如何解梦？求助高人… 梦境一: 坠落、坠落、不停地坠落…… 我们常常在进入睡眠之后就开始梦见自己坠落，在空间中坠落，在时光隧道中坠落。专家认为这是由清醒状态转入睡眠…
如何解梦？求助高人… 梦境一: 坠落、坠落、不停地坠落…… 我们常常在进入睡眠之后就开始梦见自己坠落，在空间中坠落，在时光隧道中坠落。专家认为这是由清醒状态转入睡眠... !
如何解梦？求助高人…
梦境一: 坠落、坠落、不停地坠落……
我们常常在进入睡眠之后就开始梦见自己坠落，在空间中坠落，在时光隧道中坠落。专家认为这是由清醒状态转入睡眠状态的感觉，因此这并不是真的在做梦，它不过是我们身体的物理反应，只是我们即将进入睡眠的大脑把它理解成梦而已。
当我们开始入睡时，就开始进入REM状态，即眼球快速运动阶段。我们身体的四肢开始经历猛烈、短促的抽动。科学解释就是：肌阵性痉挛。这种现象在现实生活中也有表现，当我们从悬崖边上走下来的时候就有可能产生这种感觉。我们的潜意识在不清醒的状况下把身体的这种物理反应理解成了梦境。
不难理解，这样的梦境告诉我们，我们害怕即将面对或者已经不得不面对的困难处境。其实，你完全没有必要害怕你在梦中坠落到了底，在现实生活中就有可能死亡的预示，因为到目前为止，还没有这样的事例发生过。
梦境之二：被人追赶
当你梦见自己被人追赶，却又不能动弹跑动，这类的梦境其实是大脑幻想的另一种自然反应，这样的梦境通常出现在REM睡眠阶段。这时，你的身体其实已经麻痹了，我们的潜意识把这种麻痹转化为无助的感觉，就好像你不能逃脱追捕一样。
有时，追赶你的人可以理解成为你对别人的敌意或者别人对你的敌意；一旦你能辨别那些敌意究竟来自哪里，你晚上就不会被这样的噩梦纠缠了。
梦境之三：在天空中飞翔
这是人们经常遭遇的梦境之一：十个人中有七个在他们的有生之年都会体验这样的梦中飞翔。Dee自己在年轻的时候至少做过十次这样的梦，而且每次梦醒之后都感觉非常快乐。
一种解释是灵魂在那时离开了做梦者的躯体，因此当你梦醒时就会感觉这一切好像现实一样。另外一个更科学的解释是：飞翔的梦反应了达尔文曾经提到过的“遗传记忆”，因为他认为我们的祖先是鸟。但可以肯定的是，做这样梦的人不会感觉郁闷。Dee解释说，这样的梦表达了做梦者解决自身问题的希望和能力。
如果你梦中的鸟是被关在笼子里，那么也许你就像失去自在飞翔权利的鸟，觉得自己被困住了。可能是你在现实生活中有志难伸；或者你失去行动的自由，无法自由决定自己的生活。
梦境之四：牙齿掉落
如果你做梦梦见你的牙齿掉落，这其实是一个非常好的暗示，预示着你的生活将有大转机出现。
为什么这样的梦就意味着转变呢？其实很简单，牙齿掉落代表着人的奶牙脱落，在现实生活中就表现为从孩童时代到成人时代的转变。所以，这个梦境传递着成长与成熟的讯息，也意味着你将要承担更多的责任。
梦境之五：被爱人欺骗或欺骗爱人
如果你已经结婚或者有了固定的异性朋友，但是在梦中却与另外的男人***，或者有意识地在梦中欺骗你的丈夫或男朋友。那么这就表示，你有欺骗你爱人的征兆或者就在不久将作出梦中的举动。
有意思的是，如果你的男朋友告诉你类似的梦境，这有可能意味着他对你的感情是假的，他或许早就对你们的关系感到困惑或者怀疑。
梦境之六：***、***、没完没了地***……
通常是到达青春期的男性会做这样的梦，而且这样的梦境可能到他们五六十岁的时候还会重现。
好预兆是：如果你梦境中的性爱是愉悦的，这就表示你现在正与你的恋人有着非常良好的进展；如果梦中在观看别人***，这就表明你对现有的恋人很满意，却对你们的关系有些无能为力。
最有趣的是，如果你在梦中梦见乱伦，就预示着你将很快从你现任的职位上降下来，并遭受较大的经济损失。
梦境之七：遭遇意外事故
当你梦见出车祸、列车出轨、空难或者翻船等等意外事故时，你要小心：这预示着有不好的事要发生。这种梦境有时就代表着现实生活，当你出行开车或泛舟时都要格外小心。
如果你梦见不幸的事故发生在你认识的人身上，这就表明你对那个人没有好感；相反如果你梦见那个人死了，就预示着那个人将交好运。
梦境之八：与老朋友重逢
这种梦通常发生在你生活发生重大变化的一年或者两年之中，潜意识里，你渴望回到你以前熟悉的地方或者老朋友之中去，然而，你也知道这是不可能的。
也有这样的例子：你可能梦见你孩童时代非常要好的朋友，这意味着你想忘却你现在生活中不愉快的事情，想寻求像少年时代那样朴实、忠诚的朋友。
梦境之九：水、水、到处都是水……
无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。
