所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。这句话什么意思 意思就是，永垂不朽的人，之所以万世都晓得他的名字，就是因为大公无私的死去，就算死去了，他的精神也依然还在这个世界上..…
所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。这句话什么意思 意思就是，永垂不朽的人，之所以万世都晓得他的名字，就是因为大公无私的死去，就算死去了，他的精神也依然还在这个世界上... !
所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。这句话什么意思
意思就是，永垂不朽的人，之所以万世都晓得他的名字，就是因为大公无私的死去，就算死去了，他的精神也依然还在这个世界上存在着，就像没有死去一样
中国为什么要实行火葬制来处理死人。难道古代真的有僵尸，有诈尸吗？
呵呵 不会的。 只是土葬浪费土地资源。所以要火葬或者二次土葬。主要为了节约土地，毕竟人口多么。
历史上真实的火葬是什么样的？
曾经禁止几百年：历史上真实的火葬。火葬是指以火化的方式将遗体分解为骨灰和烟气的葬式。火葬，距今已大约有4000-5000年的历史，在中国甘肃临洮县寺洼山的史前遗址中，发现的盛有人类骨灰的灰色大陶罐，说明我国的火葬在原始社会就开始了
曾经禁止几百年：历史上真实的火葬
火葬是指以火化的方式将遗体分解为骨灰和烟气的葬式。火葬，距今已大约有4000-5000年的历史，在中国甘肃临洮县寺洼山的史前遗址中，发现的盛有人类骨灰的灰色大陶罐，说明我国的火葬在原始社会就开始了。
大约在3000多年前的希腊和印度，也已开始实行火葬，以后逐步流传，许多国家也相继采用火葬，但到公元一、二世纪基督教盛行以后，土葬占了统治地位，直到17世纪文艺复兴，火葬才又开始萌芽。19世纪欧洲各国开始了火葬运动。1874年英国成立了火葬协会同盟，1884年制订了火葬法，在全英推行火葬。
在古代，能够推行火葬，原因之一是古代各国战事频繁，官战死在异国他乡者甚多，为了使死者回国安魂，遂决定将死者烧掉，而后将骨灰运回本国再举行一定的葬礼。后来逐渐演变为是对爱国捐躯的一种褒扬，是男子勇敢和军队顽强的象征。有的宗教把火葬看作对死者灵魂的净化，认为只有火烧尸体才能使死者脱俗超尘，进入神的世界。进入近代社会以来，许多国家和地区从文明治丧和丧葬改革的角度出发，也越来越多地采用火葬，使火葬成为目前仅次于土葬的一种主要丧葬形式。
从我国的火葬史来看，尽管实行较早，但各个时期发展不平衡。在唐宋时期，曾经兴起过火葬的热潮，当时风行江南各省。可是到了明清时期，官府以火葬\"惨忍\"为名禁止实行火葬，使许多地方的火葬几乎绝迹。
目前，国家为推进丧葬改革，正大力倡导火化，一个以节约土地造福后代为目标的火葬潮流正在形成。从世界各国火葬的状况看，其方法主要有以下三种：
1．焚烧不留骨灰
在亚洲一些信教的地区和民族常采用这一葬法。他们认为火是神圣、净洁的象征，尸体在火中熔化，可以使死者在火中洗刷生前的污点，使灵魂得到升华，带着人间美好的精神进入另一个世界，方法是直接将尸体架在柴堆中焚烧，焚烧前后都要举行一定的仪式，待烟消灰尽，葬仪亦告结束。
2．焚烧收殓骨灰
此种葬法在世界上实行火葬的地区比较普遍。燃烧后的骨灰被当作死者的象征和圣洁之物，殓藏起来以作纪念。这种葬法，有的是将尸体置于柴草中，在柴草中倒上油料助燃，如中国的西藏是往柴草中添加酥油。其他地区是往柴草中浇柴煤油，汽油之类。随着科技进步和丧葬文化的发展，如今世界上许多地方的城镇都实行了机械火化，不但提高了火化速度，而且增强了火化的文明程度。其方法是将尸体置入特制的火化炉，添加助燃剂后进行焚烧。装殓骨灰的盛具，绝大多数国家和地区是采用木制、石制、金属制、瓷制、陶制的骨灰盒，个别的也有采用其他形式骨灰盒的，采用何种骨灰盒 ，主要取决于经济条件和风俗习惯。
3．复葬式
就是将燃烧的死者骨灰，通过一定的仪式再进行安葬。一般说来，将骨灰收殓后置放在家中或骨灰堂里以作纪念，也就完成了对死者的安葬。但也有一些地区和少数民族居住区对骨灰复葬的习俗，如中国西藏一些地区将盛殓后的骨灰埋在家中楼下或埋在山顶，净地，有的将骨灰埋入事先修好的坟墓；还有的将骨灰撒入山巅和原野、江河与湖海。
从几千年来的火葬发展史来看，中间虽曾出现过衰退时期，也曾发生过争仪，但就火葬的特性来说，火葬具有很强的生命力，正在为越来越多的民族和地区所采用。火葬最大的特点是比较卫生和节省，它可以杀死各种细菌，有效地防止因尸腐或传染病死者可能带来的疾病，节省大量土地和资财，实行火葬对于国计民生和子孙后代幸福具有极为重要的意义。
除了中国，世界上还有哪些国家殡葬制度是火化的？
除了中国，世界上还有印度、日本、英国、澳大利亚、美国等国家都有实行火化的。
印度宗教，如印度教和佛教，都流行火葬，根据印度教传统，认为火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去“另一个世界”（死亡的最终目的地）。佛教承袭婆罗门教思想也流行火葬，日本佛教在道昭和尚提倡下，亦以火葬为主。
