我才念四部地藏经就消除业障了吗 是感觉呢？还是感应？这个很重要。虽然我们的业障累劫累世，但是通过持诵经咒可以不断的消除。地藏经的确是一部威力巨大的经书，如果念经时一心…
我才念四部地藏经就消除业障了吗 是感觉呢？还是感应？这个很重要。虽然我们的业障累劫累世，但是通过持诵经咒可以不断的消除。地藏经的确是一部威力巨大的经书，如果念经时一心不乱... !
我才念四部地藏经就消除业障了吗
是感觉呢？还是感应？这个很重要。虽然我们的业障累劫累世，但是通过持诵经咒可以不断的消除。地藏经的确是一部威力巨大的经书，如果念经时一心不乱，心怀恭敬心，别说四部有效，半部都有效（我曾有仅仅上部即1/3就超度了信众身上盘踞多年的亡灵的经验，当时惊喜莫名，被师父当天棒喝：“你以为是你的本事吗？错，是地藏菩萨的本事！”才令我马上收起傲慢心。由此可见地藏经的威力）。
消业障的梦有什么好处
阿弥陀佛
消业障需要止恶行善，吃素放生，依教奉行，老实真修行才行，指望做个梦消业
净空法师---业障就是起心动念。业障消除了是什么现象？
我在入佛门没多久，那时在家，我还在工作，章嘉大师告诉我，「佛氏门中，有求必应」。这他教我的，我这一生得他的受用，真的得殊胜利益。他告诉我，果真以此深心奉尘刹，奉是奉事，不但是奉事遍法界虚空界一切诸佛如来，还要奉事遍法界虚空界里面的九界众生，要奉事一切众生。这个奉事用现在话就是为他服务，全心全力帮助一切众生。这章嘉大师告诉我的，他说你要真能发这个心，你这一生佛菩萨照顾你，你什么都不要操心。我肯定了老师的教诲，所以一生从来没有为自己着想过。为什么？我用不着想，都是佛菩萨照顾，一饮一啄都是佛菩萨照顾到；今天没饭吃，也是佛菩萨照顾，大概要我饿一顿，看看什么滋味。佛菩萨替我安排的有顺境、有逆境，顺境要放下，放下贪爱，逆境要放下，放下瞋恚。这就是我们在讲席里头常常劝勉同学的，消业障。你业障不消除，你智慧不能现前。
实实在在讲，什么是业障？业障就是起心动念。业障消除了是什么现象？心是平静的，就是我们在见色闻声，六根接触外头六尘境界，不会分别，不会执着，不会起心动念，业障就消除了。所以在境界里面时时刻刻考验自己、提醒自己，天天在勘验。我们的心，首先想到是不是一年比一年清净，今年比去年清净多了，进步！这一个月比上个月又有进步；如果做到每天不一样，那不得了，这个人往生极乐世界，肯定是实报庄严土上上品往生。这个我们现在还做不到，我现在充其量只能够说一个星期跟一个星期相比，每个星期都有进步，但是进步的幅度有高有低，最低的限度也有一点小进步，所以才有法喜充满。
从什么地方去勘验？就是逆境恶缘没有瞋恚心。在初学的时候是压，佛这么说的，我不能不做！可是我这个功夫，三十年之后真的压住了，不要再起心动念的压了。虽然能伏住烦恼，逆境恶缘不会起心动念，可是心里头还有微细的波浪，不过它不起作用就是，你就知道多难。四十年之后，我学佛是五十三年了，四十年之后逐渐逐渐平稳了；五十年之后，微细的波才没有，不但没有，我感谢、感恩有这么多境界来考验我，就好像我参加考试。大风大浪，如如不动，平平安安，欢欢喜喜，快快乐乐，这是业障消除的现象。这要感谢佛给我消灾、延年益寿，如果真的我要四十五岁死了，那个时候死了，那个时候我那个烦恼压不住，勉强压住，不起作用，心不平。所以我们从这个过程当中觉得寿命很重要，就是你薰习的时间要长，你没有那么长的时间薰习，你伏不住烦恼。顺境不生贪爱，一丝毫留恋都没有，真正做到随缘而不攀缘。
障？？？
圣空法师：都说消业障什么是业障
业就是造业，障就是障碍。我们的身、口、意三业都做错了，于是产生了障碍。身口意三业以意业为统领。我们的思想不正，才说错话，做错事。如果思想正，口是正语，身是正业。可见，产生业障的根源在意业。《华严经》：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。这句经文就把业障的根源说出来了！妄想执着而已！妄想执着就是心里的意业。故我们欲消业障，要从根本修。根本修就是从心里修。若不从心里修，在他处用功，皆是舍本逐末。
念佛做恶梦是消业障吗
有时候是。
有的是吉祥的梦，有的是恶梦，都有消业障的可能。重点还是看你的心是不是比较安定，烦恼习染是不是更轻一些。总之，念佛就在消业障，以至诚心念佛，念念都在消业障。
这样算不算消业障
做一切善事，都是在消业。
遇到不幸和苦难，当然是前世的业障现前，我们修行人应该坦然面对，不造新业，这样也等于消业了。
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