一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。洪水或者狂怒的江水喻示着你面临不能掌控的压力和局面。
梦境之十：可怕的蛇
突然有一次，你在梦中梦见了成千上万条蛇包围着你，你却一点也没有感到害怕，相反，你却表现了沉着、自信与能掌控事态的良好状态。
佛洛伊德学说把蛇理解成为对生殖器的崇拜，然而NERYSDEE却更愿意认为这是一个人精力、性与强大精神状态的表现。
当你的梦里出现口吐信子、进攻你的蛇，这就警示你周围有人在欺骗你、或者有的人非常狡猾、不诚实并且嫉妒你。但是，如果是一条大而迟钝的蛇，就代表着智慧和知识。
一、解梦的传统和解梦的科学
解梦这个活动真的可以说古而有之，几乎可以说自从有了历史记载，就有关于解梦的记载。我估计在没有文字之前，人类也会解梦。不过，我们必须区分两种解梦：一种是非科学的或者说是迷信的，一种是科学的。
非科学的解梦建立在原始的世界观之上。原始的各民族中，有的把梦看作人和各种神魂的交往，认为人的魂灵会在梦中交往，鬼神也会“托梦”和人交流。比如，古埃及有“梦庙”，是他们和神灵沟通的地方。他们相信如果在这个庙睡觉，神就会出现在他们的梦中，给他们启示和医治他们的疾病。咱们中国的老百姓也相信托梦，所以梦到已经去世的人，民众就会认为是这些人托梦，他们的灵魂回来过了。楚王在巫山做梦梦到了一个美女自来荐枕，也认为是巫山的神女入梦，而不认为这只是自己的一个性梦而已。有的原始民族，在梦中被蛇咬伤，醒后就要涂抹药物。梦见和别人的妻子性交，醒来也会甘心受罚。
原始民族还有一种观点，虽然不认为有灵魂，但是认为梦会用一种神秘的方式“感应”事件，所以梦可以成为预兆。未来的吉凶在梦中会有提示。这个观点，至今依旧是我国普通百姓中存在的观点。因此，当我们心理学家提到梦的时候，大家问的问题也往往是“梦见狗好还是不好”。所谓好不好，也就是暗含吉凶预兆的意思。这样的一种观点实际上是古代的解梦方式。古人的生活不像我们的生活这样安定，危险很多，所以他们特别希望能有一个办法预知将有到来的危险，所以他们把希望寄托在梦上面，希望在梦中预知吉凶。比如打猎，现在的偷猎者唯一的危险就是被执法者抓住，抓着了也没有什么大的危险。和动物打交道完全没有风险。即使是猎老虎，人躲在汽车里，带着冲锋枪，老虎也完全不是人的对手。非洲猎大象的人有的甚至有直升飞机，更不担心被大象伤着了。但是古代的人不一样，他们打猎只有很简单的武器，长矛或刀，危险非常大，一不小心就死人。这样的情况下，他们关心的不是科学不科学，而是和自己的生命息息相关的吉凶祸福，所以，他们对梦的关心也就在于它是不是可预兆吉凶，古人比较现实。
女人和男人有一个不同，就是男人会关注一些和自己的生活关系不大的事情，而女人则更关心和自己的生活有关系的现实的东西。男人可以泛泛地谈论说，“女人方向感不好”，而如果他的妻子听到了，也许就会反驳说，“我的方向感怎么不好了？”。如果男人说，“我不是在说你，只是泛泛地说”。女人就会回答说，“我不是女人吗？你如果不是说我，你是在说谁呢？”在并不是说女人不懂得逻辑，而是因为女人更注重现实。
因此，在梦的解释上女人更容易受传统的吉凶观的影响。我们就需要更强调一下，我们的科学解梦和传统的方法是完全不同的。
科学解梦不是为了预言吉凶。因为从理论上，现代科学认为梦只不过是人内心深处的一种活动，是人的观念、情绪和欲望的形象化的产物，它根本没有预言未来的作用，它的作用只是帮助你了解你自己现在的心理状态——就等于一个心理测验。
梦到什么表示有财运？
越到年底，我们越是希望来个好的收成。毕竟一年的总结都在于岁末完成，中国人喜欢讲命，也更喜欢讲运，因为命似乎改不了，而运势，则多变化于一念之间。下面就来讲讲什么样的梦预示着财运！
财分正财偏财，正财是指正常的工资收入，符合规则的奖金，及劳务（包含体力劳动，脑力劳动）回报等。那么，要正财的好运，对于严重缺钱的人来讲，发工资就算。如果不属于这种，那么正财运其实是岗位得到提拔，工资涨了，有额外的服务邀请，业绩涨了等等。梦，是如何提前告知你的这些变化呢？
1、 梦见和上司或老板亲密无间。
排除暧昧类型。这些梦就意味着自己能在事业上突飞猛进，正财运当然没问题。有人说，梦见和同事关系友好算不？虽然也是好事，但这个和正财运的上涨不是特别紧密。
2、梦见工作地点出现祥瑞。
包括要出差的地点，公司，办公室，或同事集会地出现了类似彩虹、五彩祥云、财神、貔貅、蝙蝠、蟾蜍，女性梦见有孔雀、凤凰、麒麟，男性梦见猛兽（梦里没害怕）、神兵神将（没对付自己）。都意味着事业运财运会涨。
3、梦见得到当朝首脑认可。
