算命说逗口嘴（看嘴型算命）

1、算命的说我有一个好吃嘴什么意思？

说你爱吃嘴馋，喜欢各种美食

2、算命先生说嘴有四个口,只有三个是什么意思?

他骗你的

3、算命的说多口嘴是什么意思?

多嘴有两个意思一好吃就是现在说的吃货二是话多平时生活中常会说一些不改说的话

4、是不是算命先生说的要是经常在嘴上念就不灵了？

如果睡觉做梦干脆做到一睡不醒的话就绝对减少了。

5、说话的时候看嘴型可以看出别人在说什么吗？？？？？？？？

可以啊~只要平时注意观察比人说话的口型就可以啊

6、长埫口镇的民风民俗

清末、民国时期，沔阳农民以麦米、粟米、面粉、稻米为主食。一般年景，农户在农闲时，一日两餐，一粥一饭，搭食蔬菜；农忙时，多为一日三餐；插秧、收获季节，另加出工前的“过早”（早餐），收工后的“消夜”（夜餐）。集镇居民以稻米为主食，兼食面粉，也有搭食杂粮、瓜菜的，多为一日三餐。新中国建立后，城乡居民均以稻米为主食，兼食面粉、面条。如遇灾年，提倡“瓜菜代”。
乡民以食新鲜蔬菜为主，豆制品次之，有时食荤腥。新中国建立后，居民菜食花样增多，食用荤腥较普遍。市民、村民喜食蒸菜，鱼、肉、青菜、萝卜、芋头、湖藕、排骨都可以粉蒸，其中以粉蒸牛肉、猪肉、茼蒿和泡蒸鳝鱼最为可口。群众中有“吃肉不如喝汤”的说法，平时改善生活或招待客人均以喝汤为敬。汤的种类很多，有鸡汤、猪排骨汤、龙骨汤、杂骨汤、蹄花汤、心肺汤、牛肉汤等，大都加入湖藕、粉条、海带或萝卜等，置于大砂锅内，以文火煨烂而成。其中以鸡汤、龙骨汤、排骨汤为最佳。70年代后，又兴喝甜汤，如银耳汤、莲子汤、桔瓣汤等。
家制咸菜、干菜，能调剂菜食的余缺，经济实惠，自古以来家家必备。冬至开始，腌腊肉、腊鱼，有的还灌制香肠；春天腌芥菜（家菜）盐菜；夏天晒蚕豆酱、小麦酱；秋天腌豆豉；冬天霉乳腐。萝卜、豆角、蛾眉豆、刀豆、辣椒、洋姜、油瓜、榨菜叶及块茎等，也可制成腌菜、酱菜、干菜。在各类家制腌菜中，尤以早黄豆腌制的豆豉最具特色，成为主要佐餐食品和馈赠亲友的佳品。“鲊辣粑”也是本地居民的家常菜。藕、萝卜、茄子、冬瓜、南瓜、芋头秆、猪肉、猪内脏均可制成“鲊辣粑”。方法是：洗净、切碎、晾干，拌入适量辣椒、食盐、米粉，盛于养水坛或缸中，加盖密封保存。食用时，取出炕熟，即可佐餐。
本地风味食品颇具特色。酒糟又名水酒、伏汁酒、是人人喜爱、家家会制作的四季食品。春节期间，农户多熬制麻糖，制作麻叶、麻片、酥饼，油酥玉兰片、荷叶子、翻饺子、麻花等。糍粑为春节佳品，农户打糍粑较多，置于腊（月）水中浸泡，经三月左右不变味。清末，婚娶都仿效古代的六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）订婚手续，男女双方年龄一般在十八岁至二十岁左右，“门当户对”，父母同意即可成婚，初仪婚“下聘礼”，先派媒人（月老）往来沟通问讯撮合，男方同意后，即报知女家，令其开具庚贴，详载女方生年月日，由媒人将庚贴送至男家，男方请算命先生推命合算，如合命，三日后则请媒人带钱财、首饰、礼品或者牛羊到女家订生庚八字贴，叫“拜允”，女家回敬衣帽等物品于男家叫“回庚”，是日男女双方办酒席宴请媒人，以后每逢五（端阳），八（八月十五），腊（腊月）都要送礼。