五台山什么时候最热闹五台仁建
五台山适合什么时候去
五台山四季皆宜。五台山海拔很高，山上没有明显的春秋季，冬季漫长寒冷，一般10月份下雪，至次年3、4月。7、8月时山间比平地低10度左右，非常凉爽，故有“清凉山”之称。 五台山是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产 。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。 景区比较著名的景点：南禅寺大殿、显通寺铜殿、显通寺无量殿。 南禅寺大殿 中国现存最早的木结构建筑。位于山西省五台县城西南22千米的李家庄。始建年代不详，重建于唐建中三年(782)。 显通寺铜殿 铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是明朝万历34年(1606年)用铜十万斤铸成的。殿建平面见方，宽九尺，深八尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，柱础似鼓。 显通寺无量殿 五台山显通寺无量殿分上下两层，明七间暗三间，面宽二十八点二米，进深十六米，高二十点三米，重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，型制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观，是我国古代砖石建筑艺术的杰作。 五台山什么时候徒步朝台合适
五台山在哪里五台山两日游攻略
对于五台山，大家应该都不是陌生的，这里是一处香火鼎盛的拜佛之地，是我国佛教圣地之首，是掌握智慧的文殊菩萨的道场。也是一处旅游资源十分的丰富的景区，这里聚集着很多的游客。
景区内，不管是云海景观，还是这里的日出，茂密的树林，还是山水之色，这里自然风光旖旎，环境美丽，是一处绝好的礼佛之地，接下来，小编就为大家送上一份五台山的两日攻略吧！
1、基本介绍
五台山位于山西省东北部五台县境内。
门票
旺季挂牌价格为145元/人
淡季挂牌价格为120元/人
开放时间
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2、游玩攻略
DAY1
宾馆→殊像寺→塔院寺→罗_寺→显通寺→菩萨顶
第一天，从台怀镇出发，往西北方向的寺庙群最具特色和价值，一路上会依次经过塔院寺、罗_寺、显通寺、菩萨顶(有1080台阶，可选择)等著名的寺庙。全程步行即可，傍晚回到台怀镇，在镇上用餐。
殊像寺
殊像寺是五台山“五大禅处”之一，也是青庙十大寺之一，为典型汉式寺庙，是皇室经常临幸之所。殊像寺最珍贵的是文殊菩萨骑猗狻的塑像，高9.87米，是五台山最高的一尊彩塑文殊像。
文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑。
反映了这些罗汉在崇山峻岭间，或是降龙伏虎，或是撼山探海，或是聆听讲经，或是端坐习定，或是脚踩水兽，或是坐船渡海，或是飞行空中的各种形象。
地址：台怀镇南的凤林谷口，距塔院寺和万佛阁只有500米左右。
塔院寺
塔院寺是五台山著名的五大禅处之一，寺内的大白塔是寺内象征。大白塔全称为“释迦牟尼舍利塔”，是寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。
地址：五台山台怀镇显通寺南侧
罗_寺
罗_寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，山门旁的一对石狮子气势威猛，是台怀地区仅存的唐代遗物。
罗_寺后殿有一个著名的“开花见佛”装置，是用寺院内的一棵“圣树”做成的，是五台山十分有名的景点。
殿中置有1座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。转盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，中央有木质瓣。启动机关，花瓣便会张开。当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来。
地址：台怀镇上，位于塔院寺东，与显通寺遥相对应，于塔院寺步行向上即可
显通寺
显通寺是中国历史上第二座寺院，建成仅晚于洛阳白马寺。显通寺在五台山寺庙群中规模最大、历史最悠久，俗称“祖寺”，现有大小房屋四百多间，且大多为明、清时期的建筑，同时也是历朝历代的皇家寺院。
显通寺有“三绝”不可不看：全木结构的大佛殿、全铜铸成的铜殿、纯砖结构的无量殿。寺内还珍藏着许多历史上遗留下来的珍贵文物，包括幽冥钟、唐代的石碑、帝王亲书的牌匾，以及藏经楼中收藏的佛像和经文。
地址：台怀镇北侧半山腰
菩萨顶
菩萨顶金碧辉煌，绚丽多彩，历代皇帝都会到这儿祈福，是五台山最大的黄庙。菩萨顶有殿堂楼房110多间，布局结构紧凑而有变化。从大照壁仰首上望，108级石阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。
印象深刻的是藏族的一种转圈的法器，上面刻有观音菩萨的咒语，我们拉着它，按顺时针的方向走三圈，第一圈为父母祈福，第二圈为自己祈福，第三圈为后代祈福，这就是佛中的前世因，今世果，今世因，后世果的说法。
这里因为是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。所以会有很多云游的道士、和尚和居士等，有缘的话可以为你讲解一二的哦~!
