太勉强。如果是人工改造，还必须以天然护沙为基础，否则不可取。
在穴位区前方的中轴线上，靠近浅山，远离山峰，在风水上称为近宗远朝。这两座山一定是：如果案件有几个贵族的座位，他们可以俯下身去依靠它，而王朝的人面对国王，尊敬和鞠躬崇拜，叶仪是无穷无尽的。如果说有一个临近的案例，叶仪齐就是其中之一。这种面向坟墓(风水)的山和屏障后面的山，增加了中轴线前后呼应、衬托、回望场景的效果。如东的皇陵很多：后面是山，前面是金星山。凯斯山也最好在中间，两边略低。风水
当然，水是指流动的水，应该弯向我，盘旋着关心我，关心我留下来。都说水到腧穴多愁善感，也就是最忌讳“直走奔逃，急扎”。这就是景观效果的关系。在风水理论中，我们也注意到“相土尝水”，这就要求水要有味道，要甜，要清。但水质与坟风水区的种植和景观有关，坟风水沟也是后龙、沙山雨水排水所必须的。墓风水区的四面，尤其是前面，要有一定的长宽面积。所谓“福地厚，雍容华贵，贵而平”，就是厅局或厅要有一套公寓，无忧无虑。墓地风水区的土壤质地、颜色和含水量也应进行测试。
黄色和紫色是土地最好的颜色。风水在坟里是最重要的，树木在荫蔽保护上是第一位的。树木是否茂盛与风水密不可分。草木葱郁而怒，草木不生而怒不来，即“铜山不能葬”是其原因。
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