结婚以前，男方备衣服、首饰、礼金等和媒人同到女家上门确定婚礼日期，俗称“要人”。婚前数日男家筹办婚日应有之事，于前一日杀猪，备办婚日酒席，提前六天写请贴、接客，婚日设宴招待来客，同时亲友送礼钱（用红纸包），表示贺喜，举行婚礼前一天男方必须备齐鱼、肉、酒各八斤，以及女方所需的装饰品和衣服，用抬盒抬到女家，俗称“上头”。女家妆奁陪女儿出嫁，富者高达五、六十抬（陪嫁妆的数目称为“抬”），贫户人家仅有一个包袱。
迎娶时，亲家一定要是男方的上辈家中一切齐全的人充当，彩旗红灯，声乐前导，锣鼓随行，鞭炮齐鸣，富者有花轿、官轿或大船，一般贫民用小船，小车接待，礼节甚简，娶亲的人走后，新郎在家中告祖，准备迎亲。
迎亲的人到女家后，有条件的门户备酒席招待客人，新娘头顶锦服参拜爹娘辞别了进轿，亲友贺鞭，锣鼓喧天，一路上声乐不停，新娘花轿至男家，由插金娘宾扶新娘下轿，进屋同男方（新郎）一起拜堂，对天地牌行三叩礼叫“拜天地”，举行结婚仪式后，新娘入洞房与新郎喝交杯酒，吃下舆饭。亲友宴后有闹新房之风，俗称“三天不认大小”。第二天，请九童女赔新娘，餐上六碗菜后新娘下席更衣，拿香纸入厨房把司参。第三天，新娘在新郎的陪同下端蛋茶谢亲友以表示对亲友的尊敬，亲友“打发”钱财。女讲三从四德，男讲三纲五常，一起恭敬爹娘，婚后周月新婿备礼物与新娘归宁，俗称“回门”，以上是旧式婚礼之概。旧式婚姻是由父母之命，媒妁之言，均系包办婚姻，有的指腹为婚，强迫成亲；甚至有买卖婚姻，抢亲，换亲，近亲结婚等。早婚极为普遍，有十二三岁就结婚的“小婿”，男女双方不能自主。少数官吏，巨商娶三妻四妾。
民国时期，婚嫁之事有所改变，新郎穿长袍戴礼帽，新娘头顶罗妙，身穿旗袍，其它礼节一律照旧式礼结婚。
新中国建立后，结婚举行新式婚礼，实行男女自由恋爱，婚姻自主。1951年国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到了法律的保护，父母不得干涉儿女的婚事，许多男女青年举行新式婚礼，定期不收彩礼，结婚不办酒席，不铺张浪费，结婚由二人互相介绍，男女双方通过一段时间的相处，情投意合，按《婚姻法》规定的年龄，持单位介绍信，到（区、社）镇人民政府登记，领取结婚证书，取得法律的保护。
结婚择双日或重大节日（元旦节、春节、三八节、劳动节、国庆节）举行婚礼，广发喜糖喜烟，并宴请亲友参加婚礼，婚礼朴素大方，有的男女青年利用婚期外出旅游，称为“旅游结婚”，“拜允”、“回庚”、“接彩礼”等旧的一套基本废除，但“订婚”、“回门”、“拜堂”仍然存在，有多数人婚礼上墨守成规，定婚收礼，结婚讲排场，有少数的女方在金钱、家具上提出许多过高的无礼要求。老百姓说：“结婚讲排场，一个年代比一个年代要求高，60年代糖果、饼干；70年代“三转一机”（手表、自行车、缝纫机、收音机）；80年代电视机、洗衣机、电风扇；90年代全自动洗衣机、数码彩电、音响、三金（项链、耳环、戒指）、楼房。