很多人会梦见当朝首脑，有些人在梦里会指导，要求首脑做事，有些人梦里会和首脑协商做事，有些人梦里会得到首脑认可、赞许、拜访。那么，哪种梦表示是好运呢？其实只有梦里会得到首脑认可、赞许、拜访才是好梦。因为这种梦境都代表在付出上会得到社会的普遍认可，这种效果，旺的财运可不会少。
偏财运和正财运的区别在于钱财和自己的工资，劳务的合理回报无关，非可控数据奖金、彩票、股票、赌博、捡到的钱财，非法勾当的收入都属于偏财。在佛教的说法里，偏财运和福报有关，有福报的人容易得到神鬼相助而得财，包括正财偏财。而没福报的人得到了偏财，就会大幅亏损家运，甚至丢命。扯远了，梦只是一个展示预示的媒介，它的道德，又有多少人会关注呢？梦境如何展示偏财运？
1、梦见捡到金属财物。
不管你信不信，很多梦里去挖金银财宝的人，确实有很多人得到了意外之财。2013年，有个事件特别轰动，据说一个19世纪国王托梦印度预言家，称旧时印度宫殿废墟地下藏有1000吨黄金。预言家告知总理辛格(Manmohan Singh)后，印度考古研究所专家日前开挖。大家知道的，一般政府都是讲科学的，因为要是挖不到东西，传出去可就丢了国际玩笑。可政府为何会信呢？其实正是因为这种梦被确认的概率极高导致。梦见捡硬币的，可以发点小财。
2、 梦见进入陌生房子得到值钱的物件。
排除捡到纸币的情况。这个梦境预示的是这种人很容易侵入别人的劳动所得，要么很容易成为善于压榨剩余价值的资本家（老板），要么就是在玩资金上特别来劲，能得好回报。当然，没有偏财运的人也很容易梦见进入陌生的房子，但往往在里面纠缠的是被追逐，或躲藏，或只是发生一些琐事而已。
3、梦见靠杀戮得到猎物。
不可否认心狠的人易得偏财，但人梦见这些场景的时候，意味血财要得到，血财基本属于偏财，因为提供的人基本都属于弱者，属于底层，或不走运的人。做这些事的人要自己创业，基本都能成功。
梦可以预知未来吗
不可以哦～未来靠自己把握～
周公解梦是怎样编写的
这篇文章的主要目的是消除大家对梦的一些恐惧，其次才是关于解梦的一些简单理论。
严格来说，《周公解梦》与其(原创作者:江南易林)说是一本解梦书，还不如说是一本解梦词典。词典和一般理论书有很大差别，词典就是一个个词条，然后是解释，完全没有理论体系或者阐述原理。并且了解《周公解梦》的朋友可能会发现，梦见同一个东西，书里记载的含义可能有几种，或者有吉有凶。这并非说这书有什么不对，只是梦的含义本来就有很多。
那么，我们要关心的是: 我们应该相信《周公解梦》的解释吗？
答案显然是否定。我们对它要理性(原创作者:江南易林)客观对待，尽信书不如无书。
近现代心理学的研究（比如佛洛伊德、荣格等人的研究）已经帮我们剥离了关于梦的神秘外衣，梦大部分（之所以说大部分，是因为的确有少数梦涉及到一些难以解释的超自然现象，比如一些很灵验的托梦、预见性的梦等）都是心理学现象，是人潜意识的种种反应。
《周公解梦》成书时代的古人们的生活环境、文化氛围、知识水平、经济条件、意识形态等等与现代人都大相径庭，天壤(原创作者:江南易林)之别，在这些巨大差距下又相隔千百年的古人今人梦到同样的东西，其含义怎么可能相同呢？我们又怎么可能去按图索骥呢？
举例来说，就说说现代，假设现代有甲和乙两个女孩都梦到了老虎，其含义如何呢？
假设甲女孩从小就害怕老虎，视老虎为恶兽，那么她梦见老虎可能只是代表一种给自己带来压力或恐惧的人、事或物。而乙女孩当初是在动物园的老虎笼子面前认识她老公的，那么她梦见老虎可能代表一段温馨的回忆。再比如，一个小偷和一个正直守法的教授同时梦见警察，其含义显然也是不同的。(原创作者:江南易林)
这个道理是很显然的，虽然梦的图画都是老虎，但是做梦的人确有很大区别，解释这个梦，当然要因人而异，不能用简单查《周公解梦》这种词典来解决。
我之前曾专文解释过，梦其实潜意识的反应，潜意识并不懂得用文字说话，它唯一可以用来同我们交流的手段就是通过梦境向(原创作者:江南易林)我们展示各种带有暗示、象征和隐喻等意味的梦的图画。好比婴儿开始学字时，我们也是向它展示图画一样，图画是最直观的沟通方法（了解照相记忆法的朋友可能会有深刻了解）。解梦的目的就是去解读这些图画背后的含义。
解梦，尤其是自己解自己的梦，其实相对比较容易，你应该多问几个问题（５Ｗ）．比如梦见一个死人。你就应该回想一下，是在哪里梦见的？这个人性别，特征，年龄多大？他的全部或部分特征是否与现实生活中自己认识的某个人相同或相似（比如自己讨厌的人，尊敬的人等等）自己当时梦中见这个人有什么感受？等等，往往很多细节画面决定了梦最终解析的结果。对照梦中的场景，联想自己最近的心态、处境或遇到的人事物，基本上就能解释的八九不离十了。(原创作者:江南易林)
另外，有人经常问到，梦是不是反的呢？比如梦到高考落榜就会考的很好？
