1.风水上化五黄二黑用的安忍水的制作方法安忍水是否就是安平水
名字不重要有后果就成了似乎安忍水这个名称比较风行。
安忍水的制造办法如下：找一个宽口比较肥矮的玻璃瓶子有密封瓶口的那一种。用海盐也叫粗盐不要那种精制的餐桌盐把瓶子装满二份之一到三份之二加清水履新一两厘米就满的程度。
把盐搅拌让它完全熔解如有杂质浮在水面上可以把它去掉落不消上盖然后把瓶子静静的放一个晚上不动。第二天盐就会沉下来盐面腻滑而在盐面上的水应当是很清澈的这时刻再把银元和铜钱放在盐面上再把瓶盖盖上密封起来。
一瓶安忍水就完成了。至于所用银元和铜钱的数量就要看要化解的那一种煞气而定了。
一般是银元放在盐面上的中心地位而铜钱就围在银元的四周。化解七赤破军星或六七交剑煞用一个龙银和一套六帝古钱。
化解五黄或二黑凶星用四个龙银和一套六帝古钱再加三个乾隆古钱。在古代安忍水是不封口的但不封口不好保护要经常干净和加水是以现代的人也就把瓶子密封了后果不会有大年夜的影响。
在古代安忍水本来是用来化解七赤破军星的只是近代也有人用来化解五黄和二黑等流年凶星。
2.乾隆皇帝的老师有没有姓徐的
潘仕权——清乾隆皇帝启蒙老师
潘仕权，字三英，号龙庵，生于康熙四十六年，自幼聪明过人，读书过目不忘，尤精象、数、音律、八卦，著有《学庸一得》、《大乐元音》、《洪范补注》等书，颇得吏部尚书赞赏。在京时为钦天监博士、太常寺博士。潘仕权出生在湘西舞水河畔的荆坪古村，荆坪自古以来就对易经特别信奉，整个荆坪村是一个三面环水一面环山的龙脉。潘三英出生在这样一个风水宝地，当然很早就接触了易经等天文地理学说，所以他十六岁就进京，雍正年间考补天文生，后授予钦天监，为皇宫中的御用风水先生，撑管礼乐。
清乾隆皇帝老师徐用锡
徐用锡，原名杏，字增长，号鲁南，清代宿迁大兴集北汉林庄人。康熙四十八年（1709年）登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年（1715年）分校会试不久被免官归里。乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。
3.乾隆为何不在西陵建陵
乾隆皇帝登极后，本想跟随父亲雍正在西陵选择陵址，以示孝敬，这样也符合子随父葬的“昭穆”之制，于是在西陵选好了地方。但他后来考虑后世子孙都效法他，眷恋父子之情，都到西陵去安葬、东陵就要香火冷落，只剩孝、景二陵，园寝荒芜。为了兼顾二陵，他又重在东陵的胜水峪选了万年吉地。乾隆七年派人相度地势绘图，乾隆八年二月初十破土动工营建。
关于此事，乾隆六十一年乾隆帝以太上皇身份发的谕旨说的很清楚：
“朕绍登大宝，本欲泰陵附近地方相建万年吉地，因思皇考陵寝在西，朕万年吉地设义近皇考，万万年后，我子孙亦思近依祖父，俱选吉京西，则与东路孝陵、景陵日远日疏，不足以展孝思而申爱慕。是以朕万年吉地建在东陵界内之圣水峪，若嗣皇帝及孙曾辈，因朕吉地在东择建，则又与泰陵疏隔，亦非似续相继之义。嗣皇帝万年吉地自应于西陵界内卜择，著明该衙门即遵照此旨，在泰陵附近地方敬谨选建。至朕孙缵承统绪时，其吉地又当建在东陵界内。我朝景运庞鸿，庆延瓜瓞，承承继继，各依昭穆次序，选分东西，一脉相联，不致递推递远。且遵化、易州两处，山川深遽，灵秀所钟，其中吉地甚多，亦可不必于他处另为选择，有妨小民田产，实为万世良法，我子孙惟当恪遵朕旨，溯源笃本，衍庆延禧，亿万斯年，相承勿替。此则我大清无疆之福也。此谕。”
这里乾隆提出一个办法，即“兆葬之制”，说俗了就是“东一个西一个”，孙随祖父，东西都不会冷落了，也设法避免了以后的子孙像他父亲雍正那样，不管离父亲远不远，看好一块“风水宝地”就为自己建陵，如再出现“南陵，”“北陵”情况岂不更糟。所以，他谕令“不必于他处另为选择”。
但乾隆以后的各帝虽未选“他处”，可也没严格执行“兆葬之制”。嘉庆遵谕葬在西陵，嘉庆之子道光皇帝应葬在东陵，甚至已修好了陵墓，但又说地宫浸水，又移往西陵，这一下整个次序都改变了。实际上哪个皇帝都是以自己的喜恶而定陵址的。像后来大权在握的慈禧太后把本该葬在西陵的，同治皇帝硬是葬在东陵，不随祖而随父，这是皇室内部矛盾的暴露。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