春节，古时叫年节。年节源起于史前人们祭祝新年的日子。在谷禾只种单季的古代，古人谓谷禾一熟为一“年”，五谷丰收为大有“年”，稍加引申，就把“年”当作了岁名。“年”末正值“秋收冬藏”与“春耕夏耘”之间的农闲时节，祭天祈年当是主要内容，故也叫一年为“一祀”，这一年的第一天也就是新的一年开始，人们当然要祈年和庆祝，这就是我们祖先的过年。据古代文献记载，我国的历法在夏代就有了，这就意味过年的习俗在夏代开始。古人在今日普天同庆的春节时间过年，始于汉武帝颁行《太阳历》，此历将新年定在正月初一，此后历代沿习。
正月初一这一天在辛亥革命以前称为新正、元旦、正旦、三元等日。将“过年”说成“过春节”是近代的事。1912年辛亥革命后，改用西历纪年。因一岁中不能有两个“年”，故农历正月初一不再称“年”，但农历年是一年中最大最隆重的节日，又取消不得，因其在“立春”前后，故改称春节，与公历的元旦节相区别。1949年中华人民共和国成立后，也采用了公历（即西历）纪年，所以春节一词沿袭下来。只有正月初一与“立春”巧合才是真正不折不扣的春节，民间云“百年难逢首二春”。
清末、民国时期，春节礼仪隆重，阴历（农历）正月初一为春节。凌晨，民间的传统习俗是全家男女老少穿新衣，端祭品，每人手中拿一根香出门，燃放鞭炮，朝天叩拜，迎新祈福，谓“出行”（出天方），随喊：“开门大发财”、“出行大吉”、“财宝滚进来”。进屋后燃烛、焚香、化纸、击磬，先拜祖先“神位”再向家庭尊长拜年，然后坐吃年糕、糖食、饮茶欢叙。天亮后，同村、同族互相拜年，祝福恭贺，称“拜跑年”。随后，给新亡人“烧亲香”。到祖坟地烧纸、放鞭、叩拜。自初一起，不能扫地、挑水、泼水，以求吉利，集市商家停业三天。待到初三烧过“门神纸”方可动水、土和开门营业。
春节拜年流传着初一拜父母，初二拜岳父，初三拜姑爹舅爷，然后再拜其他亲友的习俗。晚辈给长辈拜年时，长辈要给小孩“压岁钱”。亲朋好友请客，叫做“请拜年客”（或叫“春客”），同村、同街的敲打锣鼓进行娱乐，谓之“打年鼓”，也有玩灯、演戏等娱乐活动。
新中国成立后，农历正月初一仍为春节，为民间隆重的传统节日之一，春节期间带有迷信色彩的礼俗逐渐破除。初一零时，街道、村庄鞭炮齐鸣，焰火冲天，迎接一元复始。天亮后，党政机关团体举行“团拜”，然后向烈军属、英雄模范家庭、五保户拜年。农村除按照传统习惯向亲友拜年外，还有不少村组织表演采莲船、狮子、龙灯等春节民间文艺活动，给群众拜年。春节期间，男女老幼皆可根据自己的情趣竞相娱乐。如青年男女溜冰、跳舞、赛球（羽毛球、桌球、乒乓球、蓝球等，老年人赛门球、赛棋、与孙子猜灯迷等活动。农历正月十五为民间传统的节日，元宵节又称上元、元夕、元夜、灯节和过月半，因为正月十五日晚上升起的是新年的第一轮圆月，古代称夜为宵，故谓元宵。