梦是反的这种说法，没有太多理论依据。有时候，一些人梦见自己不好，结果真的不好，这种情况很多时候并非自己的这个梦有什么预见性（真正的预见性的梦往往看起来与自己眼前的生活处境无关，往往很突兀，缺乏上下文背景，往往事后才知道原来如此），只是你自己潜意识里就对自己不自信，(原创作者:江南易林)又非常担心自己考不好，才会在梦中反应出来。
在与网上朋友们交流过程中，也的确发现有几个案例，比较灵异。其一是一名网友的外婆，她外婆梦见的事情往往都会发生，比如梦见谁谁生病去世之类。其二是一个女孩，她说她最近好多年来发生的事情、到过的地方，她小时候都梦到过，甚至对生活产生绝望，认为人生的一切好象都预定了。
这种情况的确属于灵异范围，超出了自然科学的解释范围。有趣的是，容易做这种梦的人，八字上往往有所反应(原创作者:江南易林)，这种人的脑电波一般比正常人短，直觉或者说第六感非常强。
最后，总结一下：
１． 长期身体虚弱的人，往往更容易遇到灵异事情，其梦境有可能是对自己身体状况的一些反应，最好看医生，防患未然，不必惊慌。
２． 大家梦到不好的事情，比如死亡、死人，不用恐慌，也不必轻信《周公解梦》尽管有时候它的解释是对的。
３． 真正有预见性的灵异类梦是很少的，如果你自己并非那种第六感强烈的人，也没有类似灵异(原创作者:江南易林)经历的人，更不用担心自己遭遇预见性的恶梦。
４． 梦中的东西只是一种影像，代表一种趋势。好比发烧一样，导致发烧的原因有很多。发烧并非坏事，它是一种预警机制，通过它，我们往往能提前知晓病情。(原创作者:江南易林)
做同样的梦是怎么回事啊~！！！！！！
你好!
你说你第一次梦见你在一个房子，你在楼梯上走，那个房子很大，有好几楼，但很暗，一个人的都没有。第二次的时候你梦见我跟你爸爸去的，然后进了一个地方，我就再也出不来了?
这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答!
送给你也送给所有做了梦想解梦的人:
诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦!假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好!那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示!只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中!
佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括托梦解梦!
梦之所以叫做梦!就是它能千变万化!
现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生!
重要的是你面对做梦後的心态!
我想说的是你今天能梦见…………!
明天你也可能梦见自己!开著航天飞机遨游外太空!
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境!
只要自己能常持善心!多行善事!
别管这样的梦预示着什么？
就把它当做主角是自己的电影!!
人都是喜欢听好听的!
同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!
这不是害人吗?
所以把心结打开!别管它!谁没做过奇怪的梦!
别太在意梦里的那些事!
随顺因缘~把心放下!
就能活得自然!
过得自在!
但愿能帮到你!
南无阿弥陀佛
睡觉就做梦是业障吗？
是。
净空法师：梦通三世。
第一种：宿业
过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。
第二种：妄想
心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。
第三种：有预兆的梦
就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。
第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦
这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。
我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。
2、佛教把“灵魂”叫“阿赖耶识”。
