怎么从八字看坟山风水

1.怎样看坟山风水

一、坟山风水的刚柔论《易经》曰：立天之道曰阴阳。

邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。

刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。

山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。

邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。

水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。

但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。

自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。二、坟山风水的动静论风水的动静，动静者，便是其变通也。

大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。

这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。

如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。

三、坟山风水的聚散论风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。

并不是喜欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。

所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。

四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。

向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。

向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。

察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。

五、坟山风水的雌雄论风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。

地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。

阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。

经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。

古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。六、坟山风水的强弱论风水的强弱，强弱者，言其禀气也。

夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。

论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。

禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。

然非权衡有定，则亦未易语也。七、坟山风水的顺逆论风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。

其来的如何？水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。

知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。

要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。

立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。

顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。

八、坟山风水的生死论风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。

生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。

九、坟山风水的微著论风水的微著，微著者，言其。

2.通过八字怎么看阴宅风水

阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是\"天人合一，天人感应\"。

山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。

使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。

平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。

总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。阴宅风水中土地神位的方位选择吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。

那么土地神位的方位选择又有何要求呢？首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。

使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下：午山子向丁山癸向壬山丙向丙山壬向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向坤山艮向申山寅向.廿四山阴阳风水今年财平的山向如下：子山午向癸山丁向巳山亥向.廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下：子山午向癸山丁向壬山丙向戌山辰向辰山戍向酉山卯向卯山酉向辛山乙向乙山辛向未山丑向艮山坤向寅山申向.廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下：午山子向丁山癸向乾山巽向亥山巳向.其余山向均为财败丁衰的山向。

其中发福最长久的六山向为：子山午向午山子向丁山癸向癸山丁向壬山丙向丙山壬向，如果条件许可的情况下，尽量选择这六种山向。墓地（陵园）风水地的选择现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！其实呢？只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？首先，从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。

二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。

三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。

四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。

还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，···。上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。

有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。

另外，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已，若需了解这方面的知识，可参考本堂的阴宅学堂。阴阳宅总论祖坟和住宅得地利，就会心想事成，没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉，子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶，子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶，子孙就会流落他乡，断后绝嗣.如此，祖先神灵责怪，地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐，可得地神与祖神保佑，子孙飞黄腾达，财物不断滚滚来.人靠住宅安身，住宅靠人保护，阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败？祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。

若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。

若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。

凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。

若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。

手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。

阴阳宅风水的改造与补救我国的所有方。

3.如何用八字看墓地风水呢

一、阴宅位置的看法 1、八字中代表阴宅的信息标志是官、杀和年柱。

如果八字中只有一个正官或七杀的话，那么就以这个位置代表阴宅；如果同时出现正官、七杀，则以七杀代表阴宅位置；如果出现几个七杀则说明祖坟分散；如果没有七杀只有正官，则以正官代表阴宅位置；如果八字没有正官、七杀，则以年柱代表阴宅（注：这里讲的正官、七杀，专指天干透出的，地支里暗藏的正官、七杀则不算）。 2、天干五行为坐山的形状甲乙木代表木星山，其形状头圆而身直；丙丁火代表火星山，其形状头尖而足阔；戊己代表土星山，其形状头平而体秀；庚辛金代表金星山，其形状头圆而足阔；壬癸水代表水星山，其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。

3、地支为朝向原则上看是子水为南、北向；丑土、寅木为东北、西南向；卯木为东、西向；辰、巳为东南、西北向；午火为南、北向；未、申为西南、东北向；酉为东、西向；戌、亥为西北、东南向。但是子、午、卯、酉为四正位、桃花位，无论阴阳宅立向稍懂点风水知识的风水师都不能立四正向。

正者必犯桃花煞，基本上是败财、败人丁，有砂砂不吉，有水水也凶（提示：砂主地势高。如山、树木、电线杆、高大建筑物，水主地势低或见水）。

八字中逢此四正向就应该拨煞调向。如子山应拨煞立向为壬山丙向、癸山丁向；午山应拨煞立向为丁山癸向、丙山壬向。

其他山向防此类推。 4、地支藏干五行识别土质颜色情况甲、乙木为青土（或穴有树根、草木）；丙、丁火为红土；戊、己土为黄土；庚、辛金为白土（或有石块）；壬癸水为黑土（或穴漏水）。

