「美」绿莲叶，醉荷花

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乘风披霞裙中拥，夕阳荷花醉里红。

黛瓦亭台空自悠，独有蜻蜓立巅头。

<一> 乡村的荷塘

荷与佛交善缘，与社会交廉政，与心灵交静美。常喜于去看荷。

朋友相邀，又去了乡村的荷塘。

时值盛夏，到了傍晚时分，依然是炙风拂面，火辣辣的烫脸。在停车场停了车，步行穿过桥，便看到了村前数不清亭亭玉立的荷苞，粉粉的红，绿绿的叶，在金阳下摇曳飘漾，如一群小学生在翩翩起舞。

荷裙荡起的刹那，荷塘里的水返影霞光惊照，如霓虹闪烁，一晃就被遮掩了，一荡开又耀花了眼 ，反复交替地闹着。

视线中远处的青山也迷茫了，在金色的霞雾里，把土红色的村居墙体也掩映了，如果不是黛黑色的房瓦清晰可见，被迷花的双目看到的——只是那水天一线金红金红的霞与雾了。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”!

我急忙闭了双目小憩，不在敢对着夕阳看荷花了。荷塘边的长亭里，我寻了木椅坐下，看着休闲的老我们玩扑克。那爽朗的憨笑声，让我忘了我是一名游客。

夕阳西下，霞光掩映了灰黛的青山，也织染了那一片荷塘上的天空。红色的蜻蜓多了起来，在暮色来临之前盘旋遨游。那青绿的荷叶边角，偶尔也成为它们的秋千，那含苞欲放的粉红花尖，偶尔也小憩片刻。炊烟在青黛的瓦房上空袅袅娜娜，随微风飘散，在霞光的笼罩下，有如刚刚升起不久的明月里面的嫦娥，开始了游舞奔月的征途，甚为漂渺。

繁星在闪烁时，西边天空的边际上还残留着一抹淡微的金红。在旁边的农家餐厅，我点的菜已做好，分不清是淡淡的荷香，还是红烧肉的淳香，还是藕片的清香。

窗口外的荷塘，蛙声片片，虫喃啾鸣。石板路旁在太阳能路灯的映耀下，引来了一团团昆虫，亭亭的莲花也格外的清悠，在绿衣的裙荡间随风舞动。我喝着饭前沏的甘苦隐涩的山茶，什么也不想，空灵于这农家窗台之下，静静地品茶，呆视着荷塘的这片风景……

当我沿着石板路往回走的时候，月光泛乱的荷塘下，也是鳞光点点。朱自清的《荷塘月色》便浮于脑际——

“ ……沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处;我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹的是它们的，我什么也没有。……”

莲也，清者自清，浊者自浊，出污泥而不染，示清廉也!人清生于世兮，赤裸裸而降临，清悠于荷塘之风景，以喻世人之德操。故莲于佛交善缘。

我也想起了釆莲，在那七八个星天外，两三点雨露下，过些时日，带上孩子，卧剥于溪头青石之上，定来采莲蓬!

布谷鸟的几声畅唤后，空寂的山村欲显恬静。

哦，这个月朗星稀的夜呵!绿衣舞女，在朱自清的笔下，依然随风漾舞。

今生，你是我梦中的影子。在多少孤寂的午夜，你那婀娜的舞姿，那淡谈的清香，一抹粉红色的记忆，璀璨闪烁的星光之下，伴着起伏的蛙鸣、呢虫的小曲、潺汨的河水，在青石板上，思念的荷塘边，为你随风踏歌……

回到县城，己是午夜时分，拿起笔，也涂鸦了起来……

<二> 莲花论修佛缘

莲花代表圣洁、美好。

在佛教传奇故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。悉达多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花。

佛教中，以莲为喻的词语数不胜数。佛座称为“莲座”或“莲台”。西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，称“莲邦”。又称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即净土之意，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”。念佛之人称结“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中。佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之神妙。胸中莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界。佛祖手称为“莲花手”。僧尼受戒称“莲花戒”。僧尼的袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义。五智中的妙观察智称为”“莲花智”。称善尊说法者为“舌上生莲”。谓苦行而得乐僧为 “归宅生莲”。佛经《妙法莲花经》都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅。东晋是我国最早的佛教结社称为“莲社”。佛教莲花净土又称“莲宗”。

荷花盛开于夏，给我们带来凉爽和美的享受。莲花是美好、善良、圣洁、宽容、大度的象征。喻比道德高尚、善良、正直。

《鹿母莲花夫人故事》说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士、保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望我们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：苦海——修行——彼岸。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教教义之一，是慈悲众生。修行到菩萨境界，会自然生出对众生的慈悲。慈悲，是指“无缘之慈，同体之悲”。慈心是希望、帮助他人得到快乐。悲行是希望、帮助他人拔除痛苦。对众生，不计善恶、不分人畜，都慈悲善待。对种种恶行，都容忍和宽宥，用慈悲心去帮助、感化作恶之人，使之向善，结出善果;还要身处污浊的尘世而不为其污染。用以表达这种美好思想情操的就是莲花。

莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求我们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。像莲花一样“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，是最美好的象征。

佛经常将莲性比佛性——

《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》——比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。

《从四十二章经》——我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。

拯救世界的大梵天王也是坐在千叶金色妙宝莲花上出生。佛、菩萨也都端坐莲台上，或手执莲花，表达佛出自尘世而洁净不染的境界。

人要修到出自尘浊而不为污染的境界，不是易事，需要很高的觉悟和定力，这就需要不断修持去充实佛性，修去魔性。

莲花，也代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“菩萨思维，一切有情身中，觉悟如莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像·白宝口抄》云：“论凡夫心合莲花，圣人心开莲花。

何故众生心性譬莲花乎?《秘藏记》云——

莲花悟自身中，有着净菩提心、清净之理，此理虽经六道生界死冥中流转轮回，而不染不垢，乃源自莲花。

观莲花不观余花耶?此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶污，而莲花喜清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫亦如此，种种无量无边的佛性，皆比莲花三昧更深。

佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境，就会显现佛性。

真正修行人也明白，当达到很高的境界就意识到——祥瑞之花。同时修出意念里得重生，佛体端坐在莲台上。随着修行境界的提高，意识(佛法)越来越强大，莲台也随之长大。最后修成为天人合一。这就是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛的人达到圣境。

哪吒以莲花涅槃重生，亦也与道家相融。

莲者，与佛通性，与佛惜惜交缘。

美图欣赏

绿裙舞女自清耀

游客十里堤累骜

小荷才露渊明前

独有蜻蜓立巅头

—— 来源：网络

本期编辑：潇易

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