李淳风风水故事

1.李淳风的故事简略介绍 长歌行

传奇故事天宫院的“风水”天宫院始建于唐，明清重建和续建的天宫院，现为省级文物保护单位。

据阆中市历史文化名城研究会副会长李文明介绍，2003年，当地在申报天宫院村为省级历史文化名村时，航拍发现，袁天罡墓、李淳风墓及天宫院，均处于一条直线上。而天宫院所处位置，其地形恰好为“九龙捧圣”中心。

围绕天宫院所在地四周，有九条明显的山脉，山脉好似条条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院。九条龙的龙头所捧处，即天宫院所在地。

于是，“九龙捧圣”一说传开。近年来，阆中风水文化研究会的研究成果表明，天宫院的“风水”的确了得。

该会研究员们认为，一代相术大师袁天罡和一代风水大师李淳风，当年步王气不远千里从长安来到阆中，并为阆中的山水相留，是有原因的。至少，两位大师认同当地的“风水”。

一位名叫喻星富的风水文化研究者，几年前就对淳风寺其风水进行过研究。位于相距天宫院不远处的淳风寺遗址，为当年李淳风在阆中居住时的宅地。

喻星富研究发现，淳风寺坐落在一个坐东向西的小山梁上，依地势看，淳风寺是“坐良向坤”，寺庙所坐的父母山是良寅山，最高峰在甲上。淳风大师生前选此“天市垣”、“北斗星天柱”、“风星”所居之地域，来研究天文地理，实地观天测地，占风，确为难得之佳地。

按照喻星富的说法，“站在淳风寺，四面眺望，周围是高山回环，草木茂盛，让人‘眼界轩豁，气象爽丽。”淳风寺的地形，如“鸾凤飞舞”，唐时此处即被称之“仙鹤会”。

当然，风水的说法是否具有科学性，是值得怀疑的。但“风水”作为一种现象确实客观存在。

藏头诗唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”

对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”太宗曰：“朕所问者非此之谓也。

欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”

太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”

淳风曰：“臣不敢泄。”太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”

于是淳风侍太宗登高楼。太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”

淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”

太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”

太宗曰：“天意既定，试约言其人。”淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”

太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”

太宗曰：“此人何姓？”淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”太宗曰：“此人平后可治乎？”淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”

太宗曰：“此后可太平乎？”淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”太宗曰：“何人平治。”

淳风曰：“光子作将，然后平治。”太宗曰：“此后可太平乎？”淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”

太宗曰：“此后何君出焉？”。淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。

开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”太宗曰：“乱此国又是何人？”淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。

迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。

有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。

女生须，男生子，地裂山崩矣。”太宗曰：“后太平乎？”淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。

然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。

一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。

有八旗常在身之主出焉（指。

2.李淳风何许人也

李淳风，是岐州雍人。其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”李播“颇有文学，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。这些，对李淳风一生的学术取向，无疑有一定的影响。《旧唐书》本传说李淳风“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学。”这一说法并非空穴来风。

早在贞观（公元627-649年）初年，李淳风在李唐王朝就崭露头角了，而起因就是由于他的天文学造诣。唐初行用的历法是傅仁均编撰的《戊寅元历》，这部历法存在一定的缺陷，李淳风对之做了详细研究，提出了修改意见，唐太宗派人考察，采纳了他的部分建议。在古代，历法编撰是专门之学，一般学者很难问津，而李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才20多岁，这自然要引起人们注意。他也因此得到褒奖，被授予将仕郎，进入太史局任职，从此开始了他的官方天文学家的生涯。

《旧唐书·李淳风传》载：李淳风，隋仁寿二年（壬戌）（公元602年）生于岐州雍（今陕西凤翔岐山镇），其父李播，隋朝时曾任县衙小吏，以秩卑不得志，弃官而为道士，颇有学问，自号黄冠子，注《老子》、撰方志图十卷、《天文大象赋》等。因此，从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。17岁回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。唐贞观元年（627年），李淳风以将仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，李淳风如鱼得水，充分展现其才智，鞠躬尽瘁4(1)他25岁就著了天文观测和历算的《法象志》七卷；

(2)他受诏编注了《晋书》、《隋书》、《五代史》等；

(3)他著《文思博要》、《演齐民要术》等；

(4)他与袁天罡合著《推背图》，预言了“太平天国”、“清兵入关”、“日本侵华”等历史事件，被誉为东方千古预言奇书；

(5)他著《宅经》，而被尊为风水宗师；

(6)他著《六壬阴阳经》，而被尊为六壬祖师；

(7)他编著中国古代第一部星象巨著《乙巳占》，被誉为中国古代星象百科全书，是一部古代气象学专著，具有重要的文化史和科学史价值。

(8)他著《金锁流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成为道学经典名著，并成为唐代道家名人。

因此，明代杨维贞指出：“古今知天文历数者，应首推李淳风”。0年。

3.李淳风的故事简略介绍 长歌行

传奇故事天宫院的“风水”天宫院始建于唐，明清重建和续建的天宫院，现为省级文物保护单位。

据阆中市历史文化名城研究会副会长李文明介绍，2003年，当地在申报天宫院村为省级历史文化名村时，航拍发现，袁天罡墓、李淳风墓及天宫院，均处于一条直线上。而天宫院所处位置，其地形恰好为“九龙捧圣”中心。