清末、民国时期，“元宵节”早餐全家团年，有的做“汤元”，有的做“半月团”又称“团子”（用米粉做皮，用肉类、或豆制品、菜类做馅，俗称“团圆”）。晚餐前，须敬祖先、放鞭炮，酒席丰盛如同除夕。元宵之夜家家户户闹元宵，由一群少年扮成男女，唱采茶调或者唱花歌，又玩狮子、龙灯跳、高跷、彩船、蚌壳精，张灯结彩，翩翩起舞，鞭炮经久不息，游人满街，热闹非常。还有闺女迎紫姑（七姐）以卜吉凶，执火炬跑田间“赶毛狗”，燃烛插于园内，谓之“照土蚕”、“悬高灯”，驱邪避恶。
赛灯，是元宵节的主要活动，所以又称灯节。旧时赛灯，多是两姓、两村或集镇的上首、下首或沿河两岸的小孩，赛灯直至深夜。
新中国建立后，元宵节照常举行，传统食品“元宵”保存地方风味，那些“请神”、“迎紫姑”、“赶毛狗”、“悬高灯”、“照土蚕”的活动，已不多见。夜间活动增添了新的内容，村村组织玩龙灯、狮子、采莲船文艺表演，家家户户灯火辉煌，有的组织放焰火，一时鼓乐齐鸣，鞭炮震耳，干部群众欢度佳节，洋溢团结、欢乐、和谐的热闹气氛。清明有两个不同的概念范畴：一是个节气，一个是节日。
清明作为节气，是农历的二十四个节气之一，属天文历法范畴。时间在每年公历四月五日前后，太阳到达黄经15°时开始。《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。其意思是到了清明，气候温暖，草木萌茂，改变了冬季寒冷枯黄的景象。在农业生产上，则忙于春耕春种，农谚云“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
清明作为节日的内容有禁火寒食和祭墓二项。一、禁火寒食起源于古人对天上重要星宿“大火”的星宿崇拜。二、禁火寒食在古代那刀耕火种的时代出于防火而保护森林的目的。
禁火寒食和祭墓的两大习俗，周代已有，但那时并未固定日期，禁火寒食与清明祭扫也无多少关涉。汉末，蔡邕的《琴操》将禁火之俗与传说中介子推（春秋时代晋国忠臣）被焚之事联系在一起，但禁火日期说是五月五日。魏晋之时，始将禁火寒食定在清明前一日。到唐代，唐玄宗于开元二十年（732）正式下诏将寒食、扫墓列入五礼之中。此后寒食、祭扫坟墓就与清明合二为一了。
农历三月间（公历四月四、五或六日）为清明节，是一个“上坟祭祖”的节日。是日，插绿柳、供菜饭祭祖先，清明前三后四日，至祖宗坟地，上坟踏青扫墓，焚纸钱、化香、放鞭、叩拜；插飘钱或挂幡致吊（俗称“清明吊”），叫“吊清”（悼亲）又名“上坟”。有新亡人坟墓必在“春新”日（立春后第五个日）之前悼祭，有“新坟不过社”之俗。一族集中居住的地方，有“会田”。大家在这一天扬旗打伞，到祖宗地祭祀，事后一家一人参加会餐，谓“吃清明会”。儿童放风筝，如孙悟空、蜈蚣、蜻蜓、七星、六角、灯笼、蛾子等风筝进行竞赛活动。
新中国建立后，已无同族集体举行墓祭之风了，二十世纪50年代，农村进行过大规模的平整土地，多数坟墓变成了良田；70年代乡村建了许多灵堂、灵亭、骨灰存放处；80年代后骨灰盒放入灵堂、灵亭的越来越少了。每逢清明这一天，各机关、团体前往烈士墓前扫墓、献花圈，缅怀烈士，静默三分钟，以表示悼念。学校于此日率领学生到烈士墓献花圈、植树，进行革命传统教育，顺便进行“春游活动”。城乡居民和已往一样到祖坟地进行祭扫，有焚香、化纸、放鞭的风俗习惯。