地址：五台山灵鹫峰，需在台怀镇向北步行登山
DAY2
五爷庙→黛螺顶→广化寺等
第二天一早先去香火最旺的的五爷庙，传说这里许愿最灵，很多人慕名而来。之后沿着镇街直走向北，过清水河就来到黛螺顶脚下。黛螺顶脚下的河岸对面有广化寺。
如果有剩余时间，可以再往北去，一路有普寿寺，金界寺，七佛寺，集福寺，碧山寺。
五爷庙
五爷庙建筑精美，古朴厚重，在五台山众多寺殿中别具一格，本身即为明清遗存的珍贵宝物。五爷庙殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大，塑工传神，着彩鲜艳。
大殿供龙王五爷，在五台山佛教环境中极为奇特，殿南面为戏台，每年六月份，五爷庙大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登。
地址：台怀镇上，塔院寺山门的石台阶东侧就是五爷庙的入口
黛螺顶
黛螺顶上的寺院内有五台山五座台顶的五种文殊菩萨法像，到这里可以一次性朝拜五尊文殊菩萨，分别为孺童文殊、无垢文殊、智慧文殊、聪明文殊、狮子吼文殊。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。
黛螺顶要爬1080个台阶才能上去，上去有三种途径，索道，马道和步行。索道上下各50元，往返80元，运行时间：7:00—，—。
地址：台怀中心寺庙群以东的陡峭山脊上
广化寺
坐北朝南，南北中轴线上依次有山门、天王殿，三开间，单檐歇山顶，内供面善口笑的弥勒佛，背后为韦驮菩萨，两山墙间为单檐四阿顶，前出廊。佛坛上，中供文殊，侧为普贤，观音，合称“三大士”。
尤其引人注目的是这里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一块石板之上，黑底白线，异常醒目，生动逼真，栩栩如生，为难得的艺术珍品。
后殿为二层楼房，单檐硬山顶，五开间。两旁为耳房，原为供奉五方文殊的殿宇，现正在按照原样恢复。广化寺昔为华严道场，继为章嘉佛爷的六处之一，在阿旺金巴的住持下将变为一座新兴的黄教寺庙。
地址：广化寺在台怀镇营坊村北端，北邻五台山尼众律学院普寿寺
3、交通指南
巴士：太原客运东站乘太原-五台山的班车，6:40-，发车时间半个小时到一个小时一列，83元/人，车程四个小时左右
太原客运东站地址：太原市杏花岭区五龙口街165号。
火车：太原站每天三班发往五台山的火车，分别是7:28、、，价格为硬座15.5-37.5元。另外火车站前还有去台怀镇的巴士，每人二十元，路程两个小时左右!
