普陀山又被称为什么

描写普陀山风景，具体

? ? ? 普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，都充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞千姿百态，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。

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? ? ? ?磐陀夕照”指磐陀石一带的傍晚景色。由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。

每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，则见汪洋连天，景色壮奇。“磐陀夕照”堪称普陀山之一大奇观。

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? ? ? ?莲洋就是莲花洋，处舟山本岛与普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国，海生铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。”

莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，浮想联翩。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。

曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖像狼牙。”

短姑圣迹　进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。

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? ? ? ?天门清梵，指普陀山最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回沿石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极为奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨现身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

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? ? ? ?南天门在普陀山南的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。介?绍?南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。小知识：“入三摩地”：佛教名词，三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸后，佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路间有“入三摩地”等石刻题字，皆出自明代书法家董其昌之手笔。???

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? ? ? 过仙人井，登八宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞口面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，叹为观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，千鲜相增，光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。

朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，根据书载，身处此庵，浪涛轰鸣其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。

摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。

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? ??千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。

??千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。

普陀山的面积大约是1300什么

普陀山的面积大约是1300公顷。

普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。

中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。

1982年，普陀山被评为国家重点风景名胜区。2004年，普陀山被评为ISO14000国家示范区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。

普陀山在不肯去观音院、紫竹林禅院、潮音洞、普济寺、法雨寺这些景点路段的交会处均有设有公厕。厕所配备了残疾人厕所和母婴厕位。位于南海观音像和不肯去观音院交叉口附近的公厕，放置了小心地滑的标志。

“普陀山”有什么来历？

普陀山是我国四大名山之一，晋太康年间(280-289)信徒们已经发现本岛(时称梅岑山)自然环境与佛教诸经所载观音胜地相似，时常有人登山求访大士踪迹。

据"旧志"记载，唐宣宗大中元年(847)，有梵僧(一个西域僧)来潮音洞钱燔十指，指尽，亲见大士说法，授予七色宝石，灵感始起。

咸通四年(863)，日本僧慧锷第三次入唐，诣五台山敬礼，至中台精舍，睹观音乡容貌端雅，恳求请归其国，众从之，锷即肩负至明州开元寺，觅得张友信(一说张支信)便船，将登舟，像重不可举，率偕行，贾客竭力负之，乃克胜。及过梅岑山，涛怒风飞，舟人惧甚，锷夜梦一僧谓之曰:"汝但安吾此山，必令便风相送。

"锷泣以梦告众，咸惊异，乃置像于洞侧，祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅，称"不肯去观音"是为普陀山供奉观音之始。历代山志误载为后梁贞明二年(916)，系将请像与建院二事合而为一。

普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。

景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里

。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。

既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为"海天佛国"、"人间第一清静境"。?

普陀山大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。?

改革开放以来，普陀山管理局带领全山人民艰苦奋斗，创建了国家级文明山、安全山、卫生山。内外交通便捷，旅游环境良好。

本岛日舒适接待量为1万人次。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，海内外香游客摩肩接踵、蜂拥而之??

普陀山上什么寺庙

普陀山三大寺院为普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
1、普济禅寺
普济禅寺又名前寺，坐落在灵鹫峰南麓，是普陀山最古老的寺院，也是普陀山第一大寺院。它与法雨寺、慧济寺合称普陀三大寺，共同构成了普陀山观音道场的主要架构。普陀山佛教协会、普陀山全山方丈住锡地均设在这里，另外，全山重大的佛事活动和接待活动也都在这里举行。普济寺的前身是“不肯去观音院”，始建于唐代，宋神宗元丰年间诏令改建并赐名“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火旺盛。现寺为清康熙、雍正年间所建。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。其中大圆通殿是全寺主殿。
2、法雨禅寺
普陀山法雨寺，又称；后寺，位于浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
3、慧济禅寺
慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。

普陀山的历史简介

据出土文物证实，远在四千年前，我们的先民就在此山上留下足迹。

春秋战国时，越王勾践曾将普陀山及附近诸岛称为“甬东”，秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来山采药和修炼。

相传汉代大儒梅福曾来山隐居，故普陀山初名梅岭山。

唐朝佛教盛行，公元九世纪中叶，有天竺(今印度)僧人来山，并得梵名“补怛洛迦”(意即美丽的小白花)。

唐大中十二年(858年)，日本僧人惠锷从五台得观音像归国，途经普陀洋面，遇风受阻，来到普陀。

宋神宗元丰三年(1080年)，开始在普陀山正式建寺，赐名“宝陀观音寺”。

宋高宗绍兴元年(1131年)，朝廷将岛上所有渔民迁出，辟为“佛地净土”。

宋宁宗嘉定七年(1214年)指定普陀山重点供奉观音，山中各寺院内均塑观音像，于是观世音与普陀山结下不解之缘。

因《华严经》载：“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在”，遂被附会为观音菩萨的道场，成为佛教四大名山之一。

