中国历史名城的风水秘密

1.中国十大名城风水有哪些

中国十大风水城市，风水之城，名不虚传西安祈福堂风水师丁吉虎1、新疆伊犁特克思第一个城市新疆的伊犁——中国的八卦城。

在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城…… 南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。

2、云南昆明第二个城市是昆明。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。

昆明风水很不错。说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。

在西面像一批挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。

3、浙江温州第三个城市是温州——温州山如北斗，城似锁。温州是中国风水第一人郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。

温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。相对封闭，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。

还有抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。4、湖南衡阳第四个城市是衡阳。

衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。

古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要锁住，就是锁住城市的命脉。

而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼……5、广东深圳第五个城市是深圳。杂志上写的天意一半，人为一半。

深圳的风水好，人杰地灵，地理好，所以各位占了一个风水宝地。从地理上来讲，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。

更重要的是有这一群热于奉献、热于投入的深圳人，你们一定会越过越好，因为生命和生活是把握在自己手里的。6、北京第六个城市是北京——北京是风水当中非常棒的一个城市。

北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，历时几百年不倒。京有很多历史文明古迹，像故宫，圆明园这些历史建筑在修建的时候都是根据风水来排布的，就像今天，我们在位于紫禁城中轴线中心的太和殿上，仍可以看到这样一副楹联：“龙德正中天，四海雍熙符广运。

凤城回北斗，万邦和谐颂平章”。“龙德正中天”是一句风水中的语言，北京风水中提到太和殿地处龙穴，也就是我们经常提到的龙脉，龙脉被看做风水宝地，所以建城再此也是最佳的。

7、江苏南京第七个城市是南京——诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。” 南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。

千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。

国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。

其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。

历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。

故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。8、陕西西安第八个城市是西安——十三朝古都。

西安在中国最具代表性的三大都城（北京、南京、西安）中，西安其实是最辉煌的，西安的历史集中于“周秦汉唐”，中国成为世界上第一强国，也是在西安作为都城时出现的。西安古称“长安”，西北地区第一大城市，陕西第一大城市，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。

西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期，同时确定了西安是世界历史上第一座城市。

勿庸置疑，不容置喙，且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方，这些地方首先有着如何重要的经济战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏五千年。

2.中国十大名城风水有哪些

中国十大风水城市，风水之城，名不虚传西安祈福堂风水师丁吉虎1、新疆伊犁特克思第一个城市新疆的伊犁——中国的八卦城。

在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城……南宋时期，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。

2、云南昆明第二个城市是昆明。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。

昆明风水很不错。说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。

在西面像一批挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。

还有抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。4、湖南衡阳第四个城市是衡阳。

衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。

而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼……5、广东深圳第五个城市是深圳。杂志上写的天意一半，人为一半。

深圳的风水好，人杰地灵，地理好，所以各位占了一个风水宝地。从地理上来讲，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。

7、江苏南京第七个城市是南京——诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。

国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。

其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。

勿庸置疑，不容置喙，且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方，这些地方首先有着如何重要的经济战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏五千年历史中最光辉。

3.中国十大名城风水有哪些呢

第一名：西安勿庸置疑，不容置喙，这第一风水名城自然要数13朝古都西安。

且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方，这些地方首先有着如何重要的经济战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏五千年历史中最光辉灿烂的篇章，仅凭这点，这大好风水，便是别的城市所无可比拟的。第二名：洛阳与西安同样的理由，完全可以用在洛阳上。

