1.涣卦的卦辞解释
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
译文
《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。
《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
译文
《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。
译文
涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。
大象：
又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。
总纲
《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。
所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。
2.涣卦的爻辞解释
初六，用拯马壮吉。
译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。《象》曰：初六之吉，顺也。
译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。九二，涣奔其机，悔亡。
译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
译文《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三，涣其躬，无悔。
白话，六三，涣其躬，无悔。宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。译文九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。
上九，涣其血去逖出，无咎。译文上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。
《象》曰：“涣其血，远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。
3.应该看本卦卦辞还是之卦卦辞
看涣卦二爻爻辞，风水涣变风地观。
风水涣：亨，王假有庙。利涉大川、利贞。
彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。 利涉大川，乘木有功也。
象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
九二：涣奔其机。悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
白话：
涣：亨通。大王至庙中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。
九二：水散奔于台阶，悔事消亡。
整体体质总结为：保守为上，不宜冲动作事，遇事先总结再行事，而且只能在经历很多失败后才能成功，为大器晚成之象。无横财运，例如买彩票只亏不赚
4.占得涣卦应如何应对
在占卜中，“风水涣”卦代表了涣散，是有 物解散的卦象。
得到此卦的人，如果正被事物困 扰，贝噫味着困扰将会离去，但如果所处的境地 一切皆顺，则有散失损失的可能。所以如果往来 远方，或者事物与远处相接，就不会有烦恼，否 则就会有不安定的状况出现。
此时不能妄动心 思，要谨慎行事。《高岛易断》中记载了一则与“风水涣”卦 有关的例子。
一天一位朋友来请高岛算运气，得到了涣卦，其动爻为上九爻，于是高岛对其说： “你所处的艰难境况就要结束了，不过之后要注 意节财节欲，才能保证吉利。”涣卦的上九爻是全卦的最后一爻，涣卦原 本有使困境涣散的含义，这最后一爻就意味着 困境将完全得以化解。
由于在六十四卦的排序 中，节卦位于涣卦之后，涣卦上九爻将困境涣散 之后，就要进入节卦，因此应当节财节欲，才能 符合卦意，保持吉祥。
5.涣卦爻辞的含义有哪些
涣卦爻辞是：初六：用拯马壮，吉。
九 二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉 > 涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九：换其血去逖出，无咎。其爻辞含义是：“初六”以阴居涣之初，上承九二。
似得壮马之助，济其阴柔弱质，以此拯涣，不会离散，可获吉祥。 “九二”失正，身处坎险，会有悔恨。
但九二阳刚居中，就像由外奔来，坐下来依靠在矮桌上一样安定，会使预料中的悔恨消失。“六三”阴柔居阳刚之位，不中不正，本来有自私自利的性格，但因为在刚位，能够克制私心，积极有所作为，会去救济本身以外的人，所以不会后悔。
“六四”居阴得正，上承九五，下无应而无私。可以承担拯救涣散的重任，促成团结，这是天下人难以想象的壮举，当然大吉大利。
“九五”阳刚中正，居尊位，处涣之时，明确的命令，像汗一般发出，又将王者蓄积的财富，散发给天下的民众。这样就不会有大的灾难。
“上九”阳刚居涣之终，涣散至极而四方聚合，又与坎险之地距离很远，不会受到流血的伤害。 这样远离可能受伤的场所，就不会有灾难。
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