元、明、清各朝都曾对普陀山赐金拨银，进行修缮和扩建。

清康熙年间，荷兰殖民者点据普陀山，将寺院焚毁殆尽。

后来，康熙皇帝两次拨款修复，到清中叶已拥有三大寺、八十八庵院（中型佛寺）、一百二十八茅棚（小型寺院）。

大部分建置在岛的东南部。

当时山上香火鼎盛，僧众多达三千余人。

普陀山成了闻名海内外的佛教胜地，国内各地以及日本、东南亚的佛教徒前来此“海天佛国”朝拜的，络绎不绝。

直到1945年抗战以后，普陀山尚有大小寺院庵堂八十余所。

这个所谓佛国圣地，名扬海外，尤其在东南亚佛教界和华侨中影响很大。

解放后，国家对主要寺院和风景点进行了多次整修，国内外游客更是纷至沓来，四季不绝。

普陀山现正在修复中，目前对外开放的有三大寺、四大庵等二十多个风景点。

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扩展资料：

地处浙江省杭州湾东南海中的普陀山，峰壑竞秀，奇石嶙峋，花木葱茏，泉流掩映，金沙雪浪，风光旖旎。

如普陀旧志云：“名山胜境，本仙真栖息之乡，绝岛荒嵎，为贤者避世之地。

伊人宛在，游子关情。”这座名山中的道教文化印迹，千百年来，让文人墨客们感怀不已，留下了不少咏叹之词。

普陀山“短姑道头”的传说：

据《普陀山志·灵异》记述，相传有嫂子和小姑子两人多年来一直虔诚地礼敬观音菩萨，积多年的心愿，姑嫂俩远道航海到普陀山来进香。

船到普陀山，姑嫂正准备登岸上山进香。

恰在此时，小姑子来了天癸。

因为传统的观念认为女子在此时为不清净，不能礼佛拜神，只能请嫂子代为上山进香，在菩萨面前了却自己的心愿。

嫂子借小姑子的短处有点取笑她。

小姑子既惭愧又痛恨自己，但是没有办法，只能独自坐在船上静等嫂子进香回来，白费了多年的虔诚心愿。

不多时，海水涨潮，恰逢涨大潮的时候，潮水很快淹没了船靠岸上山的小路。

小姑子乘坐的船成了海中的孤舟。

独自一人，四处无靠，小姑子既饿又害怕，真是孤立无援，天地不灵，小姑子只能默念观音菩萨。

不一会儿，正当小姑子情绪低落的时候，岸上来了一个手提盛饭竹篮的老年妇女，只见老妇不断地向海水中投小石子。

说来也怪，小石子扔在海水中就冲不走。

渐渐地小石子堆出了一条从岸边到船上的小路。

老年妇女趟水踩着小路走到船上，为小姑子送来了饭食。

小姑子感到奇怪，平白无故怎么会有人送饭来呢?刚要问话，那老妇不管这些。

放下饭食并不答话转身就走。

小姑子一天没有饭吃，已经饥渴难忍，以为是嫂子想着自己，托人送来的饭食。

诱人的饭香容不得小姑子多想，先吃了再说。

肚里有了饭食，小姑子踏实多了。

一心念叨还是普陀山好人多。

天色已晚，潮水退了，嫂子礼佛进香后踩着刚成形的小路回到船上，看到小姑子孤独一人等侯在船上，这才想起小站子还滴水未进呢。

正在犯愁如何回去向公婆交代的时候，小站子却感谢嫂子的思德，弄得嫂子摸不着头脑。

小姑子指着竹篮向嫂子述说了有人给她送饭的经过，认定是嫂子贤惠。

这一说，嫂子更觉内心有愧，认识到可能是著萨显圣，以此安慰这个远道度诚来进香，又因为特殊原因无缘得见菩萨面的小女子。

自己取笑了小姑子，让小姑子受了委屈。

著萨有所怪罪，应该立即返身回殿再拜谢菩萨宽恕。

嫂子回到大殿，再上香祷谢，叩头再三，然后抬头仰瞻莲花座上的菩萨，只见观音大士的衣裙还是湿的。

这一下验证了嫂子的推测，小姑子的虔诚让她看到了菩萨，感受到了菩萨的恩德，也让嫂子知道菩萨无处不在，无时不在。

从此，为了昭示小姑子的虔诚，纪念菩萨的显灵，姑嫂俩停船的地方就称为“短姑道头”，菩萨扔石子形成的小道至今仍旧天然存在。

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