围绕天宫院所在地四周，有九条明显的山脉，山脉好似条条蛟龙，从九个不同的方向汇集于天宫院。九条龙的龙头所捧处，即天宫院所在地。

于是，“九龙捧圣”一说传开。近年来，阆中风水文化研究会的研究成果表明，天宫院的“风水”的确了得。

该会研究员们认为，一代相术大师袁天罡和一代风水大师李淳风，当年步王气不远千里从长安来到阆中，并为阆中的山水相留，是有原因的。至少，两位大师认同当地的“风水”。

一位名叫喻星富的风水文化研究者，几年前就对淳风寺其风水进行过研究。位于相距天宫院不远处的淳风寺遗址，为当年李淳风在阆中居住时的宅地。

喻星富研究发现，淳风寺坐落在一个坐东向西的小山梁上，依地势看，淳风寺是“坐良向坤”，寺庙所坐的父母山是良寅山，最高峰在甲上。淳风大师生前选此“天市垣”、“北斗星天柱”、“风星”所居之地域，来研究天文地理，实地观天测地，占风，确为难得之佳地。

按照喻星富的说法，“站在淳风寺，四面眺望，周围是高山回环，草木茂盛，让人‘眼界轩豁，气象爽丽。”淳风寺的地形，如“鸾凤飞舞”，唐时此处即被称之“仙鹤会”。

当然，风水的说法是否具有科学性，是值得怀疑的。但“风水”作为一种现象确实客观存在。

藏头诗唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”

对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”太宗曰：“朕所问者非此之谓也。

欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”

太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”

淳风曰：“臣不敢泄。”太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”

于是淳风侍太宗登高楼。太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”

淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”

太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”

太宗曰：“天意既定，试约言其人。”淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”

太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”

太宗曰：“此人何姓？”淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”太宗曰：“此人平后可治乎？”淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”

太宗曰：“此后可太平乎？”淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”太宗曰：“何人平治。”

淳风曰：“光子作将，然后平治。”太宗曰：“此后可太平乎？”淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”

太宗曰：“此后何君出焉？”。淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。

开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”太宗曰：“乱此国又是何人？”淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。

迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。

有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。

女生须，男生子，地裂山崩矣。”太宗曰：“后太平乎？”淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。

然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。

一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。

有八旗常在身之主出焉（指。

4.关于武则天墓室的风水故事你知道么

乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。

传说唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地建造帝陵。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。

袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。

另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。更让他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息。李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。

武则天听二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，发现原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里。武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，后随夫也葬于乾陵。

5.风水大师李淳风对古代科学有哪些贡献

李淳风幼年就失去了双亲，跟随师父在山 中学艺。

隋炀帝时，天下大乱，师父就派李淳 风下山辅助真主。李淳风先投奔了瓦岗军，后 来经推荐辅佐李渊，成为了唐朝的开国军师。

唐朝建立后，李淳风专心研究天文，编制 了《甲子元历》，为后世天文、历法、数学的 发展作出了杰出的贡献。 他担任了《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》 的总指导，为《晋书》亲自撰写了《天文 志》、《履历志》、《五行志》，保存了古代 的天象变化和自然灾害的史料。

此外，世界上最早的气象学专著《乙已 占》也出自李淳风之手，他也因此成为了世界 上第一个为风定级的科学家。 为了培养数学人 才，李淳风整理了古代的算数书，编为《算经 十书》。

概述纠正了以往在版本和学术上的诸 多错误，并以注释的形式融入了李淳风自己的 见解和相关学者的成就，更多的数学成果因为 槪述得到了保护。正是因为上述方方面面的成就，李淳风不 仅被认为是一位风水大师，也是一位著名的科学家。

6.关于武则天墓室的风水故事你知道么

乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。

传说唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地建造帝陵。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。

袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。

袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。

在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。更让他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息。

李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。武则天听二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。

大臣来到梁山后，发现原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里。武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，后随夫也葬于乾陵。

7.风水大师李淳风对古代科学有怎样的贡献

李淳风是唐朝的开国军师，还是一位风水大师，更是一位著名的科学家。

天下太平后，李淳风开始专心研究天文学，编制了《甲子元历》，对后世的天文、历法、数学的发展做出了很大的贡献。他还在《法象志》中论述了“前代浑天仪得失之差”，影响较为深远。

他在担任编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导时，为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《履历志》、《五行志》，保存了大量古代天象变化和自然灾害的史料。除了在天文上的贡献，李淳风还写出了世界上最早的气象学专著《乙已占》，成为世界上第一个为风力定级的科学家。

他为培养数学人才整理了古代的算数书，编为《算经十书》，不仅纠正了版本和学术上的错误，还将自己的见解和相关学者的成就注释在书中，保护了更多的数学成果。

8.为何李淳风的墓穴被盗空,袁天罡的却完全无事

说起袁天罡和李淳风，这两位堪称古代神人的绝对代表。他们著作的《推背图》更是直接预测到了21世纪，而且准确性让人简直不敢相信。

袁天罡是唐代最著名的相师，中国相术大师。益州成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。预言杜淹将以文章显贵而名扬天下，王？不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。其结果可谓是和他预料的一模一样！

李淳风是唐代道士，道号黄冠子，岐州雍县人。著名的天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。

传说唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名天相家、高道袁天罡和李淳风编写了中华预言第一奇书《推背图》。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运。

袁天罡和李淳风可以说是当时的神人，当然神人对自己的墓穴也是很讲究的，他们都看上了长安县郊区的杜公祠的山后，两人的坟墓相差也就是几百米。但是李淳风的墓在大唐灭亡后就遭到了挖掘，到现在已经被彻底挖空了。而袁天罡的墓那是保存完好，1000多年来岿然不动，无人敢挖。当然，据当时的记录是称袁天罡已经成为了仙人。古代是不敢对仙人冒犯的，其次就是防御了，可以说袁天罡的墓防御很是到位！