佛教说人生最大的【驱动力】来自于“业力”，业力是决定凡夫众生轮转六道的唯一原因。佛家说“万般带不走，唯有业随身”。 佛在经上常说‘业力现前，强者先牵’；换句话说，哪一种力量、业力强大，那一个就先受报。
我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力。我们的身（外在行为）口（说话）意（念头思想）三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。
所以，佛教说意罚为最，对恶意念头的惩罚是最大的。那么所有宗教都看到这点，修行自然从心修起。
佛家说：一切法由心想生。我们的一言一行，甚至每一个念头，或善或恶，都会在我们的神识（阿赖耶识）里种下种子，这叫“因（就是内部原因或主要条件）”。
另外，佛法讲因缘，众生（一切现象）皆因缘和合而生。上面说的那个“因”要是遇到了合适的“缘”，就会生出“果实”，或善果，或恶果。
很多事，做的时候觉得没事，实际上在我们无意中、不知不觉中就会把业力种子种到我们内心深处（弗洛伊德叫“潜意识”）。
举例说明：比如我们经常浏览不良网站，看的时候没事啊，可是过了一段时间，梦遗了，在梦中我们是无法控制这个的。
学佛，就是修心的。修心就要从每个念头抓起。佛法讲“息灭贪嗔痴，熄灭贪嗔痴”，就是这样。
3、补充说明：
（1）、二十世纪3大伟人之一的弗洛依德，创建精神分析学，构筑于无意识理论的基础上。他认为人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，稍微接近了佛教的业力说法。
弗洛依德在精神病学研究中发现，人的心理现象之所以神秘到连本人都难以认知，是因为人的精神中存在一个远不为人所知的领域，这就是无意识。弗洛依德进而将人的意识划分为三部分：意识、前意识、无意识。意识是人的所知所想所感，这部分意识是人自身所认识的，但弗洛依德认为这部分意识并不能代表人的真正思想与欲望，人的真正欲望深潜于无意识之中。无意识虽深藏不露，但包含着巨大的能量与动力，人类行为、思想【最深层次的驱动力就是无意识】，但无意识本身却直接为人所认知，以弗洛依德看法，这里存在一个“压抑系统”，压制人对无意识精神的认识，或称为形象比喻成一道“检查机制”，对无意识产生强大压抑作用的，是人的意识中的宗教、道德、伦理。前意识则是无意识与意识之间的桥梁，有一部分无意识通过压抑系统，但并没有直接进入意识之中，而是存在前意识中，这种前意识相当于一个精神缓冲区。
【弗洛依德在无意识研究上还有很值得一提之处，他认为人的记忆并不曾消失，无论是亲身经历的事，或者是见过的人，看过的书等等，即使是很不经意的一眼。】但我们的意识却常常遗忘，即使是五分钟以前的事，说不定也容易忘掉，更不用提起童年的事情。但【在无意识中，一切记忆都完好地存在着，没有缺失，但很遗憾大多却不为人所可以记起】。精神病学家们非常重视对病人童年时代的分析，因为人的许多心理疾病，往往可以追溯到童年时代，通过催眼引导，有些病人常能诉说童年的遭遇，虽然清醒时他们并不能想起这些往事，但这些往事常是长大后心理疾病的源泉。
（2）、分析心理学创始人荣格提出“集体潜意识”，认为这是【最深层次的驱动力】，比佛洛依德前进了许多，更接近佛教的阿赖耶识（神识）了。
“集体潜意识”是指人类原始祖先潜藏记忆的储存库 ,是人类据以做出特定反映的先天遗传倾向 ,是最深层的无意识。荣格认为它是一个储藏所 ,是由世世代代遗传下来的 ,但又常常在不知不觉中影响我们行为的各种本能和原型组成 ,是人类历史进化过程中积累下来的祖先经验的积淀。在这个层次中 ,人不再有个体的区分 ,个人的心灵在这里扩展开来并融入人类的心灵 ,存在着不能加以分割的整体性。从个体出生的那一天起 ,集体潜意识的内容就给个人的心理与行为提供了一套预先形成的模式 ————一个人出生后将要进入的那个世界的形式 ,作为一种心灵的虚像个体已经先天地具备了。
集体潜意识能产生各种意象和概念，不受意识控制能驱使人做出某种行为。而佛教唯识学认为阿赖耶识是身心世界生起的本源 ,能将所有经验保藏无失 ,遇有机缘条件即可复现，决定人的种种心理与行为等身心活动。 阿识的内容是由其所含藏的各式各样的种子构成的。种子 ,就像地中的种子 ,有唤起的潜在功能 ,也就是在阿识中含藏着的产生现象经验等现行的功能作用 ,是阿识中一种潜在的功能差别。在阿识中 ,我们所曾做过的、经历过或察觉到的所有事情、经验 ,都是以种子的形式储存起来了。
