1、历史上存在“周公”吗?
有的,武王姬发的弟弟周公旦。有周公吐辅,天下归一这么一说
2、历史上有周公这个人吗?周公一词出自于哪里?
(“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。
周公是西周初期一位政治家,他辅助成王摄政,为周朝立下了重大功勋,后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政,他从小就学习西周流传下来的六艺知识,掌握了西周的黄章制度,他对西周的政治制度非常尊崇,认为西周社会是尽善尽美的社会,而周公也成为他心目中最向往的人物,以致于常常梦到周公。
后来孔子从政于鲁国,他决心恢复西周的制度,旅行仁政,建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对,最后,他被迫离开鲁国,周游列国,宣传、推行自己的主张,结果处处碰壁,只好又回到鲁国,此时他已年迈体衰,叹息道:”甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!“意思是说,我衰老得多么厉害啊!我好久没有梦见周公了!
后来,人们用这个典故来表示缅怀先贤,宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故:“吾今那复梦周公,尚春秋来过故宫。
3、世界上真的有周公这个人吗?
古代周公,说的是周代的爵位,得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
4、历史上的“周公”到底是谁呢?
周公,名旦,是周文王的儿子,周武王的弟弟。文王在世的时候,周公很孝顺,文王有很多儿子(传说有一百个)。这么多孩子中,周公的品德也很突出。武王即位后,周公参与了讨伐商纣王的全过程,并帮助武王建言献策。
牧野之战前,周公帮武王起草宣誓宣言;攻破都城后,周公亲自拿着象征统治者权威的大钹,从左到右保护武王。之后周公主持了一系列善后工作。他被封在曲阜,成了“”,但他没有去鲁,留在求援。 十字军东征后不久,武王崩溃了。一些大臣占卜以预测武王的病情。这时候周公说,光动祖神是不够的。
于是他立了一座坛,戴了一顶玉冠,捧了一个玉桂,向祖先祈祷说:我多才多艺,能侍奉鬼神,武王不如我。我想把自己而不是武王作为人质,请求上帝不要夺走武王的生命。祈祷后进行占卜,结果很吉祥。周公很高兴,就让历史学家把祷词记录下来,封在青铜盒子里。第二天,武王的病奇迹般地痊愈了。
武王死后,年轻的成王即位,周公怕群臣违抗成王而导致谋反,果断接替成王处理政务,主持国家大事。这时,周公的弟弟们开始搬弄是非,说周公篡位不利于称王。周公知道后,就向太公王、赵公义等大臣说明了安置周王室的想法。 得到他们的支持。后来,周公征服了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,解决了东方的大片领土。诸侯才完全臣服于周。他的儿子白勤到鲁上任时,热情地对他说:“我是之子,之兄,之叔。”。我的地位够崇高了。还能要求什么?
之所以洗头的时候会把头发拢几次,吃饭的时候会把嚼过的东西吐出来几次,出来见见因为怕丢而前来拜访的智者;去鲁不要专横。当王乘还是个孩子的时候,有一次他生病了,周公仍然祈祷他能代替自己来换取王乘的和平。后来有人污蔑周公,周公就走了,去了楚国。当王乘看到周公在财政部为自己祈祷的记录时,他非常感动和后悔,所以他欢迎周公回来。周公为了稳定东方,主持建设了以成州为中心的周朝统治东方的洛邑;
洛邑建成后,周公将政权交还给王乘,他愿意重新做朝臣。在周公死前,他留下遗言,将自己埋葬在周朝,而不是回到他在西方的故土,以示他将继续守护国王。 周公辅佐武王称王,平定东方,建立周及礼乐制度,取得了一系列成就,使周人稳步巩固统治,为后来近800年奠定了坚实的基础。
周公因其美丽的性格和杰出的能力而受到历代政治家的称赞。儒家尊崇的圣人孔子,最崇拜周公,他一生的愿望就是以周公为榜样,让天下重新安定。
5、历史上的周公究竟是谁
周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。因其采邑在周,爵为上公,故称周公,他的后代也皆称为周公。周公旦是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。
6、如何认识周公的历史地位?
他的主要历史贡献有以下几方面:
1、成功地解决了殷商的遗臣和顽民等问题,彻底消除了复辟的隐患;
2、推行分封制,巩固了西周中央政权,结束了殷商小邦林立的局面;
3、提倡“敬德”,制定礼乐,从政治思想方面,强化了西周王朝的统治。
7、周公和孔子相比谁对中华文明的贡献更大?
历史上的(第一代)周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子,周武王的同母弟,因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家和教育家,而且还是个多才多艺的诗人、学者。被尊为“元圣”,儒学先驱,儒学奠基人。其言论见于《尚书》诸篇,孔子一生最崇敬的古代圣人之一,《论语》中子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”。 武王死后,其子成王年幼,由他摄政当国。摄政期间大行封建,推行井田,制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚”,在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用,对中国历史的发展产生了深远影响。
周公旦是西周时期著名的政治家、军事家,其在东征过程中实施的团结内部、各个歼敌、军事攻势与政治争取并举的谋略,及先弱后强的作战指导,均丰富和发展了我国古代军事思想,对后世有着深远的影响。
周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以\"吾不复梦见周公矣\"之言,隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来,梦,经常被称为\"周公之梦\",或\"梦见周公\"。梦文化是中缺少的重要组成部分,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上,很难发现解梦之术,列于此,只因梦文化在民间甚为流传,并能从梦中预测吉凶。
周公自幼笃行仁孝,多才多艺。文王在时,他以孝仁而异于群子;武王即位,则以忠诚辅翼武王,及武王死,成王在襁褓中,周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担,并且教诲开导成王。周公就是以其终生辅国安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事业。
周公“敬德保民”的政治思想,是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”,也源于周公。自东汉以来,人们常以“周、孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。
孔子,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人。言行思想主要载于语录体散文集《论语》中。
同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张\"为政以德\",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫\"德治\"或\"礼治\"。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
综上所述,周公不仅对中华文明中的儒学方面有巨大的贡献,而且在军事、政治、经济、道德等多方面都有极大的积极意义,因此,和孔子相比,周公对中华文明的贡献更大。
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