河南作为中华文明的起源地，而洛阳作为九朝古都，是重要中的重要，与西安有着同样悠久的历史，同样重要的战略地位，其层出不穷的名人才士如仓颉（汉字的造出者）、洛神、后羿、嫦娥、杜康、商汤、伊尹、周武王、老子、苏秦、张仪、吕不韦、刘邦、班超、班昭、蔡伦、华佗、司马懿、关羽、蔡文姬、嵇康、阮籍、袁绍、祖逖、陆机、潘安、李世民、玄奘、吴道子、颜真卿、刘禹锡、元稹、李煜、赵匡胤、司马光、范仲淹、欧阳修、李龟年…等不可胜数，为中华历史文明的发展做出了巨大的贡献。第三名：曲阜所谓的什么地理位置就不说了，只举出几个名字来：伏羲，女娲，少昊（五帝之首），孔子，曾子，孟子，墨子，鲁班，孔融，左丘明，文成公主，王粲，孔尚任，戚继光，柳下惠，后面这些就不说了，仅是孔子一人，便也足可以抵万世万人，人杰地灵，论谁比的上？第四名：成都成都的那些历史军事战略地位比如当年三国时刘备为何看中蜀地就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地，生出了多少的宝贝，才成得了这人间天堂配的上这“天府”二字。

蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说，即便是这川菜，也大放光芒，稳占中国八大菜系之位，开遍了大江南北的每一个小角落，成都养出来的美女其数量质量即便不是天下第一那也绝对称的上是天下第二，其历史上的名人，卓文君、扬雄、袁天罡、花蕊夫人，以及曾呆过成都赞过成都的司马相如李白杜甫白居易李商隐等等，哪个不是响当当的人物呢？这些，使成都排名为风水宝地，何其为过？第五名：绍兴虽说绍兴是个小城，也没有做过都城，但在军事战略地位上，它从春秋战国时期便是兵家必争重地。而从魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁，再至南宋时期迁都移民，此后绍兴所出的名人才士便从此多不胜数。

绍兴是个属“文“的城市，自古以来便有“天下文章数浙江，浙江文章属余杭，余杭文章数绍兴”之说，虽不能说绍兴的文章一定是最好的，但当地之人，几乎人人都会写文章，这却是不能否认之事。第六名：开封当然，与北京相比，开封的风水又“低”了点，虽然一代又一代的皇帝们都看上中了这块“宝地”，从它之上生出养出的名人也不可胜数，然则它，却又毕竟总是被水淹，历史上每次黄河发大水，开封的百姓和建筑便要遭一次大殃，然后下次，人们却又还是看中了那里。

看在那么倒霉却又能出了那么多名人创造了大朝文明的份上，它入选，也是理所应当。第七名：北京北京上榜是因为它是“四大古都”之一，基于前面的理由，基于大多数人的认知，不得不排上，之所以名次靠后是因为本人私下里却并不认为它风水真的有达到这程度。

其名人名事名地人为的力量要远大于土地风水本身。毕竟作为古都，只要一建都便免不了全国各地的能人杰士都一股脑的向那里涌去，就如当今中国北京作为首都倾全国之力来建设它，而它的绝大部分“能人”却都是外地人迁移而去一般，并非是其本地人。

既不是那水土所生，算好风水，还是要打些折扣，更何况，北京还有“沙尘暴”。第八名：南阳南阳战略地位不是很重要，所以它一直吃亏没有那些古都有名，可它又确是个人杰地灵的地方，它灵到那样一个平原之城唯一的小山包都可以产出天下美玉“独玉”，不仅姜太公非要选在那里钓鱼等文王，要千里迢迢诸葛亮非要“躬耕于南阳”选在那里隐居，它还被恐龙所看上所常居，出了举世闻名的恐龙蛋化石。

它历史上出过的名人“张仲景、张衡、百里奚、范蠡、汉光武帝刘秀、韩愈、张三丰、岑参、王永民（之所以列出现代人是因为他是五笔打字的发明人，这点对中国起的作用太大了）。”对于一个没有靠任何“移民”而生出仅历史名人就有800多位的小城而言，人杰地灵来形容不为过吧？第九名：杭州杭州居于要塞，风景秀丽，且自古江南富庶，上榜理所当然，但名次之所以将其靠后，也如同绍兴般的理由，其兴建与才士大多是因为魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁和南宋时期迁都移民所致。