提示：地支藏干以本气为主。 5、地支藏干还可看小环境（即穴附近小水口）情况壬、癸水近处有坑、沟、水（或土质有湿气）；甲、乙木近处树木（甲是高大树木、乙是歪曲的小树木）、丙、丁火近处有砖瓦窑、电线杆、三角廉贞火砂、加油站、干沟等；戊为左面高、己为右面高；庚辛为道路（或石头）。

整个八字的气势为大环境（即大水口）的情况。地支为后面环境，天干为前面环境。

阴宅位置的左面环境是阴宅位置的右面环境，印在位置右面的环境是阴宅位置左面的环境。具体断法与小环境一样。

如果阴宅地支位置逢冲，意味着阴宅已破相；如果阴宅位置伏吟，意味着阴宅不止一处或是在梯田处；阴宅位置周边被土所围绕，意味着阴宅在梯田处或阴宅坐山有力成环绕的太师椅形状。阴宅位置隔一位的地支是阴宅的龙头方位。

我们大家掌握了阴宅坐山、朝向、来龙、土质、水流、道路等环境并不是目的，而是重在预测出阴宅后人的具体情况。 6、家族情况，以阴宅地支的藏干对应日主的十神心性来分析判断后人命运层次（1）正官看官运：严以律己，积极向上，不惹是非，旺则有官运；（2）七杀看出不出少亡人：性情急躁，脾气暴躁，旺则出少亡人（不足60岁死亡的人）；（3）正财看是否富贵：勤劳能干，热情好善，节约朴实，旺则富贵；（4）偏财亦看富贵：花钱不计较，慷慨大方，投机倒把，旺则富贵；（5）食神看是否出艺术人：多才多艺，聪明睿智，旺则出艺术人；（6）伤官看官灾牢狱：伤官喜自由、抗上不服约束，旺则有官非牢狱；（7）正印看能否出读书人、教书人：博学多才且善良正直，能出读书机教学人；（8）枭神看是否出拨弄是非人：猜疑心重，耍小聪明，出拨弄是非人；（9）比肩看是否出爱管闲事人：自信积极，有处事能力，出好管闲事人；（10）劫财看是否出贼人：挑拨是非，惹是生非，出贼人。

二、八字看阴宅法决生辰八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。

如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。

干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。

子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对东北，未申西南东北向。

戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。

甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。

甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。

整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。

隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。

阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。

阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。

藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。

食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。

食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。

祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。

主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现。

面有沟坑、大树、坟地近处左边高，在类似梯田的地方。土质为红色，杂黄色，杂有石块，能出读书人，但兄弟间不合。

三、八字喜忌神看祖坟风水好坏 1、祖上风水的兴隆与破败如何看，最直观的体现便是八字中的年支。 2、喜用神在年支，旺相，则祖。

4.如何从八字看祖坟风水的好坏

金生水起/文人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。

祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。“一坟二房三八字”，祖坟对个人命运的影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。

只要留心你就会发现，一个家族的人，往往具有共同的特性，若主文贵则多数都是文职，出武贵则多数都是军警人物，主发财则多数都是商人，祖坟凶则多数出顽劣之徒。我在实践中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家中的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿往往体弱多病，中途寿夭。

有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲婚姻不顺，兄弟姐妹婚姻不顺，自己也婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这些都是与祖坟风水有关的。

那么，如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏？年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。

反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。

年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。

年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。 “福地自有福人居”，要想得到风水宝地葬埋祖先，自然就要多做善事、多积福。