（3）、量子力学的权威薛定谔，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说，生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死如灯灭的俗论。他也谈到，遗传密码是带着人多生多世的知识，一生命运的展开，无非是遗传密码的一个译码过程。而这一世你的人生的经历，学习的过程，又在这个遗传密码当中添进了新的密码，然后这个添进新密码的遗传密码，又会找到另外一个生命载体。
4、俗话说：人生如梦。众生一直在无明大梦中，在幻化中而不自觉。
你看电影，荧幕上的人物活灵活现，其实背后是一张一张不动的胶卷在被机器操纵，我们被机器骗了。。。
现实也如此，有一种“业力”在背后操纵着我们，我们就是那不动的胶卷啊。。。我们的一举一动，其实就是业力的幻化而已。。。。
5、经常做恶梦怪梦怎么办？
在你睡觉之前，至少念十到十五分钟的阿弥陀佛圣号，然后做两个祈求，第一个祈求：弟子业障深重，但是幸闻佛法，希望佛慈悲不舍，哀怜摄受；第二个祈求，弟子不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。
然后你就心里默念佛号，很快就能进入睡眠状态。持之以恒的去祈求，不仅不会再有恶梦、怪梦出现的情形，而且梦中会有阿弥陀佛显现的情景。因为阿弥陀佛的法报化三身都在我们的念头里面，我们举心动念，阿弥陀佛都会知道。阿弥陀佛是恒顺一切众生的心愿，真诚地祈求就能够与佛愿相应，与佛心相应。阿弥陀佛就有梦中做佛事的能力。
6、佛说五梦：哪种梦可以昭示未来？
佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。
独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。
一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。
二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”唐人诗云：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。复如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。
三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者，则梦水。生理发炎、火盛者，则梦火。血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。亦可通于前之二者。
四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。有之，则非梦所诠矣。
五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。”究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。
知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：“至人无梦”，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。寻常所谓梦者，皆在睡昏迷状态中。梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。
人如能常空其意念，如庞居士所云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。此时对缘外境，一切皆如梦中。视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”岂不乐哉!虽然，此犹梦语。必曰“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。”迨至远离颠倒梦想，得究竟涅槃，方可出世入世，一切自在矣。
7、恶报来临前的征兆
人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，诚恳多做善事，放生印经念佛念经咒回向，多做功德来做和解业障，而得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下：
（1）经常作恶梦，梦境怪诞恐怖。
（2）常常觉得身体不好，但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。