少了土生土长的灵气。故曰，杭州虽秀虽美，却终究是小家碧玉深闺楼阁，难免小气，没有古都的帝王大气。

第十名：南京南京入选，也是因其“四大古都”的身份，它也确确实实位置重要，人杰地灵，山水秀丽。可是偏偏，到了大风水上，它却总是成为亡国之都，似乎总与“亡”与“死”这二个霉字联系在一起，排名最后，也算的上是实至名归。

4.中国历史上的风水大师有哪些

1. 舒绰，隋东阳人。

稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。

然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。

几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。

为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。

原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。2. 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。

所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。3. 司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都（南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。

一日在拜见奉某百丈（即禅宗高僧）时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得？”答曰：“不可”。

然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。

结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

4. 僧人泓师，黄州（黄冈），善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说（燕公）在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。

泓师大惊曰：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连。

今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。

竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。

安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。

5. 丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。

后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。

于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。

被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。6. 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。

曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。

僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。

曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

7. 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”

作《阴阳问答》、《寻龙记》。8. 范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。

9. 赖文俊，江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。

谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。10. 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。

曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。

11. 张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。

贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。

12. 目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。

明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。

卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。

其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。13. 周仲高，明人，精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱糖江毁于兵祸，昆山无恙。

洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。由于技艺精湛县令派人为其画像，以示赞扬。

14. 仲宁，明腾县人，曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京，驻腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎。

成祖令人掘之，果然得之。15. 杨宗敏，明新昌县人，永乐年间，有异僧为逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪舆之术。

宗敏书速得神解。他登山隔十里左右，即知穴位坐向。

倒丈也不差毫厘。时称杨地仙。

16. 廖均卿，宁都人，明十三陵首席选择家，永乐五年（ 1407 ）七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年（ 1409 年）五月己卯作长陵，。

5.中国历史上有哪些风水大师

郭璞我国东晋时代的学者、文学家。

字景纯。河东闻喜（今属山西）人。

父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。

过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。

后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。

追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。

郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。

《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。

明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。

亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。

璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

丘延翰我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。

唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。

玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。

著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。曾文迪我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。

文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。

后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。

著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。

据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）

世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。司马头陀相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。

《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。

何今通我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。

吴景峦宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。

入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。

离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。

后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

无着禅师我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。

著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。

目讲师我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。

友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。

亦有认为是蒋大鸿著。蒋平我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。

无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。

著有《地理辨正注》、《水龙经》。

6.中国历史名城的特征

中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类：

一、古都型：以都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点，如：洛阳、西安、南京、北京；

二、传统风貌型：保留一个或几个历史时期积淀的有完整建筑群的城市，如：潮州、苏州、扬州、平遥、聊城、商丘；

三、风景名胜型：由建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如：泰安、桂林、肇庆、承德、敦煌；

传统风貌文化名城（27张）

四、地方及民族特色型：由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如：丽江、拉萨、喀什、库车；

五、近现代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如：上海、遵义、延安、哈尔滨；

六、特殊职能型：城市中的某种职能在历史上占有极突出的地位，如：“盐城”自贡、“瓷都”景德镇、“天下第一关”山海关；

风景型文化名城（40张）

七、一般史迹型：以分散在全城各处的文物古迹为历史传统体现主要方式的城市，如：徐州、长沙、常州；

古都型：洛阳、西安、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州、大同、太原、大理、邯郸、荆州、咸阳；

传统风貌型：苏州、扬州、商丘、潮州、平遥县、韩城市、榆林、镇远县、阆中市、临海市、祁县、歙县、赣州、丽江、聊城、凤凰同仁

7.中国历史上哪个帝王陵风水最好

北京大学世界遗产研究中心陈喜波、韩光辉两位学者曾就此作过专门的研究。

清东陵（见上图），据说是顺治亲自跑马游山而选定的风水宝地，他们分析后认为，这里确是一块风水绝佳之地。其依据是—— 整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉来源；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情。

从上面看，清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的水水格局。青山环护，形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。

根据当年留下的建陵资料，依传统的“分金立向”风水理论，确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。