景区内部交通：
环保车：往来于各景点和酒店宾馆，每人五十元，和进山费联票出售，无论是否乘坐都必须购买，可多次乘坐。
登台车：登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往，单台每人七十元到八十元，五台联票三百五十元，运营时间7:30-。
包车：由于自驾车辆不允许进景区，需在当地包车，参考价：三个人桑塔纳三天一千六百。
五台山景区附近美食推荐： style="color:rgb(0,176,240);">五台山景区附近住宿：
山西之名，因居太行山之西而得名。春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。全省总面积15.6万平方公里，总人口近3400万人，省内辖11个地级市，119个县、市、区。 五台山(门票)什么时候去最好，五台山几月份去最好？
五台山礼佛最佳的时间可以说一年四季，365天均可以，但是，旅游的淡季，特别是严冬或者在春节期间，大部分的寺院清净无比，您可以静静地躺在洁白的佛国小道上，漫步在一座座的千年古刹，一阵阵悠扬的钟声飘入您的耳中，僧人的诵经声会讲您的思绪带入到无边的天际。在这里您可以静心礼佛、陶冶心境。
五台山旅游最佳时间 / 大朝台
五台山自然风光不同时间段相差很大，五台山有五个台顶，素有：东台看日出、南台看山花、西台览明月、北台观冰雪、中台看佛光之说。五、六月山下有一些植被，山峰之上白雪覆盖，壮美之极。
大朝台的最佳时间是在5-9月份，这时候人不多景色也很美，在南台还能看到各种颜色的野花；这个季节五个台顶的山花烂漫、绿色布满了整个台顶，最高的北台顶温度也不会低于3-5度，无论您是选择野营还是寺庙挂单，所有台顶寺院均可徒步或自驾，都能完成您大朝台的夙愿。
五台山旅游最佳时间 / 观光
赏花：6-8月份到南台顶，那时正是山花遍地，美丽无与伦比。一派生机勃发，万木争荣，松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在亭塔楼阁上空飞翔。如果纯粹是去欣赏景色的话最好避开初一和十五。
夏季登临五台山，百花盛开，万紫千红。在山阴古洞中，又可以欣赏到千年冰、万年雪，真可谓敷演清凉，四时风雪飘飞，幻出银装世界；恢宏极乐，六月莲花始开，翻成金色乾坤。
雪景：在春节期间，五台山那里已是银装素裹，皑皑白雪，一派北国风光之景象。
如果您是一位旅游爱好者，那么每一个月到五台山旅游您都有不同的感受，夏季的绿色、秋季的金色世界、冬季的银白世界、春季的万物生机都会给您留下难忘的印象。
五台山旅游最佳时间 / 怀古
五台山是我国的建筑宝库，无论哪一天都能满足的您参观古代建筑的愿望。
五台山旅游最佳时间 / 祈福
想去台怀镇祈福的话，去的时间就不固定了，可以选在初一或者十五，如果想要在人少的时候去，那可以选在冬季，冬天就连五爷庙和黛螺顶都没有游客，算得上是真正的佛门净地。
五台山旅游最佳时间 / 避暑
五台山是我国第一避暑胜地，即使是炎炎夏日，台顶的温度也不会超过10度，而且空气清新，气候宜人，景色诱人。特别是7到8月份，台顶山花烂漫，台怀镇住宿、就餐非常方便，这个时候到五台山避暑是再合适不过了。
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1、五台山的最佳旅游时间是夏季，尤以7、8月份最佳。 2、五台山海拔很高，山上没有明显的春秋季，冬季漫长寒冷，一般10月份下雪，至次年3、4月。7、8月时山间比平地低10度左右，非常凉爽，故有“清凉山”之称。 3、夏季是五台山最佳游玩时间，游客也较多。冬天前往比较清静，别有一番感受。需要注意的是冬天这里绝大部分宾馆不营业，大型酒店暖气较足。周末房间紧张，最好提前预订。 4、五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。 ★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！山西民风民俗
NO1. 威风锣鼓：
威风锣鼓是流行于临汾地区的一种集体敲击表演,得名于鼓手表演时展示的各种勇猛姿态。它常常在庆祝农历新春,丰收,群众游行和其它欢乐的场合表演。 威风锣鼓最早据说是在古代尧帝时期出现。到现在已经有4000多年的历史。每年农历四月初八,尧帝的两个妻子娥皇和女英去看她们的父母时,尧所在的部落的人们敲锣打鼓为她们送行。当她们回来时,她们村的人们也以同样的方式欢送她们。从那时起,威风锣鼓就成了一种习俗。许多大村庄都有他们自己的锣鼓队。
NO2. 晋南花鼓：
晋南花鼓起源于万荣县,后来流行于整个晋南地区。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓表演有三种形式：高鼓（鼓置于胸前）,低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。表演者边敲边舞,通常还伴有大锣和铙钹。
象木偶戏一样,皮影戏也常常演出一段民间故事。戏中人物和道具由皮革制成,它们的轮廓被投影到屏幕上。表演者在幕后为戏中的人物配音和演唱。
NO3. 炕画炕画
山西有在炕周围墙上作画的习俗。这些画用来装饰房间和保护粉刷的墙壁。 炕画内容丰富,从风景,花鸟,野兽到历史和传说故事。在原平发掘的宋代古墓中发现了与现代炕画相似的壁画,证明了炕画这种民间艺术至少已有800年的历史了。
NO4. 刺绣刺绣
山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式：有的华丽精美,有的庄严清晰,有的简单精制。 刺绣作品有三种,衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上,刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。日常用品中,一种典型的刺绣作品是枕头,有的设计成两只虎头、一只人脸虎头、一只鱼尾虎头或一只青蛙。现在,刺绣更广泛地作在垫子、鞋垫、钱包和旅游纪念品。用于典礼的刺绣作品主要有挂在庙宇上的垂帘和殉葬衣服。
NO5. 平阳木板年画平阳木板年画
