《易经传》是关于《系辞传》的讲座。首先提取每一章的原文，然后总结古今历史知识、社会现象、自然现象，系统介绍孔子学习《易经》的经验。有一次在四川，一位老先生70多岁了。当时我们看到他很老了。有一次在四川，有一位七十多岁的老先生。当时我们觉得他很老。南环路金老先生写的。
《易经》告诉我们什么
易经告诉我们，开启宇宙生命密码的关键是修德。为什么会看到？在部传中，孔子多次提到“德”字，如：夫干，天下第一健，德易知险；傅坤是天下第一，德行永远简单知道反抗(12章)。是鞋，德国的根基也是；谦虚，德之柄也；情结，德国的根基；恒，德之固；损，修德也；易，德之缘也；困，道德的区分；嗯，德国之地也；荀《制德也》(第七章)。阴阳和谐(第六章)。以神明之德，以万物之爱(第二章)。趁人之危，敬德。过去，不知道或者知道了就知道了，德国的繁荣也会(第五章)；写自天地，传神明之德(第六章)。子曰：易，晚矣！圣人傅毅崇德，展宏图(上传第七章)。这种美德，广义而言，包括天地之德、神明之德、万物之德。可以用三个字概括：健康(天地之大，谓之健康)、单纯、单纯(单纯之善，以德相称)。
根据《易经》记载，“神与明单独存在，若不存在，则道不值得做”(上传第十二章)。如何培养德性，如何在人力资源和正义之间找到桥梁，如何以人力资源实现正义，以正义造福人力资源。一句话——！中立就是不偏不倚，做人做事不违背正义。根据《易经》的理论，与职位对等是需要时间的，这样才能得到权利。所以部里口口声声说“圣贤的大宝是王座，何必留着王座说仁”(第一章)，在这里提出了儒家的仁的思想。仁学也多次出现在部传的其他章节，如：安图敦虎仁学(上传4章)，显示朱仁学(上传5章)。可以这样说：仁是为语文的目的服务的，语文是仁的本体。《论语》年，孔子针对不同的学生提出了不同的答案。传中孔子信(帮助他的人信)和性(自然存在，道德之门；成功的也是好的，成功的也是好的，追随的也是正义的。
别说易经体系了
神卑，干坤志；不如陈，贵贱；静与静，刚性与柔性；聚会聚在一起，物以类聚，物以类聚。喜欢在自然中，形式在地下，看变化。
所以，搓是软硬，八卦是摇摆，鼓是雷震，润是风雨；日月运行，一寒一夏。主干道是男的，坤道是女的，他知道开头，坤使事。
做起来容易知道，坤简单知道。容易就容易知道，简单就容易遵循；易知则亲，易循则主动；有亲人的话，可以活很久。
主动可以大；长期以来是贤者之德，但对于大贤者来说是贤者之业；容易简单合理天下！世界的道理是对的，位置就在其中。
就汉字而言，如果你认为天高气爽，地低气爽，你就会很卑微很卑微。这种观点，
方法就是废话，三百大板。佛高远。我们抬头看这个空间，天空在上面；到达
空间，我们上方有空间，永恒的虚空，无边的虚空。它总是高高在上，非常
高贵，这叫天堂。地很低，低近。尤其是我们人类的文化，是大土地的文化。人离不开土地，这
地球和陆地离我们很近。另一方面
这个古代人可以概括为两个简单的符号，所以说天道胜于地，是志在必得。
不要误解易经
说到易，真正的境界在于象和数——，包括阴阳五行。如果你真的是来学习的，一定要把八卦图和八八六十四卦背下来。《易经》也是浅显易懂的。如果你想学习古文，写一篇好文章，你应该
先研究孔子的文章。如果说文学史，我觉得《系传》才是一流的文学。和老子、庄子、屈原的《系传》一样，都是南方文化的体系。在古代，我们的文化不统一，不同的地方也不统一
同。所谓齐鲁文化，就是孔孟的文化体系，也是古代文学大师。想了解孔孟之文，
只看《离骚》、《论语》、《孟子》、《大学》是不够的，还要上下看《中庸》的《易经》
传记，它的写法很巧妙，大部分人都忽略了。每个人都应该知道，所有的卦都是一个代号，借用最新的科学术语来说就是符号逻辑。能
但你要知道，不要说“《系辞》”是“我们中国文化的符号逻辑”，只是“是”
不对。符号逻辑是一门新兴的人文科学，起源于苏联，现在在美国非常流行。如果提到，
西方符号逻辑的科学精神可以说在中国几千年前就有了。比如我们占卜的《易经》就是
一种符号逻辑，但说我们的《易经》是符号逻辑是不对的。也就是不了解中国文化，
扇他三巴掌是礼貌的。古代应该把他拉下来打三百板，因为他的书根本没人看。
为什么？我们的祖先《易经》，几千年前就有了，符号逻辑是近几年才有的
不到一百年就出现的新型东四。很难把我们几千年前的祖先带到外国文化中
孙子比：“哎呀！你东方真好，我们中国人《易经》跟你一样！”这不是笑吗
话！说不通，大家都要注意。
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