1873年，帕多瓦教授Brunetti在维也纳世界博览会举行了一个关于火葬的演讲。在英国，运动得到维多利亚女王外科医生亨利·汤普生先生的支持，他连同同事在1874年创立了英国火葬协会（Cremation Society of England）。欧洲首个火葬场建于在1878年，分别在英国沃金和德国哥达，而首个在北美洲的火葬场则于1876年由Francis Julius LeMoyne博士支持建于宾夕法尼亚州华盛顿。美国的第二火葬场被认为1877年7月31日由Charles F. Winslow在犹他州盐湖城建立的。
澳大利亚也开始建立现代火葬运动和社团。澳大利亚首个为特定目的而建造的现代化火葬场及教堂，在1901年建于南澳大利亚州首都阿德莱德的West Terrace Cemetery。这个小建筑，类似于物在沃金的火葬场，自19世纪的风格大体保持不变，并完整运作直至1950年代末。经营历史最悠久的火葬场在澳大利亚悉尼的鲁克伍德，开放于1925年。
自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。
人为什么死了要埋在地下如题 谢谢了
去阴曹地府比较顺路 土葬，葬式之一。又称埋葬 。流行于世界各地。 约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族（家族）合葬的。墓室大多有不同质地的棺和殉葬品。在阶级社会，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至有人殉。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。中国的土葬形式主要有：竖穴墓（土坑墓），旧石器时代晚期一直流行；大石墓、瓮棺葬，流行于新石器时代至汉代；石棺葬、砖石墓，战国时期以来一直流行；洞室墓，始于战国时期，盛行于六朝以至隋唐；木椁墓，始于商代，汉以后少见；船棺葬，战国末期到汉初盛行于四川一带。 土葬的起源 土葬起源于原始社会，那是就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。 土葬的历史 土葬给于原始社会末期，进入阶级社会后，有了明显的尊卑贵贱的等级差别。至秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为同，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。土葬之俗，在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别，但其基本观念都一样，即认为死者应保存完尸，“入土为安”，故土葬之俗，长期因袭。在个别少数民族中，也有视土葬为最坏葬法的，如藏族民间实行火葬、天葬、水葬，而对患有麻风、天花等传染病人或强盗及受刑而死的囚犯用土葬，认为可以根绝瘟疫流行和惩治罪恶，打入地狱，不得转生。土葬之俗，劳民伤财，滥占耕地，传染疾病，故新中国建立后已逐步为火葬法所替代，但至今在偏远农村仍有残存。 为什么一些民族喜欢土葬 我国多数民族尤其是汉族重视土葬的原因是多方面的。 1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓“人土为安”成为汉人的信念，影响至深。 2、土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。“生命是从泥土中来，再回泥土中去”这个观念根深蒂固。汉族崇尚黄色，历代帝王以黄作为显贵之色，黄色实为土色，在阴阳五行中，“土”居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。 3、土葬对封建制度而言，土葬最能表现阶级和等级的差别。只有土葬才能长久地保存死者生前的权势和地位，如雄伟的墓体，各种墓碑、石人、石兽及其它附属建筑。只有土葬才能经常在墓前进行各种象征性的活动，表示生者对死者的追悼之情，又显示了豪华的排场和满足宗法政治的需要。 土葬的形成 土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者人土是人的必然归宿，《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。·以上可以看出，古人认为人死后形体埋人地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具二食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好 土葬的礼仪 土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。远古时期人们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬改革的一大心理和思想障碍。 土葬的坏处 第一,尸体腐化会污染环境。 第二，活化以后占地面积变小，或者根本不占。 第三，防止封建迷信和非法买卖器官等活动。 第四，火化很早就在中国盛行，作为回归自然的表现（受佛教的影响）。
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