01：因果报应不过是弱者的安慰-谓之果报，非但一弱之心慰而已
我觉得答案不一样，如果那个人真的是个可恶的人，我想一定会有报应的这不是假的，就算你不报复，我也要报复他。你没有报复，他籍的价值弱肉强食这不是绝对的，而是委婉的自我激励吧。大象可以死在蚂蚁群里标想回答吗造孽的人没有看见他受了报应，即使知道实例也能相信吗有人活着的时候，会有报应，因为前世的功德很丰富死了，才会有报应答大点安法师为了，因果报应在自接到生报后，即属于接到生报或后传的佛陀的种方法，有人在现世善行生命结束后，反而转生为地狱他在这个世界上，古经营着很多恶行，但是死后转生为天上的阿难尊的人，不知动道是什么，在因果报应之前，所有人平等的因果法则不是佛教的专利，而是客观的法则，不是佛教发明的佛教和其他宗教发现的。儒教的婆罗，新教甚至基督教的天主教也发现了这个法则，
02：因果报应不过是弱者的安慰-不平乃天之酷法人作教因果
他回答，马克思说宗教是人民的鸦片，而佛陀也不认为后世的人对宗教是对真理的籍误解，因果是宇宙间的客观规律。佛动教只是明确了因果的存在，不是创造而是相信。牛顿明确了万有引力的存在吗因果是弱者的心理安慰。每个人都不知道自己的未来何况在来世，现在提倡的古是无神论地，狱是不可能存在的，善事毕竟是好的，至少可以在你的心中区别，善恶答命有千万种，如果像你这样的思想，人类是不会进化的，我不能成为自己的支配者，只有弱者寻自求自我安慰的方法，如果记住现实没有惩罚的生命，就会全部毁灭可以根据形式改变你的思想和行动标需要点正视现实的勇气。我不相信答，案人在进行从天上看到的因果，报应论人相信从天上看到的因果，报应论无视别人的力量，把美好的东西交给了上天这是一种持续寻求救赎的思想：我们怎么能放弃自己的命运呢？
03：因果报应不过是弱者的安慰-以数人之利背义则虽脱法
协商无，法解决时，可以向法院提起诉讼要求法院，承担刑事，责任和民事赔偿责，任因动果报应，只是人的心理自我安慰生老病死是不争的事实无愧于心，是我们人类的根本。你的看法，非常正确，坏事是坏事，坏事是坏事，不能做坏事，即使看到了不好的事情，也不要对他们生气他们一定会受到惩罚来世，不报自己不报答子孙，不管他们遇到什么标点不好的事情，也不能生气请，看笑话。因果报应，是指籍根据丛林古法则进行坏事。自的人被更强的人吃掉做什么，都需要良心，即使没有因果报应，也不能做过火的事情。
04：因果报应不过是弱者的安慰-我不懂一点即因果吾上世失之矣此身
因果报应首，先从人的心向着善的观点出发，也就是说你做了好事之后，或者现在，是自己和别人受惠的来世。记不住，是因为你成了别人，你只是享受着成果，不知道原因不是善报善，不报恶而是时不再来。如果这句：话是真的惩罚是不会迟到的，但是我一次也没缺席自过。在弟子的点规则中，没有一颗名为心不好的心籍名为恶心的人生谁都会受到伤害。如果是无心之伤，那动是错误的，我觉得必须面对人生的痛苦和酸甜，世间的美丑和善恶的事情有很多确。实人是活着的，不是有思想的动物，也不是观念。但是根据人的不同，由于思想的不同，欲古望的产生和利益的冲突人的头脑没有流血的基准，因果恢复非常快前几天我们几个，老人在一起吃饭，偶标尔谈笑也会说实话那一年五四运动后又有几年北伐成功了，我看到共产党参，加了国民，党答世界上确实存在弱肉强食的现象。但是这不是法则只有一个现象。善处善与恶回报恶，才是世界的法。则对弱者应该注意同情和善处再加上自己的幸福，我觉得弱者，不能被善处。
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