源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后,元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳,使这里成为印刷工业的中心,从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。取材于当地的习俗和传说故事,木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色,画面充满当地的风味,反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的用途有不同的种类。有的悬挂在卧室,有的贴在门窗上,有的则用来装饰厨房或桌子。
NO6. 霍州面塑霍州面塑
当地人称之为羊羔儿馍,古时的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春节来临前,农家妇女会捏制小猫、小狗、小虎、玉兔、鸡、鸭、鱼蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福寿荣华。在寒食节时,上坟祭祖用的面塑造型是“蛇盘盘”。据说,吃掉“蛇头”便能“减毒头,免灾祸”。
农历七月十五,霍县境内面塑种类最多,有猪头、羊头、麦秸集、针线箩筐、顶针、剪子、针线、坐饽饽、狮、虎、狐狸等等造型。农历七月七日“乞巧节”,传说在这一天妇女吃了“针线”、“顶针”之类的面塑就心灵手巧。新媳妇过门第一年,娘家要给女儿送“羊羔儿馒头”。婴儿满月,姥姥家制作直径达尺余的“囫囵”,即在面圈上塑出十二属相的面塑。宾客来祝贺,便把“囫囵”切一块送给来人享用。绛州面塑 降州即今日新绛县。逢年过节,这里的家家户户都要用面粉捏制出千姿百态的面塑欢度节日。由于这里的面塑注重彩色点染,花色绚丽,所以当地人称之为“花馍”。花馍造型比较夸张,尤其以“走兽花馍”最为出色。五寨面鱼 晋西北五寨县的老百姓,有一种捏面鱼的习俗。捏面鱼就是用面粉捏成鱼的形状。捏制的面鱼经过着色加彩,然后用文火烘干,便可当工艺品收藏了。面鱼可用来赠送亲友或外出时作干粮。除了捏面鱼外,还捏制瓜果类,花草类、动物类、禽兽类、人物类等多种类型的制品,也习惯称之为面鱼儿。
NO7. 山西的"七夕节"
七月初七日为七夕节,亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节,主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事,民间习惯称为天河配。
依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节,山西民间有扎像庆贺之俗,就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像,代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际,如果看到天河中有奕奕正白气,闪耀着五色的光芒,就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜,乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身,所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事,求多则不灵。在吉祥征兆面前,连续三年诚心诚意乞求一事,则必然应验。山西气候,七夕前后多降雨,能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说,七夕节如果天上降雨,就是牛郎织女哭诉衷肠,预兆着夫妻和睦,家庭兴旺。
七夕节里,姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动,称为乞巧。
晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥,配以牛郎、织女,男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物,置放案头。或是用彩色纸,剪成上述景物,贴在墙上。祈祷后,拿七根绣花针,用彩色线来穿针孔,能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。
曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。
晋北地区习惯白天在院里晒一盆水,因微尘飘落,盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后,轻轻放置水面,能够飘浮者则被认为是乞得了巧。
晋西北地区是在盆水中放置豆芽,将节前生好的豆芽,放置水面。在阳光照耀下,经过盆水的折射,水底倒影会显示出各种动态,或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真,意喻艺巧越多。
晋东南地区女孩子,七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛,圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况,越密乞巧越多。
与少女一样,少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。
晋南地区,习惯在木板或石板上覆土,土上制作茅屋小景,屋旁作成田园。田地中种粟生苗,称之为“谷板”。
晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡,促其生芽。七夕节,用彩线缠芽,称之为“种生”。
晋西北牧童要为耕牛编戴花环,称为“老牛过生日”。
晋东南流传有夜深人静,躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。
七夕节,民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果,称为巧食。山西境内,家家要吃西瓜,喜欢在西瓜上刻画花纹图案,称为“花瓜”。五台山什么时候去最好
五台山旅游几月份去好（五台山旅游几月份去好玩）