（3）东西方各种占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠，就会变成不准确，而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上可回复正常。
（4）怨亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助，令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见、思想偏激，或言行举止怪异。严重者，走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听)，令受报应的人之贵人、亲友，离他而去，以方便冤亲债主下手讨报。
（5）有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异，或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。
（6）常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
（7）重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报。
（8）常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈，严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀(注：因为现代人生活压力过大，想自杀的人逐渐增加，请有自杀倾向之人的亲友能多多开导这些无助的可怜的人，为他们诚恳多做善事、放生、印经、念佛、念经咒，多做功德来做和解业障，回向净土，救人一命胜造七级浮屠)。
（9）偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇，不久遭到厄运。
（10） 平常身口意业守戒清净，诚心修法，皆很灵验，但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得不灵验，甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面的感应特别多，此时此刻应更加小心，这是因为怨亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者的信心，使人认为宗教是骗人的东西，放弃修行，以方便怨亲债主讨报。如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，顶多是几个月的过度期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。
一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解怨亲债主、魔障，这才是上上之策。
8、阿难七梦经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之。五者梦头戴须弥山。不以为重。六者梦大象弃小象。七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。以此恶梦。来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上。与波斯匿王。说法苦习灭得道。为乐见阿难忧色愁苦叵言。
佛告阿难。汝于梦者。皆为当来五浊恶世。不损汝也。何为忧色。
第一梦陂池火炎滔天者。当来比丘。善心转少。恶逆炽盛。共相杀害。不可称计。
第二梦者日月没星宿亦没。佛泥洹后。一切声闻。随佛泥洹不在世。众生眼灭。
第三梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头出者。当来比丘怀毒嫉妒。至相杀害。道士斩头。白衣视之。谏诃不从。死入地狱。白衣精进。死生天上。
第四梦者。群猪来觝[打-丁+突]栴檀林怪之者。当来白衣。来入塔寺。诽谤众僧。求其长短。破塔害僧。
第五梦者。头戴须弥山。不以为重者。佛泥洹后。阿难当为千阿罗汉。出经之师。一句不忘。受悟亦多。不以为重。
第六梦者。大象弃小象。将来邪见炽盛。坏我佛法。有德之人。皆隐不现。
第七梦师子死者。佛泥洹后。一千四百七十岁。我诸弟子修德之心。一切恶魔不得娆乱。七毫者七百岁后事
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