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5.如何用八字看墓地风水好坏呢

1、祖上风水的兴隆与破败如何看，最直观的体现便是八字中的年支。

2、喜用神在年支，旺相，则祖坟风水好，益泽后人。 3、喜用神在年支，命局组合中起的好作用大，则祖坟风水好，后人收益。

4、喜用神在年支，虽旺相，却被冲克，则祖坟风水虽好，但是后来遭到人为破坏，益泽后人之力大打折扣。 5、喜用神在年支，衰弱，则祖坟风水一般，后人福泽也一般。

6、忌神在年支，衰弱，则祖坟风水一般，后人福泽也一般。 7、忌神在年支，旺相但受冲克，则祖坟风水不好，后来有人为补救，益泽后人。

8、忌神在年支，旺相但受冲克，则祖坟风水不好，后来有人为补救，益泽后人。 9、忌神在年支，命局组合中起的坏作用大，则祖坟风水不好，后人遭殃。

6.如何从八字分析祖坟风水

意思此墓旺子孙必高贵难长久荀伯玉听说出了句历史名言：朝闻道夕死矣时晋安王刘子勋想当皇帝荀伯玉刘子勋镇军行参军宋泰始元年（公元465年）宋前废帝刘子业遇刺刘子勋、刘彧叔侄争夺皇位南京起干戈勋败其心腹荀伯玉见事败担心身家性命刘彧让放心还杀了荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪被发现遁入空门正应又出失行女子句故事四：西晋初年著名领羊祜字叔子出于泰山名门望族羊氏门世代皆有人朝官羊祜祖父羊续曾任南阳太守外祖父东汉名臣蔡邕父亲羊道曾任上党太守姊妹晋景帝司马师皇曹魏时期羊祜步入仕途历任书侍郎、秘书监、相国从事郎等职司马炎代魏称帝建晋羊祜功没擢升尚书左仆射、车骑军官至镇南军开府仪同三司羊家世代显赫有人认其祖坟葬了风水宝地据《晋书·羊祜传》记载羊祜出仕前相墓者称其祖坟有帝王气羊祜想若让当朝皇帝知道了引祸羊氏家族此羊祜决定自挖祖坟相墓者又说挖了祖坟会断子绝孙求自保羊祜还把坟挖了泄了王气破了风水羊祜位至三公生无儿上述风水故事多出墓工演绎定真现实生活我们也能因些夸张风水故事而致使太过痴迷风水其实风水核心寻找佳人居环境墓地风水亦此从些故事看出从古至今人们非常重视风水对人吉凶影响包括祖坟风水八字喜用神年支并且旺相说明祖坟风水好能益泽人；喜用神年支命局组合又起好作用大则祖坟风水非常好人受益；八字喜用神虽年支也旺相却被冲克说明祖坟好风水遭人破坏益泽人之力大打折扣；喜用神虽年支衰弱说明祖坟风水般对人福泽大；八字忌神年支并命局组合起坏作用大则说明祖坟风水好人遭殃子孙贫穷下贱祸及家族。

7.如何从八字分析祖坟风水

意思是此墓旺子孙，必高贵，但难长久。

荀伯玉听后，说出了一句历史名言：朝闻道，夕死可矣。时晋安王刘子勋想当皇帝，荀伯玉为刘子勋镇军行参军。

宋泰始元年（公元465年），宋前废帝刘子业遇刺，刘子勋、刘彧叔侄为争夺皇位，在南京起干戈，勋败。其心腹荀伯玉见事败，担心身家性命，刘彧让他放心，但还是将他杀了。

荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪，后被发现遁入空门，正应又出失行女子一句。故事四：西晋初年著名将领羊祜，字叔子，出于泰山名门望族。

羊氏一门世代皆有人在朝为官，羊祜的祖父羊续曾任南阳太守，外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。曹魏时期，羊祜步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。

司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没，擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，开府仪同三司。羊家世代显赫，有人认为其祖坟葬到了风水宝地。

据《晋书·羊祜传》记载，羊祜出仕前，一相墓者称其祖坟有帝王气。羊祜想，若让当朝皇帝知道了，将引祸羊氏家族，为此羊祜决定自挖祖坟。

相墓者又说，如挖了祖坟，会断子绝孙。但为求自保，羊祜还是把坟挖了，泄了王气，破了风水。

后羊祜位至三公，果一生无儿。上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的。

现实生活中，我们也不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。其实风水的核心就是寻找最佳人居环境，墓地风水亦是如此。

从这些故事中可以看出，从古至今，人们就非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。八字中的喜用神在年支，并且旺相，说明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水非常好，后人受益；八字中的喜用神虽然在年支，也旺相，却被冲克，说明祖坟好风水遭到后人破坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神虽然在年支，但衰弱，说明祖坟风水一般，对后人的福泽不大；八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则说明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族。